如何保持獨立的人格，找到生命的意義？

12-24

我知道這個問題很空泛、也很難，不求確切答案，只希望大家能真誠地交流。
對於茫茫宇宙，人的一生可謂微不足道。而我們的世界觀、人生觀、價值觀又被太多的因素所影響，從小所受的教育、主流文化的熏陶、媒體的宣傳……似乎都有意把我們引向某種價值觀。我甚至開始懷疑自己之前的很多觀點是否正確。
而大家又是如何看待這些問題?如何尋到生命的意義？如何保持獨立的人格？

謝邀。

疾風知勁草。如果覺得自己做人的原則是對的，保持與堅守，不在地位高低，只需要擁有小草般的品格。

前提是有自知之明，否則以錯為對去堅守，就會讓人迂腐。

離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。明枯榮之道，知興衰之理。趨利避害，枯時避寒而求榮，榮時茂盛知有盡。生命由此生生不息，亦有綠滿大地之時。

不識此理，無生命，無解釋，也無從把握生命的意義。

忽略生命的意義，反而得解脫呢。

原創——原文發表於【壹度書會】微信公眾號。

我們一度以為，生活都在我們的掌控之下。不過驀然回首，耶？我怎麼在做這件事情？我怎麼成了這個行業的人？甚至是，我怎麼成了，這樣的人？

我們一度以為甚有自知之明，明白自己在做什麼，但回頭一看，自己的糊塗歷史讓「自知之明」毫無底氣；我們以為掌握著自己的命運，掌控著自己的生活，但想想，似乎無可奈何的時候也不在少數。

那生活，究竟是如何變成了如今這副模樣？那說好的幸福，如今又在何方？到底是何方神聖，在駕馭著我們的生活？知識？技能？智商？情商？人脈？事實上，我們的信仰，徹底駕馭著我們的生活。

信仰 —— 我們的驅動程序，是什麼，又從何而來？

每個人的任何行動，追根溯源，都源自內心的信仰。與宗教無必然聯繫。你若覺得，普天之下，如狼似虎，這個世界就是一個你死我活的戰場，那你每天的生活就註定血淋淋——這，就是你的信仰；你若覺得，人之初，性本善，天下依然是好人居多，大多數人，充滿了愛的源泉——這，就是你的信仰；而你若覺得，人生就是一場遊戲，就是一場舞會，要盡情甩弄舞姿，酣暢淋漓，無怨無悔——這，就是你的信仰。而這，也就成了你的生活。

如同我們曾經深信不疑的牛頓三大定律一般，我們的信仰不可撼動。

而這一切，怎麼來的？

事實上，令人震驚的一大部分來自父母家庭，以及身邊的成長環境（包括學校），還有一部分，是路上撿來的。我們聽說，要「吃得苦中苦，方位人上人」，要「人往高處走，水往低處流」；後來我們又聽一位成功人士說，要「像樹一樣活著」，而不要「像草一樣」；再往前一些，孟軻同志教導，「天將降大任於斯人」，必先被身心摧殘，蹂躪踐踏，頭懸樑錐刺股，然後方能牛逼；孟軻的同班同學莊子休同學，則表示，哥去玩泥巴了，你們慢慢嘮吧。

華夏文明五千年，文化瑰寶數不勝數，思想精華也自然百花齊放。與此同時，對東西方文明略有了解的同學，則明了其中的最大差異之一，在於「明契」與「默契」。所謂「明契」，即明白明了的契約，而「默契」，則是沉默的契約，沒有說明的契約。一個經典的例子，中國人送客時常用的客套話，「什麼時候再來玩噢」，中國客人點頭稱謝，轉身離開。而一個典型的西方客人呢？會立即問，「那什麼時候呢？」東西方文明的差異，如此可見一斑。

默契自然有默契的好處，然而對於生長在當代，深受各方文化耳濡目染的我們，有時卻是一種挑戰。最常見的，便是我們大多數人朋友圈中的兩個派別的巔峰對決，一方面催促著我們要「吃得苦中苦，方位人上人」，要出人頭地，要衣錦還鄉，要不怕死，要牛逼；另一面呢，則是瘋狂轉發「人都是要死的」，要「珍惜眼前」，要「無欲無求」，」要「四大皆空」，要怕死，要養生。我們每個人都無時無刻，生活在這兩種「哲學」的撕扯中，卻又渾然不知。

好，現在我們明白了。

我們所謂的清晰或不清晰的信仰、信念，我們自以為獨一無二的處事原則、立身之法，真是我們的嗎？好像不是。
我們自以為「想得很清楚」，「活得很明白」，而事實上，大多數時候，我們只是被庄三和孔二的思想，不斷撕扯著。我們真的明白，我們為什麼在做自己在做的事嗎？好像沒有那麼簡單。

怎麼辦？

作為一個對生活充滿好奇心的工科男HR，鄙人如是想。我們每一個成年人，都有責任，也有能力，花一段時間，靜靜地坐下來，想一想。究竟自己在做什麼，究竟自己是不是在做自己真正想做、應該做的事情，而自己又是為什麼做這些事情。

人類六大剛需 Six Basic Human Needs

Know what you do, but more importantly, know why you are doing it.

回答這個問題，給各位提供一個思維構架(Thinking Framework)。前方預警，此思維構架僅供參考，如有人生事故，筆者概不負責。這個理論認為，我們每個人，每日每夜所做的所有事情，都是為了滿足這六種需求(Need)的其中某些項，或者說，都是受這六種需求的驅使而為。

1. Certainty | 把握，控制，安穩感。

大多數人都有追求安穩，對局面有把控力的需求；願意為了追求不那麼完美甚至糟糕的安穩，忍受巨大的苦痛。所以我們死撐，隱忍，不分手；所以我們死磕，賺錢，不辭職。

2.Variaty/Uncertainty | 刺激，變化，新鮮感。

這是生活的彩虹，生活的煙火，生活的潤滑劑。每個人都有尋求刺激、品嘗新鮮的衝動，或少，或多。少，則患淘寶京東焦躁症，時時想著給生活添加一點新趣味，可愛至極；多，則註定是不旅遊不環遊世界不走遍千山萬水會死症的深度患者，娛樂至死。

3.Significance/Importance | 特別，重要，牛逼感。

每個人都或強或弱，有尋求特別之處，讓自己與眾不同的需求，讓自己變得牛逼的需求。用民間辭彙表達，裝逼是一種剛需。死磕性命於人世，要求聞達於諸侯。所謂聞、達，名、利也。

4.Love/Connection | 愛，連接，親密感。

不言而喻，人之常情。你的衝動是人類繁衍生生不息的源頭，而你的矜持是人類文明的基石。

5.Growth/Progress | 進步，成長，自足感。

如歌唱的，每個人都希望，生活「越~~來~~越~~好~~」(各位自行腦補)。每個方面，我們的健康，心理，感情，事業，財務，都越來越好。

6.Contribution | 付出，貢獻，價值感。

大多數人，都有想為這個世界做出貢獻的願望。這個要區別於Significance看待，這裡指的付出、貢獻，不包括為了顯現自己的牛逼而做的貢獻，而是指純粹出於大愛的付出。為了參與感，價值感，與Significance有所不同的貢獻。

問題來了。佛家教導我們，做人萬不可「貪、嗔、痴、慢、疑」。貪字為首。確實如此，大多數人，無論做什麼，都無法滿足所有的需求，或者，至少無法在所有的時間內，滿足所有的需求。我們要做的，似乎只能是取，然後舍。取自己最珍重的，舍，可以退而求其次的。散裝英語叫，我們需要prioritize我們的需求。

駕馭生活的正確姿勢

Define your games in a winnable way.

無論喜惡，對成功學有所耳聞的都知道，大師們最不願面對的，便是「運氣」二字。事實是，生活里無論如何，有太多不可控的參數。這也就意味著，如果我們把自己的生活、未來和所謂的成功，建立在這些不可控的參數上，我們中的一些人，會不可避免地落得一個可憐的結局。而理性的建議，則是告知我們，要把對生活的滿足感幸福感，建立在可控基礎之上。

參照六個剛需，就會很快發現第一點和第三點是很大程度上不可控的。

Certainty

如果一個人尋求生活百分之百的Certainty，那他的一生註定是悲劇的。因為連阿甘都知道，生活是絕對不會一成不變的，意外總是會發生。我們能做的，只是去調整我們對於這些意外和不確定的反應姿勢。

Significance/Importance

一輩子都要和別人去比較，是人生悲劇的源頭。誇張點的例子，如果一個人的畢生追求是要比所有人都「牛逼」，或者要讓全世界都崇拜，那這樣的人生也註定是悲劇的。當有人不覺得你「牛逼」的時候，你的整個世界都崩塌了，比如那些暴跳如雷，怒斥「你們居然不認識我」的某些微博大V。無論你怎樣「牛逼」，總會在那麼一些人眼裡，你，什麼都不是。財富，則是同樣的道理。

好消息來了。除了上述兩條，剩下的四條，都在很大程度上是可控的。

Variaty/Uncertainty

善用這一點，我們可以在不過分依賴物質條件的前提下，讓生活徹底改觀。去跑步，去跳舞，去唱歌，去打球，去讀書，去做飯，去爬山，去旅遊，去看電影，去談戀愛，去博物館，去當導遊，去學英語，去學日語，去學法語，去學希伯來語，去學冥想，去學雕刻，去學畫畫，去學做醬油，去學世界歷史，去學三大宗教，去落霞與孤鶩齊飛，去秋水共長天一色。There』s so many things we can do in this world, get a f*cking life!

Love/Connection

愛。哎，幾家歡喜幾家愁，而還有幾家，苦不堪言又上心頭。各位要問，這一點，怎麼就可控了。In what universe is this under control ? 事實是，孔夫子他老人家所言極是，愛人者，人恆愛之。簡單如是。想一想，對於大多數人，但我們在談愛的時候，都在談些什麼？你不愛我了，他不愛我了，全世界都不愛我了。我們談的都是要如何索取愛，如何接受愛，如何蹂躪愛。我們又有多少時間，在談如何愛他人，如何付出愛呢？Morrie臨終千叮嚀萬囑咐，The imporant thing in life, is to learn how to give out love, and to let it come in.

如果以上四點是我們與這個世界，我們與他人之間的恩怨情仇，那麼最後兩點，則是我們與自己，我們與心中的「上帝」間，最私密的關係，最隱秘的幸福。

Growth/Progress

我們的生活，我們的幸福，說到底是我們情緒的總和。我們大多時間處於正情緒，我們就大致是一個幸福的人；而我們若經常處於負情緒，我們可能算是一個不太幸福的人。而這些情緒里，我們常常忽略的，卻最根本的部分，是基於我們與自己的關係，我們對自己的評價。我們常常設定目標，卻又視若不見，我們內心渴望行動，卻又固步自封。我們以為眼不見為凈，殊不知這些行為在悄悄地影響著我們對自己的評價，在悄悄地內心種下不幸福的種子。

明白了這一點，要解開這個扣子，又是如此的簡單。讓你的生活的每一方每一面每一天都進步一點點吧，哪怕是一點點。成長和進步的喜悅，你會很快發現是如此的無可比擬。今天跑步一公里，那明天就一點一公里吧；今天平板一分鐘，那明天就一分零一秒吧。幸福就是這麼簡單。明白這點，你也就明白了，為什麼「匠人如神」，為什麼小野二郎的幸福完爆馬雲十條街，也就明白了為什麼——Goals are for losers. Progress equals happiness.

Contribution

在這裡所謂的Contribution，更多的是人類出於自我的救贖而付出的奉獻，而非「只要人人都獻出一點愛」的五毛大愛。「Living is about giving」，沒有人比Viktor Frankl在《Man』s Search for Meaning》中闡述得更清楚。我們越是忘我，無論是通過投身於一項使命，亦或是通過愛一個人，我們便越越接近人性，也就越接近於自我意義的實現。所謂的自我意義的實現，事實上是一個不可企及的目標，原因很簡單，我們越是想要實現自我的意義，越會與之失之交臂。真正的自我意義的實現，只是超越自我的副產物罷了。

與諸君共勉，去愛，去生活，去成長，去貢獻。

祝諸君早日對生活，知其然，亦知其所以然。

後記：Viktor Frankl在《Man』s Search for Meaning》中關於人生意義的闡述原文。

「By declaring that man is responsible and must actualize the potential meaning of his life, I wish to stress that the true meaning of life is to be discovered in the world rather than within man or his own psyche, as though it were a closed system. I have termed this constitutive characteristic "the self-transcendence of human existence." It denotes the fact that being human always points, and is directed, to something or someone, other than oneself--be it a meaning to fulfill or another human being to encounter. The more one forgets himself--by giving himself to a cause to serve or another person to love--the more human he is and the more he actualizes himself. What is called self-actualization is not an attainable aim at all, for the simple reason that the more one would strive for it, the more he would miss it. In other words, self-actualization is possible only as a side-effect of self-transcendence.」

― Viktor E. Frankl, Man"s Search for Meaning

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《Tuesday with Morrie》
《Man"s Search for Meaning》

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《（二）葛小梁談冥想》《（一）更好的生活》

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樓主的假設是每個人找到自己生命的意義就會有獨立的人格。但是從前面的那個答案看來並不完全成立。即使我們找到自己的答案，認為自己就是為別人而活，那也不一定會有獨立的人格。首先需要知道什麼是獨立的人格，我認為從思想上不依附不依賴不寄生是首要重要的，如果一個人沒有自己的觀點看法和立場，那麼存在感會相當虛弱，當然也許他能從中獲得生存的意義和價值。
曾經我對自己存在意義的定位是，做一個我所生活的世界的旁觀者，隔岸觀火，我看我思，因為與己無關，所以接納很容易。後來我認為要親歷其中才能更有意思，然後生命的意義就變成了經歷，感受存在本身應該得到的感受。但是隨著成長，隨著在社會中生存的越來越久，發現自己越來越現實，如果不是有意拉回來，自己可呢成了一個為了活著而生存的人。這種感受如同樓主想要尋找獨立人格一樣，如果有一天自己只為了活著而生存，那麼就會很容易失去獨立人格，因為活著的需要，你必須懂得丟失很多東西。你不再是走路的人，成了跟著路走的人。

理性客觀地看待問題，專註而無損他人地做事。不爭辯，不盲從，不輕易否定他人，不輕易否定自我。
關於生命的意義，我比較贊同分析心理學派創始人榮格的觀點：不斷認識自我、認識世界，並終生從事有成果的工作。再借康德語：「兩樣東西一直讓我心醉神迷，越琢磨就越是讚嘆不已，那就是——頭頂的星空和內心的秩序……」
有種說法是：我們這麼努力抗爭，只不過是為了維持自我。（大意）保持獨立人格是要付出代價的，尤其是在集體主義文化主導的中國，你要清楚地知道自己真正想要什麼。
相信自己，踏實做事，生命的意義會慢慢浮現。

教育的缺失，是上一代人沒有物質基礎，沒有知識的原因。
個人也是好不容易掙扎出來的。
第一步：認識自我。
1.真實。
接受真實的自己，不要騙自己，要敢於接受內心的答案，接受現實，你其實很多方面其實已經很落後了。
只有接受真實的自己，才能踏出改變的第一步。
推薦書籍：《接納不完美的自己》，《遇見未知的自己》

2.認識生命的本質
其實生命不過是場三萬天的旅行，騙自己很快一輩子就沒了。跟隨大家的腳步結婚生孩子養孩子，也是還沒活明白就掛了。
所以，一定要了解自己是獨一無二的個體，而且只有很短的生命。

3.大量嘗試自己感興趣的事情，
大量看認知心理的書籍。
因為你的世界太單調，而且基本都是你父母給你的。你現在需要象海綿一樣，大量吸收知識和經驗，建立獨立個體最基本的框架。
推薦：窮游，馬拉松，雪山，極限運動，街舞，畫畫，瑜伽，吉他，演唱會等等。
多拜師交朋友，記住你好學！

4.經歷了上面，再看看書，你應該就可以寫出自己的人生夢想清單了（未來20年你最想做的10件事）

第二步：改變/提升自己
簡單寫一點，包括時間管理，情緒管理，溝通，談判，團隊，個人魅力，幸福感，抗壓閾值，執行力等一大堆。

三：實現人生夢想，成為自己的人生贏家
基本上，過了幾年，你的獨立人格很清晰了。人生夢想也有了完整的計劃。
一步一步實現人生夢想吧。

表示最開始我差點自殺，哈哈，還好沒死。
生命太美了

這兩者從來就是一個整體，不是嗎？
我問自己，這輩子活著是為了什麼？是為了尋找生命的意義？何為生命的意義？
知乎上有人說要在幾張超級大的白紙上問自己「這輩子活著是為了什麼？」然後不停的在紙上寫自己腦子裡閃過的東西。。。
於是我開始在一個超級大的繪畫本上寫，
1、活得幸福、快樂；
2、遇到真愛；
3、體驗更大的世界；（來自知乎上的價值觀）
4、去很多地方遊玩；
5、細細品味生命中的一切，像JASON吃螃蟹那樣，他是我一次邂逅偶遇的陌生人，很積極有趣的生活態度，以後有空再慢慢8
6、實現財務自由，賺的錢足夠周遊列國之類的
……
寫到第85條時，第一張大的白紙寫完了，但仍然沒有找到知乎中那位說的最終的答案一定會讓你流淚、讓你情感上崩潰的這種感覺。。。（我明明是感性的女紙啊，怎麼回事？T.T）
於是，我又在第一場的基礎上升華了第二版，在第二版的時候，有了一些改變了，
整合了一些後，除了上述的那些生活方式匯總提煉了後，
希望能成為…………樣的人，（先不透露(*^__^*) 嘻嘻……），還有職涯自由、心靈自由等等。。。。。

到這個時候腦子又詞窮了，實在想不出來，就拚命看手機查電腦找靈感來著，這時看到了一個視頻
心理短片《turning point》來自上帝的愛

還著實被深深感動了一把，裡面一個個傳播愛、給予愛的小故事，令我潸然淚下。。。
然後我又看到了關於清華學霸和斯坦福那些高才生們現在的狀態：
當清華學霸門門學科都是滿分都是A+的時候，當我們的學霸、學神、學渣們都還在成績特優這樣一維的空間自滿的時候，
人家斯坦福德高材生們早就在矽谷創業、做風投的發起者、演著名的電影、進美國職業足球隊、拍攝短片獲電影節大獎等各種四維空間翱翔了！

我原以為生命的意義是一份快樂、小資的生活，一份自己喜愛的小事業，一個有愛的人能陪著閱遍繁華，四處旅行。

但是，翹班一個下午思考，發現我的想法有了更大的不一樣。是的，
活著，就是為了改變世界！
當然，我知道我或許不能改變世界（別笑！），但，我能影響一批人不？我能影響一些人的思想、觀念、陋習和價值觀不？我能為這個社會做出哪怕一丁點細微的改變可以不？我能拚命學習英文，法文，然後把歐美那邊很多具有價值的精華傳播給我們廣大青年不？我能用我星星之火，燃燒起一些人的激情不？
幫助他人，以我能夠付出的最好的方式；
傳播愛以及很多有用的東西，以我能夠採用的任何方式影響我能影響的人；
愛自己，無懼的生活，無懼的做自己。
這是第二輪思考，我所寫下的東西。可我看著這些文字，雖然內心是有點涌動了，但似乎還沒有到達那種情感上的崩潰，於是晚飯散步後回來繼續思考。

這次，又不一樣了。隨便列幾條：
尋找生命的感動
體會那種潸然淚下的愛
成為某某、某某那樣的人
實現真正的自由
專研某一方面，然後系統的寫點什麼
細細品味人生
深愛自己，做自己
傳播能量和愛
實現心靈的洗滌
……
看到這裡，各位有感覺了沒？標題是「如何保持獨立的人格，找到生命的意義？」
生命本身就是一個獨立人格的形成的過程。

不過到頭來我還是沒有情感上崩潰，繼續慢慢思考去了，大家別拍磚

保持獨立人格，不得隨波逐流，所有人的觀點都只是參考意見，要以自我的體驗為基礎得到的經驗是為世界的真實！破除所有是非正誤！
當得知你是誰的一天，你就知道生命的意義！

獨立的人格可是指不隨波逐流的思想？前面有位朋友提到的觀點，說人身在這個社會裡難免受到社會的影響，我很贊同。文學與文化的理論里，有個"discourse"的概念，即我們生存的世界/空間就如同一個盒子，我們的行為和思想都是基於這個盒子里的東西。依此我斗膽地推論，若我們能夠跳出這個盒子來思考和作為，對這個盒子或能有不同的理解，然同時我們也不再是這個盒子里的生物了。也就是說，人的思想和行為無法不受這個世界裡的一切影響；「獨立的人格」也是相對來說不人云亦云，能提出自己的觀點罷了。

至於生命的意義，每個人都會有自己的看法。對於我，生命本身確是沒有意義的；但作為生存在社會群體中的個體，我們對於社會群體是有意義的。社會群體是由個體組成，個體的思想和行為會對群體產生影響，因此我們作為社會群體中的一份子是有意義的。

最後，借用胡適的話語來總結一下：
　　……我細讀來書，終覺得你不免作繭自縛。你自己去尋出一個本不成問題的問題，「人生何意義？」其實這個問題是容易解答的。人生的意義全是各人自己尋出來、造出來的：高尚、卑劣、清貴、污濁、有用、無用……全靠自己的作為。生命本身不過是一件生物學的事實，有什麼意義可說？生一個人與一隻貓、一隻狗，有什麼分別？人生的意義不在於何以有生，而在於自己怎樣生活。

我對於這個問題也糾結了不少時間，目前的看法就是有意義沒意義都沒關係，該幹嘛幹嘛，要麼找事做，要麼自己無聊死。

謝邀。

私以為，人格，人的個性性格特質習慣，本身就是一個社會化的概念，其界定、評價、乃至形成都受到不同社會不同人群的社會背景、文化氛圍、教育細節的影響；可以說，無論你選擇如何活著，你的人格就是獨立的。刻意追求人格的獨立，反而落於下乘；不盲從，多思考，多推理，用一套縝密的世界觀、價值觀去理解這個社會，遵從自己的系統去做選擇，就是我不以「彰顯個性」而做的個性追求。

至於生命的意義，人非聖賢，總會遺憾，總有傷痛。等痛的一天，等痛了卻選擇堅持的時候，就是找到生命意義的時候。

不提理論，就兩句話：
1.對自己任何行為負責，並承擔後果。
2.然後你就人格獨立了。

總結一下這段時間來對於「人生無意義」的諸多想法：

1：有無意義不是最重要的，最重要的是你追求什麼，如果你追求快樂的話，就不要多想了。

2：有光才有暗，所以如果你認為人生是無意義的話，那麼人生肯定有其有意義的一面，雖然我們不知道是什麼，但是「無」是基於「有」才存在的，就像如果全世界只有女人沒有男人的話，女人這種概念就不存在了，全世界只有小孩沒有大人的話，小孩這種概念也就不存在了。

3：你認為沒有意義是你覺得「我」會死去，會消失，但是如果改變一下「我」的概念，認為「我」就是我的基因，就是我外在的表現（比如你寫的書，你建的房子），那麼只要你有孩子，你寫的書，你導演的電影等等外在的表現能夠流傳下去，那麼「我」就有可能一直存在，這麼想的話，是不是就有點意義了？（我認為這也是老是暢談人生無意義的伍迪.艾倫老頭70多高齡依然電影高產的原因。）

這些都是無法說服人的自我安慰，但是這麼想的話，至少會好過一點。

去看康德吧

簡單說，在日常的社會生活中就是你能在多大程度上遵從自己的心行事。
總聽到有人抱怨現在的社會不得不如何如何，大有「人在江湖、身不由己」之意，其實並沒有那麼多令你隨波逐流的社會壓力，只因你自己甘願放棄了自知和反思的樂趣而選擇了一種消極的慣例。

能夠在獨處時安然自得，才會在喧囂時淡然自若。

自由之思想，獨立之人格，可是為何？
為了自由，身體的自由，精神的自由；
又如何達到？我理解為下面的過程。
1。生存的意志。就是活下去的衝動，這是生命的最初，是生命一次又一次的突圍。只不過，在物質資源豐富的今天，這點被隱藏起來了。
2.駕馭感性。不知道人為什麼會有感性，可能感性讓人有了一個對事物最初的看法，但我們很容易掉進感性的陷阱中。
3.認知理性。只有駕馭了感性，才有可能達到理性的彼岸。
4.超越環境。有了理性，才能看清環境，也才能嘗試改變，才能超越環境。
5.完整而獨立的人格。只有在經歷了前面的所有，才慢慢形成完整而獨立的人格。
6.人格的自我超越。這一點是自我的改變。源於認知與現實的偏差，需要自我改變來彌補。
每一步都是對上一步的超越，而整個過程都貫穿著由內到外，由外到內的想法。
這是我想了很多年之後，所能得到的最簡單，最完美的解釋。
這個解釋來源於探索，很多時間的思考，對教育的反思，人生的挫折，也許還有其它。希望寫下的文字對他人有所啟發或幫助。
自由之思想，獨立之人格，銘記於心。

多發展幾個人格。接下來你就會發現：自己的人格多到根本無法處理，怎麼會受別人影響呢？

我認為獨立的人格，幸福善良是首要的。是要有內涵，但完全不是靠看幾本書去衡量的；是要有追求，但不是腰纏萬貫就證明事業有成。應該是一種自我感知與帶給別人的感受，是要有自己獨特的生活方式與思維方式，或許是悠然見南山，抑或是前程似錦。

未經醒查的生活是不值得過的。大自然，個人經驗，閱讀都可以積累自身，所謂格物致知，終可離大道越來越近。

我們很多時候活著並不是為自己，而是為了家人，為那些在乎我們的人好好活著。父母一把年紀了，完全有理由可以好好享受自己的生活，去過吃飽喝足知足常樂的生活，但他們還是那麼賣命，拼死拼活賺幾個錢，為的是什麼，就是有一個信念支撐著他們，希望自己的子女未來的生活能夠過得更好，希望子女能有出息，並不指望子女回報自己，也許對他們來說這就是生命的意義。而有些時候我們之所以那麼努力，也是不想讓那些在乎我們的人失望。其實很多東西對於我們自己來說真的無所謂，能不能考進好的大學，畢業能不能找到好的工作等等，但就是不希望他們傷心，不想他們失望。等我們長大後，有了自己的子女，又開始有了新的信念。

有些消極，但就是本人生命的意義。