愛因斯坦在餘生里開始研究了神學，他得到了什麼啟示？

首先這個問題提的真的有問題，誰有什麼根據說愛大神研究神學了？我推測是因為大家不了解量子力學的神奇，才認為他研究的是神學，荒謬至極。

愛大神35歲時就已經功成名就了，狹義相對論和廣義相對論已經完成，然後，之後，40年，40年的時間！大神糾結的只有一件事：量子力學——最燒腦、最毀三觀，至今沒有人真正懂的玩意兒。以至於大神自己都感嘆：我思考量子力學的時間百倍於廣義相對論，但依然不明白。

量子力學，這是一群人而不是一個人的理論，不過波爾可以說是理論代言人，他基於讓一群科學家蒙圈見了鬼的神奇雙縫實驗（詳情請自查，用一句話說就是安裝攝像頭觀測和不安裝攝像頭觀測居然有完全不一樣的結果）的結果，得出來三點非常高於傳統正常思維的總結：1、疊加態：在微觀世界，量子們同時處於不同的狀態，也就是多種可能性並存的狀態——疊加態。2、測不準原理：疊加態是不可能精確測量的，比如他的速度永遠測不準，這是本性，與儀器精度無關。3、觀察者原理：我們永遠看不到一個即左即又、又黑又白的量子物體，這就是疊加態特性，只要進行觀測必然看到或左或右或黑或白的確定無疑的結果，至於到底看到哪個態則是隨機的，按照概率來的。

關於以上觀察者原理一項，後來又有更準確的描述：只要量子處於「可能被精確測量的環境下」量子就會由疊加態變為確定態，即塌縮。與人為意志無關。

疊加態，當時幾乎讓所有科學家覺得這是純屬YY，但是卻沒有人能夠真正駁倒，然後偉大的薛定諤通過純屬想像+推理，得出來一隻更加著名的薛定諤之貓。簡單描述就是假定把一隻貓放入一個帶有機關的箱子，觸發機關是靠一個處於疊加態（可能衰變也可能不衰變）的原子核，衰變了觸發機關打開毒藥，小貓就是死貓，沒衰變就不觸發機關，小貓就依然是活貓，那麼問題來了，這隻貓在箱子里豈不是即死又活、不死不活的貓，顯然薛老師用的是反證法，先假定波爾是正確的，然後按著你的思路推理得出一個荒謬的結論。這一回合薛神佔優。

然而有沒有這隻貓呢？目前整個的大貓沒有，但是在1996年美國的男夢露實實在在的發現了處於薛定諤貓態（疊加態）的單個鈹離子（詳情自查吧），雖然只是一個離子，雖然相比一隻貓差了好多筋斗雲的距離，但是星星之火可以燎原呀。

說到星星之火，2004年潘健偉團隊實現了5光子的薛定諤貓態，2016年已實現10光子薛定諤貓態。至於什麼時候能夠真的累積成一隻貓，不敢想，但是自從發現單個鈹離子開始，薛老師的貓已經投靠波爾大神了。

薛定諤貓的故事還沒有完，薛大神又想了一出「孿生粒子疊加態」，這又是一個思想實驗，假設一個母粒子分裂為粒子a與b，不管兩個粒子相距多遠，只要觀測其中任意一個的狀態，馬上就能知道另一個的狀態，因為它們是一個母粒子產生，狀態相反。這樣的兩個粒子命運緊緊相連，知其一必知其二，所以薛老師給起了一個非常性感的名字：量子糾纏。

關於量子糾纏，後來（波爾、薛定諤、愛因斯坦等大神俱往矣）的事實證明是正確的，真實存在的。我們還回到他們的年代舉例：母親把一雙鞋分給兄弟倆，他們各帶一隻遠走他鄉，中國的哥哥打開盒子發現是左腳，就知道弟弟帶到美國的一定是右腳，看上去這並沒有什麼稀奇，稀奇的是，根據量子力學的說法，弟弟那隻盒子里的鞋是左還是右，不是媽媽事先決定的，而是哥哥打開盒子的行為決定的，當然哥哥打開以後完全是靠概率顯示左或右，至於兩隻相隔萬里的鞋靠什麼信號聯繫，這是所有人所說的不懂量子力學的本質所在。

以上簡單的基本的說了愛因斯坦後四十年所研究的事情（包括大神逝去之後到當下的發展），核心有疊加態、量子糾纏以及量子力學的實質：微觀世界只能用概率統計來表達，具體到單個粒子，它的狀態是不確定的疊加態。單個粒子擴大足夠多倍就成為了薛定諤貓。

以上介紹的疊加態讓愛大神實在不爽，它否認了物質的實在性。愛因斯坦認為根本不存在又死又活的貓，貓的死活在觀測之前就是定數，只是我們看不到箱子里的貓，然後愚蠢的推測箱子里是可能死也可能活的貓。

要說疊加態只是讓愛大神不爽，那麼量子糾纏就是觸動了愛大神的底線，因為量子糾纏挑戰的是相對論，糾纏量子的相互作用是瞬間的，不受距離限制，永遠都是瞬間，這速度！那啥，您了發現沒，超光速啦～啊！我滴個神呀，這是個什麼世界呀？

寫到這裡，竊以為基本說清了愛大神四十年餘生里研究的東西和困擾的問題，他有什麼提示呢？我不知道，我只知道他本以為的宇宙的意義都變了，最起碼不牢靠了。

最偉大的人最後還是帶著遺憾走了。

但是問題沒有完，或許永遠不會完。雙縫實驗，波爾的推理，薛神的假設，之後繼續有貝爾的實驗證實了波爾與薛神理論——量子力學的正確性。貝爾原本是想幫著偶像——愛大神來對付量子力學的，可是事實就是事實。

最後多說一句，「墨子號」量子通信衛星就是利用的量子糾纏現象，但是功能不是真正的通信，而是加密，因為觀測到量子糾纏對的呈現的狀態都是隨機的，要想利用還是要在現有通信條件下修正。在這個現實基礎上來說，還是沒有超過光速。

先寫這麼多吧，寫錯了多包涵，因為沒有人真正懂嗎??，更何況我是業餘選手。

歡迎愛好者來討論。

多數人對神學不屑一顧，所以不管愛因斯坦是否在晚年研究過神學，他們都不假思索地本能地去否認。

事實上，在人類的歷史長河中，神學和科學一道，支撐著人類從地球上的眾多種群中脫穎而出。

所以研究神學並不丟人，愛因斯坦研究神學也不會降低他的身價。

對於愛因斯坦研究神學，我有三種猜測：

1.也許他只是想換個角度去思考問題，畢竟他的研究也遇到了瓶頸。愛因斯坦說過他不相信人格化的神，這就說明他是在借鑒神學的角度去看這個世界，而沒有全盤接受。

2.他研究的統一場論和神學相遇了。他雖不相信有一個人格化的神，但是他在探究規律背後的規矩，試圖把四種作用力統一用一個數學公式表達出來，他相信世界是連續、統一、和諧的，這點和神學理論多麼相似，尤其是佛教。統一場論是物理學發展的必然，而這個最底層的規律，不可避免地與神學相遇，包括佛學。

3.人對自身的思索。愛因斯坦也是普通人，有著普通人的喜怒哀樂，到了一定的年齡也許和周圍的人一樣，去思索有關生死的問題，這時候去接觸神學也是很自然的事情。而愛因斯坦又和普通人不一樣，他一旦接觸神學就一定要去研究，因為他畢竟有研究的慣性。

愛因斯坦有沒有研究神學，什麼動機去研究，研究結果又是什麼，不同的人和組織都有不同的猜測，但是愛因斯坦的偉大不容置疑，他對事物的探究，永不停歇地追求真理的精神，永遠是人類的巨大精神財富。

先簡單介紹下，相對論是關於時空和引力的基本理論，主要由阿爾伯特·愛因斯坦創立，依據研究的對象不同分為狹義相對論和廣義相對論。相對論的基本假設是相對性原理，即物理定律與參照系的選擇無關。

狹義相對論和廣義相對的區別是，前者討論的是勻速直線運動的參照系（慣性參照系）之間的物理定律，後者則推廣到具有加速度的參照系中（非慣性系），並在等效原理的假設下，廣泛應用於引力場中。相對論極大地改變了人類對宇宙和自然的「常識性」觀念，提出了「同時的相對性」、「四維時空」、「彎曲時空」等全新的概念。它發展了牛頓力學，推動物理學發展到一個新的高度。

愛因斯坦的相對論無疑給牛頓的萬有引力定律做了較好的補充與詮釋，稱得上是當時最偉大的貢獻了。

餘生研究神學緣由愛因斯坦曾經給猶太哲學家葛金（Eric Gutkind）寫過一封私人信件表達他對上帝的看法，言語直接犀利。愛因斯坦寫道：「對我來說，『上帝』一詞不過是人類自身脆弱性的表現和產物，聖經不過是一本可敬但仍然幼稚的原始傳說集。沒有任何一種解讀，不管它多麼奧妙，能改變這一點……」在探索物理到一定境界後，很多讓人難以理解和難以想像到的事情，只能說是上帝使然才得以解釋的清楚。

誰告訴你的？愛因斯坦眼睛啥神學？他要研究也應該是猶太教，而不是什麼基督教，什麼上帝，什麼佛教，什麼佛祖這類玩意，因為他是猶太人。

所以，宗教吹，就別幫愛因斯坦吹了，猶太教不屬於三大宗教。

另外，宗教代表奴隸社會，玄學代表封建社會，科學代表資本社會。

愛因斯坦玩不玩宗教，咱不知道。愛因斯坦就代表對嗎？當然不是，他要是玩宗教，只能說明他去研究生產力更低下的奴隸社會產生的玩意去了。

牛B，愛因斯坦玩原始社會啊，那個比奴隸社會還要早，弄幾個代表奴隸社會的宗教嚇唬誰呢？

信宗教就代表了社會類型的落後，知道為啥中國人能在一百多年前又站立在世界前列嗎？

起碼中國人玩玄學，那代表封建社會，比奴隸社會還要高級多了。

大家講底蘊，你底蘊是低下的奴隸社會，你怎麼與底蘊是封建社會的國家比？

西方人還以信宗教為榮，都是奴隸社會的嘴臉。所以，中國強大是萬邦來朝，而西方強大是用槍炮打開全世界，這就是奴隸社會的劣根性。

文明？他們玩得起文明嗎？

有人說咱是中國吹，中國的確因自身而出現問題，這是事實，但我們也足夠優秀，這也是不爭的事實。

研究神學，還不如研究人類大腦？人類大腦是最難以想像的，100分之100是什麼個狀態誰知道？人類大腦研究透徹了可以讓人類跨越一個全新的維度，認知3維生物，活在四維空間里本來都無法想像。那跨越四維又會怎樣？

研究神學？這是釣魚貼嗎？愛因斯坦最後一直在研究統一場。有沒有大佬幫我做一下這個線性代數的題，不勝感激。證明一下就好了。

我熱愛愛因斯坦，並看過相關許多書籍。

愛因斯坦餘生並沒有研究什麼神學。

愛因斯坦的名言:我不相信人格化的神。

也寫過幾遍關於宗教看法的文章。

也僅此而已！

為什麼有勢力一直誤導群眾，使之認為他餘生花大量精力研究神學呢？

答案恰恰在於愛因斯坦後半生，他老人家到底在乎什麼？而為之奮鬥，探索。

很想寫相關帖子詳細論述。

簡之言:愛因斯坦後半生無不為反法西斯而奮鬥，無不為人類和平而努力，他皆是徹底的共產主義者。

如果可以我願做他的信徒。

我倒是沒有聽說過愛因斯坦晚年研究神學，誰給你瞎扯的？反而我了解到他基本上都是反對宗教，任何宗教。他大概意思說過聖經是偉大的愚蠢，說基督教，猶太教都是迷信的化身。但是他又說過如果非要找一個符合他三觀的宗教，佛教可能稍微好點。

愛因斯坦在餘生里開始研究神學是因為上帝在愛因斯坦的餘生里告訴愛因斯坦上帝是真正存在的，而且愛因斯坦理解認識了上帝的自然科學理論之後，發現自己的理論存在許多缺陷、片面性和不足，從而愛因斯坦在餘生里放棄了對愛因斯坦相對論的研究並毀掉了自己的手稿。