為什麼天皇在日本受人愛戴，皇城卻佇立在一片荒野之中？

宮城消失的主要原因是火災和戰亂。

遷都166 年之際，公元960 年，大內里遭遇第一次大火，當時的村上天皇把宮城東南邊的冷泉院作為別宮，重建了大內里。可是，自此後，大內里又連續數度發生火災，燒毀與重建反覆了好幾次。

天皇只好較長時間地住在大內里的外面，把貴族的府第當作皇居。久而久之，貴族的府第就變成了皇居，變成內里外邊的「內里」了。到平安時代末期，公元1200 年前後，大內里的建築一再被燒毀，再加歷經多次戰亂，當初的平安宮終於變成一片廢墟。而大內里外邊的「內里」，反倒成為天皇長期居住的地方，一直到明治二年（1869）遷都東京為止。這處大內里外邊的「內里」，正是我們現在看到的京都御所的所在處。知道了這段千年的演變史，在京都御所里找不到中國唐朝宮殿的影子，也就不足為怪了。

因為這個地方最初只是天皇佔用貴族的府第作臨時居所，沒有理由也沒有必要大興土木。

文字摘自《故宮院長說皇宮》

因為日本天皇，現如今跟英國女王一樣，地位十分尷尬。

明治維新後，使日本走上資本主義發展的道路，政治效仿西方，實行君主立憲制。

然而這回維新具體來講，就是沒維新徹底，保留了大量的封建殘餘勢力，導致日本天皇的地位不降反增，甚至達到了空前的高度，乃至凌駕於議會之上，影響全體日本人的精神思想，堪稱在日本人心目中是神的象徵。

但是局勢很快扭轉，二戰戰敗後，裕仁天皇地位立即大跌，話語權也越來越少，反而讓首相的權力日漸升高，達到能夠與皇室相互牽制的地步。

所以今時今日的天皇，名義上雖然是國家元首，但實質上其權力已剝奪殆盡，只是國家的象徵。

再說回日本的皇城：

1888年至1948年，皇居的正式名稱是宮城。

到了第二次世界大戰期間，皇居曾受到美軍的轟炸，至1968年依據原貌重建，所以後來的皇居大部份地方，均不對公眾開放，只有東面的皇居東御苑，開放予遊客參觀，但每年只開放兩次，分別在日皇誕生日及新年。

而正是經歷了幾場戰亂，包括從數百年前的德川幕府時期，再到上世紀的二戰，日本皇城一直受到重點針對，國家首腦居住的位置，一旦成功闖入，或者將其砸毀，一定程度上會削弱這個國家的戰鬥力。

出於安全的考慮，日本皇城才幾度搬遷，並最終坐落於東京江戶城一代。

這可以體現出，天皇在安全方面的顧慮，修個皇宮還怕太吸引注意力，得往隱蔽的地方修建。

反觀其他國家的君主，皇城宮殿，無不是暴露在廣闊之地，這就很能說明問題。

還有一個原因，是因為日本皇室的影響力大不如前，雖然受法律保護，但實際上皇室的一舉一動都在民眾的監督之下。

自家的居所越偏，越能盡少的暴露給公眾，這也是對自身的一種保護。

總不能讓日本的老百姓，看見天皇跟普通人一樣，餓了也會吃飯，肚子疼也會上廁所吧？

（攤手）

日本的天皇中我們最為熟知的是明治天皇和裕仁天皇，主要是這兩人在位是都發動了侵華戰爭。一次是中日甲午戰爭，一次1937年的抗日戰爭。你說咱們能不記住他們嗎，簡直是要往死里記住。
　　（裕仁1901年4月29日-1989年1月7日，日本最長壽也是在位時期最長的日本天皇，執政長達63年）
　　除了這兩位，相比之下其他的日本天皇名氣就小多了。我之前有個認識的人老喜歡在他QQ空間里寫什麼平成XX年，然後寫一段酸溜溜的句子，冒充文藝青年，完了還配一張手照的照片。這使我困擾了好久，老琢磨這個平成到底是什麼年號啊，我咋不知道？後來才知道是現在日本天皇的年號，從此以後我就把這廝的消息屏蔽了。
　　這是個插曲。

　　（明治天皇1852年11月3日—1912年7月30日）
　　今天要說的是裕日本天皇仁，就是那個發動侵華戰爭的罪魁禍首，卻逃過懲罰的「幸運」小個子。裕仁太幸運了，一生下來就繼承一個強大的日本。他祖父是明治天皇，明治天皇因為跟清朝打了一仗，也就是中日甲午戰爭，日本贏了。之後簽署了《馬關條約》迫使清政府割了台灣，又賠了二億兩白銀。這個二億兩白銀是個什麼概念呢？清政府一年的總稅收才8000多萬兩白銀，二億兩白銀可以使整個日本人民好幾年不幹活也能生活的很滋潤。
　　而且之前他們要的是三億兩白銀，因為李鴻章被激進的日本人打了一槍，這一槍日本人考慮到好像有點理虧，就讓了一億兩。一槍就值了一億兩白銀。李鴻章當時都說，如果真這樣的話，那你就多打我兩槍吧。
　　（伊藤博文1841年10月16-1909年10月26日，日本近代政治家，明治九元老中的一人，日本第一個內閣首相，明治憲法之父）
　　簽訂《馬關條約》的是日本首相伊藤博文，李鴻章當時就說你日本真的就能一口吞下我中國？意思就是說中國很大，日本很小，怎麼可能吞下。伊藤博文說吞不下也得吞，太餓了！可見日本對中國真的是垂涎三尺、欲罷不能。
　　還是說回二億兩白銀的問題。二億兩白銀日本是真正的用對了地方，當時明治天皇說這二億兩白銀主要用於搞軍事和搞教育。所以為什麼前面說裕仁太幸運，正因為明治天皇把清政府的賠款用來搞了軍事和教育，才建立了一個強大的日本。裕仁接手時日本就是強國了。在二戰前，日本的海軍實力全世界也就僅次於英美，世界第三，亞洲第一。這些基礎的奠定都是跟明治天皇分不開的，也跟中國這二億兩白銀分不開。

日本老百姓自古被皇室或稱統治階級愚化，天皇是神明，是不可侵犯的神靈化身!忠於天皇形成了一種傳統的概念與信仰。只有裕仁從崇拜達爾文的《進化論》中真真切切地感悟到自身也是人，與平民一樣，只是貴族與平民所不同，掌握權力是需要對人民實行愚化教育的。也只有讓老百姓的信仰成為靈魂，統治權杖才會更穏固，這就是所謂``愛載""一詞的來由。

皇權必須與平民有所區分:假定與百姓相處在一起，豈不淡化了``神""的概念？獨佇在荒野，愈地加重了皇室的神秘，而這地方又豈是百姓可隨便走到的呢？用一句個人崇拜，或對神的崇拜來說明，正好是提問所答的答案。

民族性真是個很炫的詞，涉及到國與國之間的交集，很多都可用這三個字來解構一番。

日本有民族性嗎？大和民族的民族性在國際影響力方面甚至比我華夏文明更極端。延續血脈超過兩千年的菊花皇室，依靠神秘和製造與民眾的距離感維持著自身的無上威嚴，這種威嚴在被幕府將軍架空的數百年間沒有被削弱，其對民眾的影響力反而越發強烈。這也是日本戰國時期無數大名不敢推翻天皇和主要原因。

羸弱如螻蟻，一旦有了強大的向心力後就會展路出無盡的力量。大和民族在這一點上所表現出的共性，世界第一。生存環境惡劣的島民，在數千年朝不保夕的心態里，所形成的集體意識，不僅是其擾亂世界的根源，也是在災難後迅速崛起的主要依託。

日本的文化，方方面面充滿著儀式感。對生命脆弱的感嘆，以及在戰場上的決絕，讓經歷了神風之痛的美國人深刻了解這個民族的死穴。在麥克阿瑟逼天皇發布人性詔書之前，很多民眾根本就沒有聽過天皇的聲音。這種動物性的盲從，才是這個民族荼毒世界的本源力量。

螞蟻需要了解蟻后嗎？不需要，只要有蟻后的存在，這個團體就不會消亡，哪怕只剩一隻工蟻。

這就是大和民族的可怕之處。

有這麼一個絕對獸性的民族作為近鄰，是中國的不幸，也是大幸。它時時刻刻提醒著我們，落後就會被虐殺，被蹂躪，被滅絕。

所以說，天皇被民眾愛戴，不如說是一種動物性的權威崇拜。為了維持這種威嚴，皇城能在民眾眼皮下活動嗎？讓百姓看見皇室成員的一舉一動，看見皇后也會咳嗽，看見太子也會擦汗，感受到皇室成員與普通人沒有二異，對日本社會權力結構，無疑是不利的。