怎麼理解袁枚的【平生每好居人後，今日還應讓弟先】？

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詩詞袁枚雙性戀

要命了，現在的自媒體真是為了流量連節操都不要了（咪蒙前科累累啊）。看來有必要澄清一下了。

原文鏈接：詩意的雙性戀者袁枚

比如《隨園詩話》里，他說「平生每好居人後，今日還應讓弟先」，你懂的，人家在性愛這件事上也五講四美三熱愛啊。

首先，這兩句不是袁子才的，是沈永之寄姚申甫的，出自《隨園詩話》卷九第十二。

姚申甫方伯與沈永之觀察，本中表親，姚姊嫁沈。二人年少時，與余同肄業書院。每見方伯家遣僮擔盒，供其子婿。二人同登鄉、會科。沈寄姚詩云：「辛勤二老訓喃喃，愛婿猶如愛長男。甘脆每教常健飯，苦吟猶記許分甘。」沈殿試二甲第三，姚二甲第二，自後官階沈必差姚一級：姚為觀察，沈為太守；沈為觀察，則姚為方伯矣。沈又寄詩云：「平生每好居人後，今日還應讓弟先。」余將赴廣西金撫軍之聘，姚賦詩相留曰：「就使將軍重揖客，何如南國有詞人?」後四十年，姚竟巡撫廣西。余寄書云：「不料當日所謂『將軍』，即此時之閣下，惜我不能來作揖客耳！」永之在書院寄內詩云：「深院蝶嬌無語坐，小園花嫩捲簾看。」為掌教楊文叔先生所賞。

大家看清楚這兩句詩的前後關係沒有？

姚申甫方伯與沈永之觀察，本中表親，姚姊嫁沈。二人年少時，與余同肄業書院。每見方伯家遣僮擔盒，供其子婿。二人同登鄉、會科。沈寄姚詩云：「辛勤二老訓喃喃，愛婿猶如愛長男。甘脆每教常健飯，苦吟猶記許分甘。」沈殿試二甲第三，姚二甲第二，自後官階沈必差姚一級：姚為觀察，沈為太守；沈為觀察，則姚為方伯矣。沈又寄詩云：「平生每好居人後，今日還應讓弟先。」

姚跟沈二人關係十分親密，兩個人年紀小的時候，一起上學，和袁枚是校友，然後一起去參加科舉考試，並且一起考中。殿試的時候，沈為二甲第三，姚為二甲第二，也就相當於現今高考，一個考了第六，一個考了第五。然後根據考試名次，朝廷任命的時候，總是沈要比姚小一級。比如姚當了省常委，沈才是市長，到沈進了省常委圈子，姚都已經是省委書記了。因為沈年紀是要大於姚的，可能是怕姚心裡過意不去，就寄詩開解，說自己一生習慣了處在人後，不喜歡爭先，現在讓弟弟你比我官大挺好的。

古代對於兄弟之情是十分看重的，所以對於一對一起長大的異姓（mdzz，不是異性）兄弟，這樣的詩能看出什麼基情嗎？很正常的。古代因為對女性的不重視，很多流傳下來的都是兄弟的故事，哪裡有那麼多基情喲。

所以沈是在以一個長者的身份勸慰弟弟的，我想也應該告訴媒體朋友們一些道理，我們不能見得風就得雨，是吧？畢竟將來宣傳出了偏差，等於你們也是有責任的吧。你們寫的這些東西啊，都圖樣，桑台母滋乃衣服！

本著對廣大腐女同志們認真負責的態度，我決定對咪蒙這篇文章關於袁枚同性戀的資料再考證一番。

咪文說：

他自稱小時候就立志要在gay界有所作為，「人各有性情，樹各有枝葉，與為無鹽夫，寧作子都妾」，他又說，「周公所制禮，立意何深妙。但有烈女祠，而無貞童廟。」他坦承，自己會「弄人」，也會被人「狎」，還直接說，「夫狎我者，愛我也」，據說，他父親得知這些邪惡言論，當場崩潰。出於孝順，後來袁枚再寫這些，就稍微收斂下。

這他么都是什麼玩意啊，把文字亂搞關係。此段同樣出自《隨園詩話》卷四第六十三

春江公子，戊午孝廉，貌如美婦人；而性倜儻，與妻不睦，好與少俊游，或同卧起，不知烏之雌雄。嘗賦詩云：「人各有性情，樹各有枝葉；與為無鹽夫，寧作子都妾。」其父中丞公見而怒之。公子又賦詩云：「古聖所制禮，立意何深妙!但有烈女祠，而無貞童廟。」中丞笑曰：「賤子強詞奪理，乃至是耶!」後乙丑入翰林，妻楊氏亡矣。再娶吳氏，貌與相抵，遂歡愛異常。余贈詩云：「安得唐宮針博士，喚來趙國綉郎君。」嘗觀劇於天祿居，有參領某，誤認作伶人而調之，公子笑而避之。人為不平。公子曰：「夫狎我者，愛我也。子獨不見《晏子春秋·諫誅圉人》章乎?惜彼非吾偶耳，怒之則俗矣。」參領聞之，踵門謝罪。

你要說這裡的春江公子是gay我還信，一個男的，長得辣么漂亮，跟女的似的，有老婆還不還好疼惜，看看我們這些單身狗。

一個漂亮的男子，跟老婆關係不好，喜歡少年人一起玩，還玩著玩著就到床上去了。。。這他么是什麼？是大無畏的革命友情啊！（手動斜眼）

所以袁枚看到這個事情就寫詩調侃他。

無鹽是指齊國鍾離春。漢劉向《新序·雜事第二》：

齊有婦人，極丑無雙，號曰：「無鹽女」。其為人也，臼頭深目，長壯大節，昂鼻結喉，肥項少發，折腰出胸，皮膚若漆。行年三十，無所容人，炫嫁不售，流棄莫執，於是乃拂拭短褐，自詣宣王，願一見，謂謁者曰：「妾，齊之不售女也，閒君王之聖德，願備後宮之掃除，頓首司馬門外，唯王幸許之。」謁者以聞，宣王方置酒於漸台，左右聞之，莫不掩口而大笑。曰：「此天下強顏女子也。」於是宣王乃召見之，謂曰：「昔先王為寡人取妃匹，皆已備有列位矣。寡人今日聽鄭衛之聲嘔吟感傷，揚瞠楚之遺風。今夫人不容鄉裡布衣，而欲干萬乘之王，亦有奇能乎？」無?女對曰：「無有。直竊慕大王之美義耳。」王曰：「雖然，何喜。」良久曰：「竊嘗喜隱。」王曰：「隱固寡人之所願也，試一行之。」言未卒，忽然不見矣。宣王大驚，立發隱書而讀之，退而惟之，又不能明。明日，復更召而問之，又不以隱對，但揚目銜齒，舉手拊肘曰：「殆哉！殆哉！」如此者四。宣王曰：「願遂聞命。」

這是個有德但是長的非常丑的女子。。。

子都是個美男子，《孟子·告子上》

至於子都，天下莫不知其姣也。

全詩的意思呢，就是說這世界其實主要還是看臉的。

後來這個gay公子的父親看到了，這還得了，豈不是要斷子絕孫了，果斷訓斥了一頓。結果這個公子還寫詩回復，說這個世人真奇怪，女子守身就被稱頌，我們男的不近女色怎麼就不立個貞童廟呢？這個父親看到這個也只能哭笑不得不是。後來過了幾年，公子進了翰林當了學士，原配老婆死了，新續了一個特別漂亮的老婆，這才不出去找男的鬼混了。
我彷彿感覺到了世界深深的惡意。。。

這才是諸位苦苦尋求的雙性戀啊，喂，別走啊，點個贊再走。什麼？嫌這個什麼公子不是名人？

至於其他的，我還沒找到確切文獻，手頭資料不多，就不多說了。不過記載袁子才有龍陽之癖的還不少，可能真實性還不小。但是，我希望對這個有興趣的去找一找原書來看，而不要看什麼網上的八卦新聞，因為這些東西，以訛傳訛的不少，張冠李戴，斷章取義，凡此種種，不勝累舉，要對有出處的故事親自查證。目前來看，可以去看看蔣敦復《隨園軼事》，這個距離袁生活的年代不是很遠，真實性要大一些。至於《子不語》里記載的同性故事嘛，是不大能作為袁為同性戀的證據的，序中說了：

餘生平寡嗜好，凡飲酒度曲摴蒲可以接群居之歡者，一無能焉，文史外無以自娛，乃廣采游心駭耳之事，妄言妄聽，記而存之，非有所惑也，譬如嗜味者饜八珍矣，而不廣嘗夫氐醢葵菹則脾困；嗜音者備《咸》、《韶》矣，而不旁及於侏亻離亻禁亻末則耳狹。以妄驅庸，以駭起惰，不有博弈者乎？為之猶賢，是亦裨諶適野之一樂也。昔顏魯公、李鄴侯功在社稷，而好談神怪；韓昌黎以道自任，而喜駁雜無稽之談；徐騎省排斥佛、老，而好采異聞，門下士竟有偽造以取媚者。四賢之長，吾無能為役也；四賢之短，則吾竊取之矣。

不過記載了一些稗官野史，以資一笑。

最後我還是要說一下媒體記者朋友們，你們吶，不要老是想搞個大新聞，說某某某是同性戀，然後來把他批判一番，甚至不惜編造故事。那個蘋果的庫克，水平不知道比你們高到哪裡，我差點就和他談笑風生了。

233333333333333不要慌，個人覺得袁枚就是雙性戀==我也是沒懂這句詩才來百度的…看了一本書叫《聖人請卸妝》作者是咪蒙，裡面有寫袁枚是個gay （…）什麼夫狎我者，愛我也（…）然後提到了這句，但是作者也沒解釋具體的意思…所以我自己理解是3p？讓弟弟先來？？總不能是讓弟弟爆自己吧（大概就是這麼回事，別當真，腐眼看人基啊）所以就是個惡搞，到底搞沒搞基不知道啊順便如果有這句詩真正的意思的話麻煩告訴我啊23333嘛雙性戀也沒什麼錯的