遼代的雞腿瓶是契丹人特有的嗎？

遼寧法庫葉茂台遼墓中就出土有雞腿瓶。特有的倒是不一定，宋朝也有長的像的瓷器。

遼寧出土的「雞腿瓶」是契丹人的一種貯藏器，最大的有一個小兒高，形狀像雞腿而得名，也就是像個棗核。這種形狀方便逐水而居的契丹人取水，器身細長就方便人背著，口那麼小，騎在馬上一時半會也灑不出來多少。而貯藏時，尖底可以很容易地埋在地里，可以保持器身的平衡。

（圖自網路 版權歸原作者）

（圖自網路 版權歸原作者）有趣的是，這個後來被命名得有點俗氣的「雞腿瓶」，在與遼同時代的宋朝還有個長得差不多的一樣頭重腳輕的「兄弟」，人家名字就大氣多了，叫「經瓶」。

馬未都在《醉文明》中說，這跟宋代皇家的講筵制度有關。當時「講經」也叫「講筵」。講完之後，皇帝要招待大家吃喝，當時的酒，就是裝在這樣的瓶子里，所以它又叫「經瓶」。宋時的酒店裡，都會立著這麼幾個大經瓶。

遼寧出土的遼代雞腿瓶也好，宋朝經瓶也好，其實都是從唐朝時傳下來的，只不過因為區域生存方式的不同，生活中的作用也就不同了。

唐朝還傳下來一件日用器物，到了遼宋時，只有契丹人在使用了，出土的幾乎都是從遼墓出來的。這個也和雞有關，叫「雞冠壺」。遼寧的不少遼墓都有發現。

「一方水土養一方人」這句體現了很強鄉土觀念的俗語，說的就是人們所處自然環境的不同，所以生存方式也有了不同，比如有人種地，有人放牧，有人漁獵，而生存方式的差異也就導致了區域文化等方面的不同。具體到了生活器用上，則體現了人們因地制宜、順應自然的智慧。

雞腿瓶又被稱為雞腿壇，是遼金時期游牧民族器形之一。雞腿瓶是契丹人發明的，具有很高收藏價值和學術研究價值等。

雞腿壇，遼金時期器形之一，器呈侈口外卷，溜肩，腹部修長，形如雞腿。粗壯者又稱「象腿瓶」。多以黑褐釉或茶葉末釉為裝飾，大多由肩至底有凹凸弦紋，肩部常有銘文，或為漢字，或為契丹字，有的則於腹部刻契丹人像。

北方地區遼、金墓葬中常有出土，遼代壁畫中有契丹人背負細長雞腿壇的畫面，可見此類器皿多為游牧民族所用。

雞腿瓶為契丹人發明，並創造出精美的造型，梅瓶就是從這發展而來。