山海經到底出自哪個時期，是後人寫的科幻小說，還是前人留下的地球奧秘？

謝邀，《山海經》內容過於驚世駭俗，大多數人看了都產生困惑，怎麼能有那麼多神秘的物種和神奇的事件，比如女媧、天帝、昆倉神山、共工、祝融、三眼人、時空飛行器、巨龍等等，懸而未決卻不能一概否認。有些人不信邪去考察，結果發現書中寫的玄龜是真有，眾帝之台是金字塔，鸚鵡和斑馬也都是真的。

這本書記載的顯然與大洪水事件相關，禹極可能是作者或編輯者，他往來各地，是大九洲全地球，丈量土地重整河山，記錄礦產、物種、人族分布，也就是說此書是人類遠古史。

其實，中國人務實，遠古時讓人順嘴編造是件可笑的事，正經事那麼多生存危急考驗，哪有什麼閑心扯蛋。

此書記載著中華民族的神奇過往，人類歷盡生死劫難的大事，總有徹底破解的一天。

很多能人都認可此書，東方朔為漢武帝解說過。就連司馬遷都不敢妄評，他看出該書神秘不可詆毀~

一直以來，《山海經》被認為是一部以神話為主的書。魯迅在《中國小說史略》里說它「蓋古之巫書」，當是憑情之論。

由於成書年代久遠，語言簡練而晦澀，加上語言、環境的變化，十分難讀難懂，致使該書蒙上了一層神秘的色彩，被譽為「中國第一奇書」。漢、唐以來，甚至把它列入神話、傳說、小說、異聞之類，常使研究者望而卻步，一讀三嘆。

在南北朝時期，陶淵明最愛讀的就是此書，還寫下了十三首詩，名字叫《讀山海經》。

今天咱們就來讀一讀他的詩，

讀山海經

精衛銜微木，將以填滄海。

刑天舞干戚，猛志固常在。

同物既無慮，化去不復悔。

徒設在昔心，良辰詎可待。

有關山海經的闡釋可謂汗牛充棟，主要說說山海經到底是不是科幻小說？與史前文明究竟有無關係？

盤古開天闢地，女媧補天造人後，今日宇宙世界的地理圖格局基本固定，而《山海經》記載的則主要是對地球進行全面改造之前的亞洲地理。對地球的改造已經完成，九州已定，眾神返回月球飛碟的各項事務也已經基本完成。

女媧娘娘返回月球飛碟後退隱幕後，授命西王母暫時留守崑崙，與人類進行一些最後的交接收尾事務，包括把大禹所制的刻有《山海圖》的九鼎交接給人類。《山海圖》描繪的是女媧娘娘與黃帝時期即上一輪地球人類科技文明史和九州地理，並不是本輪人類的歷史地理。

女媧娘娘、黃帝等眾神商議把九鼎《山海圖》留給人類，其中有一個考量就是對人類的警示，當人類科技發展到一個比較高的層次後，要吸取神的教訓——不要讓科技、全球核戰再一次摧毀地球與人類。

我推測女媧娘娘等人返回外太空後，地球曾被UFO光臨過，夸父追日就是一個最好的證據。

先讓我們去了解下「夸父追日」的故事，它到底隱藏了什麼秘密。

「夸父追日」的故事最早見於《山海經》：夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲於河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

另一篇《山海經·大荒北經》中載曰：大荒之中，有山名曰成都載天，有人珥兩蛇，把兩黃蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之於禺谷。將飲河而不足也，將走大澤，未至，死於此。

夸父追的不是太陽，而是一個類似於太陽的發光體

首先，這個類似太陽的發光體在夸父頭頂出現了，被夸父及其部族的人發現，或者部落的人受到這個發光體的傷害，或者夸父覺得太陽與別的時候不一樣，或者夸父為了報仇或者弄清楚這個新事物的具體情況，進而追逐這個發光體。

在「禺谷」這個地方，發光體終於停了下來，夸父走進了（或者被這個不明飛行物控制或者俘獲進入了）發光體，所以有「入日」這樣的描述。

在發光體內，夸父由於受到某種輻射或被發光體傷害，感到口渴，要去喝水，在黃河以及渭河喝水的時候，剛接觸到水，這些水就因為某種原因被烤乾了，成心不讓夸父喝。夸父只好去另外一個有水的地方喝水，半路上脫水而死。

由此可見，夸父追的是UFO的可能性很大，作為生活這麼久的人，不會無緣無故就去追太陽，而且還到了把自己渴死的程度，所以當時的發光體一定超出了人們的理解範圍，所以夸父想追上去看看，最終被外星人殺死。

再回到剛才提及的陶淵明讀《山海經》，「刑天舞干戚，猛志固常在」，腦洞大開一下，這應該是人類與外星文明的戰鬥。

國人研究山海經已經有上千年的歷史了，但直到現在，還沒有人真的從宇宙科學的角度來解讀這部書籍，要知道，山海經的重要程度，並不亞於西方人的聖經。我知道，我的大膽假設或許只是空想，但當人類一再證實聖經故事中的一些內容為事實的時候，我們中國人，能否也把山海經當中講述的故事還原為事實呢。

《山海經》，作為我國第一部描述山川，物產，風俗，民情的大型地理著作，也是第一部神話傳說大彙編，實乃中國第一奇書，與《易經》、《黃帝內經》一起被稱為古代「三玄」，一直是一個令人困惑的異數。

該書分為《山經》5篇和《海經》13篇，雖僅有三萬一千餘字，但內容卻天南海北，包羅萬象。最早介紹《山海經》的是西漢的司馬遷，當時司馬遷看到這本書後，連善於分析整理資料的他也不禁感嘆：「至《禹本紀》、《山海經》所有怪物，余不也言之也。」

該書的作者眾說紛紜，主要有大禹、伯益說，出於眾人之手，作於戰國，成於西漢之說，還有近代提出的是墨子的印度學生隨巢子之說。其實個人感覺這本奇書出自眾人之手，彙集了所有當時優秀的故事及見聞，逐漸添加，終至大成。

具有神秘色彩的《山海經》本身就足以令人困惑，而讀了一些研究《山海經》的著作，非但不能解疑去惑，反而讓人更加迷茫。

就地理位置來說，我國現在只有東海和南海。而在《山海經》中我國大陸的周圍卻有四海，除了東海和南海外，還有西海和北海。可是我們現在卻看不到西海和北海的半點影子？這到底是真實的存在，還是古人胡說八道？

我們常說，"滔滔河水向東流"，而《山海經》中河水向西流彷彿是非常正常的，足足有30多條河流向西流。又如拿昆崙山來說，在《山海經》不同的章節中共提到了10多次，所描素的方位，一會在南，一會在西，一會在北，一會在海外，一會在海內，一會在更遙遠的大荒之中。

還有更不可思議的，在《山海經》中許多山上是光禿禿一片，沒有草木？在《山經》中記錄的約有550座，除去沒做具體描述的山外，在另外的464座大山中，共有98座山草木不生。這還不包括另有兩座山多木無草和另外一座山無木多草。

我們知道，乾旱、洪水、火災或是大爆炸，可以使植物大面積死亡，但過後植物會很快復生，甚至生長得更加茂盛。這就是通常說的」野火燒不盡，春風吹又生。」 難道有比乾旱、洪水、火災和大爆炸這些災害更大的災害，以至於草木不生?! 想想真是可怕，這不得不讓我們陷入深深的困惑之中。

還有奇怪的是《山海經》中關於這些山上寶藏的描述，例如，《南次二經》中寫道:「又東三百七十里，曰瞿父之山，無草木，多金玉。"又如，《南次三經》中寫道:「又東五百里，曰丹穴之山，其上多金、玉。」 」又東四百里，至於非山之首，其上多金玉，無水，其下多蝮蟲。」 這類描述非常之多。

《山海經》中寫道的寶藏，大致有金、玉、銅、鐵、銀和錫。總共描述的大山有464座，其中有一樣以上寶藏的山就有266座，佔57%還多。其中絕大多數的高山有兩種寶藏以上，多的有三四種。從《山海經》敘述的內容來看，大致是夏朝建國前後不久的事情，年代至少要推到3600多年前。難道4000多年前左右，就已大規模冶煉和鑄造這麼多金屬嗎？

中寫岐山，其山的東面有最好的金(赤金)，其西有玉石一樣的美石，山頂上還有大量的黃金和美玉。這可能嗎？唯一可能的是這些寶藏並不是礦物，而是成品實物。如果真是這樣，這太令我們驚奇了。這麼多寶藏是誰丟棄在這些山上的，他們為什麼要丟棄這些寶貝？他們這些人都到哪裡去了？尤其是像上文寫道的新疆天山這樣海拔五六千米的高山，又是誰將黃金和美玉丟棄在上面的？

山海經這部古書世人大多數認為都是一部神話故事.但是不過可以很明確的說，至少不全是假的。山海經中記錄的山川，有許多如今還是在的，畢竟地形地貌的變化並不是很大。

看待這些,我們需要把握的是---任何神話 傳說都是建立在古代人民生活工作的現實基礎上的.在未被證實之前,誰能說這是一個完全虛構的故事呢?再比如說,聖經裡面的挪亞方舟.當初很多學者都認為只是一個神話傳說.但是後面發現,不止聖經,在各個民族的神話傳說裡面幾乎都能找到那場大洪水的蹤跡.這才引發學界重視.經研究,很有可能是第二次冰河紀的消融才引發了那場席捲全世界的洪水.

而是否在遠古的時候，這些記錄都是真實的，只是如今年代紛亂，生靈多半都失了靈氣？還是曾發生過核爆導致基因突變或受環境、營養等因素影響產生的大量「三首、六目、六足、三翼」，「九尾四耳」，「九頭鳥」，「兩頭蛇」？

遠古事情的真假，還是要依靠科研工作者和科技的進步才能還原她們神秘本來面目，相信不久之後，很多謎團都會被解開！

《山海經》一書的出處很難考究，但是以當時的識字率和人類生存條件，我不覺得會有誰有這麼高的文化水平而又有閒情逸緻去編造內容這麼多的玄幻小說，裡面的東西說是虛構吧，但又編造得有條有理，我個人比較認可地球是外星文明考察地的說法，很多古籍壁畫裡面的神話人物都在頭部畫圈，無論西方的還是東方的神在刻畫時都有這個特點，如果在頭部畫圈是為了突出這個人物也說不通，因為很多雕刻和壁畫都是單獨一個人物或者主要人物會放大來突出他的重要性，實在是沒有必要再去畫圈來突出他的特別，很多學者都覺得這是一個頭盔或是類似宇航員的透明護罩，是外星文明考察地球的研究人員穿戴的防護衣具，結合大量壁畫和雕塑裡面出現的非常類似飛行器的物體，完全有理由推斷上古的神話人物實際上是外星文明視察地球的研究人員，他們的目的也許是近距離觀察生命體進化過程，也許是推進新行星文明誕生……還有神話故事中神為凡人消滅某些異獸，修補天空改動山河，這在科技落後的遠古時期都是蒙昧的地球人類無法想像的，這種不可知的力量自然會被形容為「神力」，現在隨著人類科技的發展，修改山河我們能做到，修補天空還不可成，但是在未來總有一天我們也會擁有這樣的技術，那些神話中我們奉為「神力」的東西一件件得以實現，可以想像當科技力量達到一定高度，人類就能將這些秘密一一解開，當然也無法否定上古時期真實存在一個修真世界，當修真文明逐漸隕落才催生了科技文明的到來，為何世界神話傳說的時代都這麼集中，傳說的眾神隕落又是幾乎同時？是外星文明離去還是修真文明隕落？過去不可知，不過相信這些秘密總有一天能夠解開，大自然的力量以各種各樣的形式存在，磁場、雷電、火焰、輻射……但是我相信還有更高級形態的存在，宇宙能量的本質是什麼？也許只有找到這個答案才能把上古那些匪夷所思的傳說一一解開

山海經》一書的作者和成書時間都還未確定。過去認為為禹、伯益所作，大約出於周秦人的記載，不可信。現代中國學者一般認為《山海經》成書非一時，作者亦非一人，時間大約是從戰國初年到漢代初年楚，巴蜀，東及齊地方的人所作，到西漢校書時才合編在一起。其中許多可能來自口頭傳說。

《 山海經》現在最早的版本是經西漢劉向、劉歆父子校刊而成。晉朝郭璞曾為《山海經》作注，考證注釋者還有清朝畢沅的《山海經新校正》和郝懿行《山海經箋疏》等。 劉歆（最早可編者）：（約前53-前23） 西漢末古文經學家、目錄學家、天文學家。字子駿，後改名秀，字穎叔。沛（今江蘇沛縣）人。漢皇族楚元王劉交五世孫，劉向之子。成帝時為黃門郎。河平中，受詔與其父總校群書，講六校傳記。劉向死後，劉歆復任中壘校尉。哀帝即位，王莽薦舉為侍中太史中大夫，遷騎都尉、奉車光祿大夫。繼承父業，撰成《七略》，為我國第一部圖書分類目錄。曾建議為《左傳》、《毛詩》、《古文尚書》等古文經設立學官，遭今文博士的反對。因得罪執政大臣，出任河內、五原、涿郡等地太守。王莽新政，累官至京兆尹，封紅休侯、國師。地皇末（23），謀誅王莽，事泄自殺。明人輯有《劉子駿集》。劉歆上《山海經》表，約在漢哀帝建平年間（前6～前5）。

說起《山海經》，國人大都知道這是一本風格獨特的奇書、怪書。《山海經》一書的作者和成書時間都還未確定。過去認為為禹、伯益所作，大約出於周秦人的記載，不可信。

按照劉向、劉歆父子和東漢王充的"正統"說法，《山海經》的作者是大禹和伯益，但人們在《山海經》中卻找到了發生在大禹和伯益以後的史實，因此"禹、益作說"受到了質疑。

《山海經》的書名雖最早見之於《史記》，但司馬遷觀之卻嘆曰："至《禹本紀》、《山海經》所有怪物，余不敢言之也。"因此，直到約百年後漢成帝時，劉向、劉歆父子奉命校勘整理經傳諸子詩賦，才將此書公之於眾。

此後，隋朝的顏之推雖堅持舊說，但面對難以掩蓋的漏洞，他只好用"後人羼入，非本文也"來作掩飾。所以，《山海經》的作者便成了眾多學者考證的對象，種種假說紛紛而出，如"夷堅作說"；"鄒衍作說"；後人綜合炎黃兩族的傳說而成說；南方楚人作說；巴蜀人作說；早期方士作說，等等。

現代中國學者一般認為《山海經》成書非一時，作者亦非一人，時間大約是從戰國初年到漢代初年楚，巴蜀，東及齊地方的人所作，到西漢校書時才合編在一起。其中許多可能來自口頭傳說。《 山海經》現在最早的版本是經西漢劉向、劉歆父子校刊而成。晉朝郭璞曾為《山海經》作注，考證注釋者還有清朝畢沅的《山海經新校正》和郝懿行《山海經箋疏》等。

耐人尋味的是，有關《山海經》作者的爭論逐漸國際化了，一些學者、特別是國外學者認為《山海經》並不是中國人所作，它的真正作者很可能是外國人。

這個結論真是令人腦洞大開。小編有點擔心，暗暗希望最好韓國學者不要加入這個爭論，否則《山海經》有被韓國人說成是他們祖宗的作品的風險。

第一代遠古文明，也就是大洪水之前那次，當時是人類和外星人混雜時期，真正意義上的人類還沒出現，因為被不同星球的外星人改造基因，所以就出現了各色各樣的物種，人面蛇身，美人魚等都是真實存在的。再給大家補充一下，那次大洪水沒有完全毀滅人類，居住在高原地區的人活了下來也就是現在中國的西北地區，所以人類的起源就是在昆崙山附近，但是我們是第四代文明，其中還有亞特蘭蒂斯文明和穆大陸文明，這兩個文明都是毀於核戰爭，而且當時的科技都比我們現在發達。至於那次大洪水的原因，是外星人之間的戰爭，造成地球軌道發生偏移，海水由南向北，由東向西倒灌，而且地球環境也大變，因為地軸當時偏移了30度左右，現在的北回歸線位於當時的赤道附近，當時的南極氣候溫暖適宜居住，有先進的文明存在，等到南極冰都融化後我們會看到冰下的文明

山海經出書得年代不會久遠，可能是春秋戰國時期，但忽略了一個東西，就是山海圖，先有山海圖，後有山海經，為什麼先秦時期很少有書描寫山海經或山海圖，因為他是皇家聖物。根據古人的特點，山海圖不可能畫在牛皮或刻在石頭上，只有做在青銅器上，那麼大的世界地圖做在青銅器上，能讓我們想到的，只有九鼎，沒錯，就是在戰國時期消失的九鼎。九鼎並不是禹一人所做，禹可能做的是第九鼎，其它八鼎誰做的，歷史上只有一次描述，就是猶太人所說的約櫃。約櫃並不是什麼和上帝的契約，古人雖然迷信，但不愚鈍，哪有什麼契約，它就是當初成型的九個山海圖中的最早的兩個，南山經，中山經，海內南經，海外南經海內經，大荒南經等，只不過生產力條件所限，當時是刻在石板上。正是由於這些地圖，才讓當時的人類能夠遷移尋找食物。所以人類科學家應該放眼全球來看待山海經，由於山海經來自於山海圖，所以裡面的動物部落等可能存在失真，就需要發散的思維看待。山海圖就是我們的祖先在遷移過程中，對重點動植物和山河的描述，各地的人類都是遷移中被淘汰的成員，精英在到達中原後，終於找到一個最適合人類定居的環境，並長久生存下來，形成了華夏民族，山海圖在禹時，也正式全部刻好。

早期叫山海圖，山海經是文字形成之後由後人解讀的，下圖是根據球面投影技術還原的山海圖
搞不懂那些在新中國版圖裡對應找方位的人是怎麼想的。

山海經是文字形成之後由後人解讀的，直截了當的看妖怪那就錯了，那其實是就是最早的文字——聲型結合。

《山海經》是中國志怪古籍，大體是戰國中後期到漢代初中期的楚國或巴蜀人所作。也是一部荒誕不經的奇書。該書作者不詳，古人認為該書是「戰國好奇之士取《穆王傳》 , 雜錄《庄》 、 《列》 、 《離騷》 、 《周書》 、 《晉乘》以成者」 。現代學者也均認為成書並非一時，作者亦非一人。《山海經》全書現存18篇，其餘篇章內容早佚。

由於成書年代久遠，語言簡練而晦澀，加上語言、環境的變化，十分難讀難懂，致使該書蒙上了一層神秘的色彩，被譽為「中國第一奇書」。

山海經》內容過於驚世駭俗，大多數人看了都產生困惑，怎麼能有那麼多神秘的物種和神奇的事件，比如女媧、天帝、昆倉神山、共工、祝融、三眼人、時空飛行器、巨龍等等，懸而未決卻不能一概否認