如果穿越到宋朝成為潘金蓮，你想過上怎樣的人生？

我思考了一會兒，突然有很多話想說：假如我穿越到宋朝成為潘金蓮，我將比出軌更嚴重！（楊角風發作）

一、

我是潘金蓮，我原本是出身大戶人家的千金小姐，婚後輔助夫君武大當上了縣令，本是賢淑善良的人，但是被後來的人編纂成了蕩婦的形象！而我那儀錶堂堂的夫君也成了三級殘疾的醜八怪，還戴上了一頂綠油油的帽子！

當然今天我不是為我自己翻案，因為本身沒什麼好翻的，畢竟杜撰我的只是兩部小說而已！但是我要說的是，即使我就是《水滸傳》和《金瓶梅》裡面的潘金蓮。我也絕不會在那種場景下這樣過一生，即使粉身碎骨，我也要過出我自己的樣子！

二、

我自小家貧，9歲被賣給了王招宣府里學藝，學唱歌、彈琴、認字還有女紅，我努力的學習，只希望有朝一日能有個好歸宿。15歲的時候學成，又被賣給張大戶家做丫鬟，這也沒什麼，誰讓我命不好，生在那個可以人口買賣的年代，我認！但即使做丫鬟，我也要做最好的丫鬟！

其實如果張大戶收了我當妾，這也沒什麼的，好歹也算有一個比較富裕的生活。包括在現在這個年代，當小三也正常啊，在那個時代的醫療環境下，哪天正房一命嗚呼了，我還有扶正的希望，況且張大戶之所以能成為張大戶，本身是存在很多優點的。錯就錯在我沒看清張大戶的老婆，如果我看清了她，我就不這樣做了。

得不到的永遠是最好的，我將利用我這個優勢，吊足張大戶的胃口，一方面不讓他得逞。另一方面我要想法設法的討好張大戶老婆，向她老婆表達想嫁出去的願望，絕不會破壞她的家庭，我想還是非常有希望找個理想對象嫁出去的。我也會討好那些僕人，省的他們嫉妒，異口同聲的同意我嫁給武大！這段時間是我人生最關鍵的時刻，我能不能有個好歸宿非常重要。

二、

我失敗了，我最終沒能說服張大戶，又沒能說服張大戶老婆，更沒能得到張家其他人的支持，而被迫嫁給了武大郎。

嫁給武大郎又怎樣，這個世界上沒有醜人，只有不會包裝和打扮的人！我將會極力輔助我的武大郎把生意做的更好，武大一個人忙活我們就有了二層小樓，還有個小門市，我相信在我的營銷推廣下，我們的炊餅事業將會越做越大，而且我可以保證武大只會對我一個人死心塌地，即使有了錢也不會有小妾一說。

當然後來我見到了武松，我才知道一個娘胎原來能生出這麼不一樣的人。

我第一次有了怦然心動的感覺，我才知道什麼是愛情，即使這只是沒有回應的單戀。但足夠了，敢愛敢恨有什麼不對？為了愛情跟自由都是可以放棄生命的，如果讓我這樣跟著武大過完一生，那有什麼意義呢？不如拼一把，即使會輸的體無完膚！

三、

我又失敗了，這也沒什麼，正說明武松是一個有情有義的人，我只需要知道他心中有我就可以了，要知道武松的一生都在單身啊！

我不會再那樣安心跟武大過下去，我開始跟武大溝通，我告訴他，我不想再跟他一起過了，希望他休了我！這真的沒什麼，妓女都能從良嫁個好人家，更何況我潘金蓮。

如果武大真心的愛我，而不是自私自利的霸佔我，我想他會同意我的請求，這樣也不至於我後來在婚姻期間遇到西門慶。但是武大是自私的，他怎麼可能同意我走呢？最主要的還是武大太窩囊了，跟這樣的男人在一起，怎麼可能會家庭幸福，奉勸大家，丈夫窮、丑、矮都不可怕，最可怕的是窩囊，永無出頭之日！

我也想好好過日子，可是武大連讓我懷孕的能力都沒有，有個孩子我還能把重點放在培養孩子身上，沒有孩子，我只能沒事就掀掀窗帘了！

四、

如果沒有西門慶，我會不會跟武大過完一生？我想很難，沒有西門慶還會出來東門慶、南門慶、北門慶（當然姓氏好像是沒有的），不是我去勾引人家，而是人家找上了門，還有一個壞事做盡的王婆，我又能怎樣？

說到底我還是不忍心，武大很窩囊，這時候靠西門慶來給他施加壓力，我想武大可能會同意休妻，如果是這樣，我的人生悲劇就不會存在了！武大還是窩囊，如果他知道了我被糟蹋的事，能提著水果刀一腳踢開西門慶家的門，我想我會回心轉意跟他好好過一生的！但是他沒有，還把自己惹病了。

面對如此悲催的命運，我從願意當大戶的妾，到嫁給武大，不嫌他丑，願意跟他睡。再到現在被王婆陷害，走入西門慶的圈套，每一步都不是我所希望的，以至於到了最後我已經無能無力的成為了被命運左右的人。

五、

我的命運在武松刀落的那一刻結束了！說了半天，我還是沒有改變潘金蓮的命運，最終還是一步步的走向了死亡，為什麼？我一個小女子落到如此田地，真的只怪我嗎？

所以即使我真的穿越到了宋朝成為了潘金蓮，我也沒有辦法改變這個命運，唯一能做的可能比出軌還嚴重，那就是：

不自由，寧願死！我想，我都不會活到嫁給了武大……

我叫楊角風，更多精彩請關注！

想過上怎樣的人生，那自然是出任CEO、嫁給高富帥、走上人生巔峰了。

但問題在於，作為潘金蓮，我「能」過上怎樣的人生。

潘金蓮的人生，幾個關鍵的時期為：進入張大戶家之前，在張大戶家之時，嫁給武大郎之後，偷情之後和被武大郎捉姦之後。能過上怎樣的人生，就在於能在何種程上脫離原來的命運軌跡。

一、到張大戶家之前

在《水滸傳》中，潘金蓮的出身只說是大戶家的使女，並沒有更詳細的說明。但大戶家的使女一般都是買來的，所以《金瓶梅》中便對潘金蓮身世來歷做了更多的描述，先是被賣到王招宣府，王招宣死後又被賣給了張大戶。潘金蓮被賣了兩次。

在到張大戶家的之前的時候，潘金蓮面臨的命運就是：她將會被賣掉。

潘金蓮此時年紀尚小，我不知道她如何做才能免於被賣掉的結局。我能想到的就是逃。但逃跑之後呢？該怎麼辦？不知道。一個年紀尚幼，長相頗佳而又身無所依的弱女子，將會面臨什麼，似乎也是很明白的事了。魯迅先生在《娜拉走後會怎樣》中說：「從事理上推想起來，娜拉或者也實在只有兩條路：不是墮落，就是回來。」潘金蓮逃走之後，大概也實在只有這兩條路了。

如果潘金蓮不再回去，遭遇危險自不必言，最終她或者又被人賣到某個大戶家，或者被賣到青樓。但無論如何，算是逃離了武大郎、西門慶這群人——如果她逃得夠遠的話。但別的大戶，或者青樓，會比原來的生活好嗎？不知道。或者也會遇到好人家、遇見好人呢？也未可知。有可能命運從此好轉，也有可能是從一個火坑跳進另一個火坑。而後者的可能性或許更大些。

逃離之後的潘金蓮會過上什麼樣的生活，如果往好處想，用一種「可能性」來言說人生，那擺脫了原有命運的潘金蓮有無數種可能性。被一個忠厚書生收留，產生情愫，後來書生飛黃騰達。在青樓中被某個公子贖身迎娶。甚至遇見各種奇人異士，都是有可能的。這種故事我們見過很多。

但從現實考慮，這種事只是故事，最有可能的，仍然是從一個火坑跳進另一個火坑。即使這樣，如果是我的話，我可能也會選擇逃走。因為相比於一個確定的令人厭棄的命運，逃離雖然前路未知，充滿危險，甚至會回到原點，但這其中也蘊含著希望——即使這希望是如此的渺茫。

然而話說回來，真事到臨頭，我真的有勇氣逃離而去面對那暗沉沉的未知嗎？我不知道。並且，此時似乎並非逃走的最佳時機，後面會有一個潘金蓮逃走的最佳時機，也是潘金蓮人生中最好的機會，詳見後文。

二、在張大戶家之時

如果潘金蓮沒有逃走，或者終於又被抓回來了。她還是被賣到了張大戶家。面對張大戶的糾纏，潘金蓮從還是不從呢？如果不從，後果是什麼我們都知道了。如果從了，餘生便伺候一個令人厭棄的老頭，和主家婆勾心鬥角，用自己的「妖媚」來奪寵，直到把她耗死。無論如何，這起碼可以衣食無憂，以後偷人也不用面對武松這個大殺神，可以輕鬆擺平。但這樣的命運，是連《水滸傳》中的潘金蓮都不肯從的，對很多人來說，這簡直生不如死。當然，對有些人來說，這卻是個可以接受、甚至是值得追求的命運了。

不從張大戶，就要被嫁給武大郎了。這中間其實還有另一個選擇。就是自殺。《紅樓夢》中鴛鴦面臨同樣的困境，當然，她初時有賈母的庇護，賈母一死，她便想「老爺是不管事的人，以後便亂世為王起來了，我們這些人不是要叫他們掇弄了么。誰收在屋子裡，誰配小子，我是受不得這樣折磨的，倒不如死了乾淨。」於是便真的死了乾淨了。潘金蓮面對張大戶或武大郎的選擇時，真受不得這樣的折磨，死了乾淨也是一種選擇。

然而站著說話不腰疼，事到臨頭，我真有勇氣去死了乾淨么？我不知道。

三、嫁給武大郎之後

張大戶把潘金蓮嫁給武大郎，是一種報復性的行為。潘金蓮與武大郎實在是太不相稱了，感情更無從談起。此種情況之下，潘金蓮最好的結果就是和武大郎離婚。但這件事卻難。武大郎自然是不願意的了，後來武大郎捉姦在床，都沒想著離婚，此時更加不願意了。潘金蓮是武大郎這輩子唯一可能擁有的女人，他是不會放潘金蓮走的。更何況，潘金蓮是張大戶「倒陪些房奩，不要武大一文錢」，白白地嫁與武大郎的。武大郎願意休了潘金蓮，張大戶也會從中作梗。

潘金蓮於是無從逃離，她傾心武松，實在是人之常情。私通西門慶，亦是情有可原。任何不自主不和諧的婚姻，伴隨著的都是偷情。陷入不自主而又不和諧的婚姻，社會又沒有給她合法的途徑擺脫這種困境，便只好偷情。偷情體現的是對個人幸福的追求與現實困境之間的妥協，而不僅僅是性驅動下的「淫蕩」。

《水滸傳》的作者是對女性有偏見的，或者說是有局限的。《水滸》純粹把潘金蓮描述成一個蕩婦，說她「為頭的愛偷漢子」。但實際上並非如此。潘金蓮拒絕張大戶，嫁給武大郎後，一班人不時在門前叫道：「好一塊羊肉，倒落在狗口裡。」潘金蓮也沒和誰發生過什麼。喜歡武松，想的是「這段姻緣卻在這裡」，她是真想和武松過日子。武松去東京後，武大郎聽武松的話晚出早歸，早早就下了帘子。「那婦人也和他鬧了幾場；向後弄慣了，不以為事。」這期間潘金蓮也沒偷過誰。直到遇見西門慶，被王婆算計。把潘金蓮的追求簡單化為「淫蕩」「愛偷漢子」，實在是很大的偏見。

人們固然可以罵潘金蓮「蕩婦」，但這種謾罵背後隱含的前提卻是對「貞潔烈女」的推崇。潘金蓮如果安於命運，嫁雞隨雞，不胡思亂想，終老此生，也就無可指摘了。歐陽予倩在他的話劇《潘金蓮》中，便讓潘金蓮辯駁道：「一個男人要折磨一個女人，許多男人都幫忙，乖乖兒讓男人折磨死的，才都是貞節烈女。受磨折不死的，就是淫婦。不願意受男人磨折的女人就是罪人。」

羅德榮先生說：「如不去偷情，就只能一味忍受麻木下去。而人的麻木，則是失去對個體權利與幸福的起碼追求。舊時代的真正悲哀，不在於出現了偷情的潘金蓮，而在於製造了無數屈從命運，安分守己，漠然死去的中國婦女。」

潘金蓮被張大戶嫁給了武大郎。當然，她可以不偷情，遵從社會倫理道德。但此種境況之下，我真能做到屈從命運，安分守己，漠然死去？我不知道。

四、偷情之後

潘金蓮的人生有兩個脫離原有命運的機會，都在這個時期。

前面說到潘金蓮可以逃跑。但弱女子孤身逃跑，要面臨巨大的風險，尤其長得漂亮，更是難有好結果。所以在之前的境況中，逃跑不見得是很好的選擇。但有了兩情相悅之人後，兩個人一起逃走，擺脫原來的環境和人際關係，卻是很好的選擇。這便是「私奔」。

潘金蓮最好的機會就在於找到一個願意和她私奔的男人，一起走。那便真是從此鳶飛魚躍，過上自己的日子了。然而找到一個這樣的男人並不容易。這樣的男人可能永遠都不會出現，這不是潘金蓮能自主的。而西門慶，很顯然並不是這樣的人。羅德榮先生在分析潘金蓮和西門慶不能私奔時，其理由為西門慶有家業。這當然是一部分原因，但西門慶本身對潘金蓮有幾分真情，也是大可懷疑的。

能一起私奔的那個人沒有出現，潘金蓮仍然擺脫不了命運的泥沼，直至沉淪其中。

五、捉姦之後

潘金蓮一生境遇，並沒有給她很大的選擇餘地。大部分情況都是她無法自主的，一再沉淪，直到被武大郎捉姦。

事情到了這個份上，還能如何呢？王婆道；「若是短做夫妻，你們只就今日便分散，等武大將息好了起來，與他陪了話，武二歸來，都沒言語。待他再差使出去，卻再來相約，這是短做夫妻。你們若要長做夫妻，每日同一處不擔驚受怕，我卻有一條妙計——只是難教你。」

《水滸》中潘金蓮被西門慶和王婆教唆，選了做長夫妻的計策。若我為潘金蓮，能做的也僅僅是不毒殺武大郎，而選擇「等武大將息好了起來，與他陪了話，武二歸來，都沒言語。」武大郎之前也說過「你若肯可憐我，早早服侍我好了，他歸來時，我都不提。」他這話是可信的。至於之後再和西門慶相約，大概是不會了。他並不是一個可託付終身之人。這事似乎就暫時緩過去了。

然而事情並非那麼簡單。潘金蓮和西門慶私通時，「不到半月之間，街坊鄰舍都知道了，只瞞著武大一個不知。」武大郎捉姦時，街坊鄰居也都知道，只不過「街坊鄰舍都知道西門慶了得，誰敢來多管。」所以即使哄好了武大郎，他不說這件事，但滿街坊鄰居都知道，又如何瞞得過武松。武松若知道，如何肯善罷甘休。不殺武大郎，武松這一關，還是過不去。所以羅德榮先生認為，武大郎捉姦後不休棄潘金蓮；武松知道後定然不肯善罷甘休；潘金蓮和西門慶又不能私奔。這三個原因使得潘金蓮毒殺武大郎成了無可選擇的選擇。

這中間唯一有轉機的，就是和武大郎離婚。然而武大郎是絕對不會同意的。前番得到潘金蓮時，武大郎都還沒遇見武松，這回卻是有打虎武松為他撐腰。所以他對潘金蓮說「我的兄弟武二，你須得知他性格；倘或早晚歸來，他肯干休？你若肯可憐我，早早服侍我好了，他歸來時，我都不提 。你若不看覷我時，待他歸來，卻和你們說話。」武大郎說這番話的時候是很有底氣的，他絕不會在這種情況下放潘金蓮走。

事情到了如此，也就進了死胡同，無解了。《水滸》中的潘金蓮於是毒殺了武大郎。我當然不會毒殺武大郎。可我之後該怎麼辦呢？我不知道。

最終，仍是陷入一個無法自主，任命運裁決的境地。

如果穿越到宋朝成為潘金蓮，我想過的人生有百種千種，但我能過的人生，似乎和原來的潘金蓮不會有很大差別。

然而……

六、潘金蓮還有一個機會

在第四部分偷情時，說到潘金蓮在那個時期有兩個機會擺脫原來的命運，其一為遇到願意和她私奔的男人。但這個可遇不可求，終於沒有太大希望。還有一個機會，是有極大把握的，就是在西門慶的幫助下和武大郎離婚。這事最好在武大郎捉姦之前便做。

這裡便要提到一個古代離婚概念：「和離」，指的是「若夫妻不相安諧，謂彼此情不相得，兩願離者，不坐。」兩個人感情不好，或者其他原因，過不下去了，可以提出離婚。女性自然也是可以主動提出離婚的。「和離」之事，唐之前便有，但作為律法規定卻是始於唐代，並為後世沿襲。「和離」與「七出」「義絕」是古代三種基本離婚形態。

「七出」指妻子有不順父母、無子、淫、妒、惡疾、多言、盜竊七種罪過之一者，丈夫有權休棄。又有「三不去」作為抗辯，女性有「有所娶無所歸，與更三年喪，前貧賤後富貴」這三種情況其一的，即使在七出之列，也不得休棄。「義絕」則指夫妻一方及親屬對另一方親屬有殺傷侮辱行為的，即使兩人不願離婚，也必須強制離婚。男子在「七出」和「義絕」的緣由之外而隨意休妻，便是犯罪，是要被刑罰的。那實在過不下去，就得死忍嗎，於是便有「和離」。兩人實在過不下去，又不在「七出」「義絕」之列的，兩人自願離婚，便是「和離」。

男性可以主動提出離婚，女性也可以主動提出離婚。然而「和離」的一個重要條件為「兩願」。女子主動提出離婚，男方也同意了，確實就可以離婚了，男方甚至還會退還女子陪嫁之財，或者給予一定的補償金。男子寫「放妻書」以為憑證，放妻歸宗。如果丈夫不同意離婚，那麼女方可以求助於官府裁斷。

這種情況下，官府對於不是出於禮法原因（比如盡孝之類）的女子離婚的請求，是很不友好的。即使判離了，也要對女子施以重刑，並且還會被人們看作傷風敗俗。以至於出現「江左十數年 來 ， 莫有敢棄其夫者」的情況。所以，除非男方同意，否則女子的和離請求就會變得很麻煩，很難切實執行。

潘金蓮在嫁給武大郎時，如果提出「和離」，武大郎是不會答應的，而訴訟到官府，對潘金蓮也不利，更何況還有張大戶的影響。可是在和西門慶私通之後，便不一樣了。

西門慶是幹嘛的，書中言「專在縣裡管些公事，與人放刁把濫，說事過錢，排陷官吏。」毒殺武大郎後，武松帶著人證物證當庭控告，都被西門慶擺平了。區區「和離」，更是自然不在話下。所以在西門慶的幫助下，潘金蓮和武大郎「和離」，武大郎不同意，便到官府裁決，利用西門慶的財勢，完成離婚。是最有可能實現的一種結果了。

無論如何，終於可以擺脫武大郎，也不必被捉姦而擔心武松知道，更不會有毒殺武大郎的事。

然而，擺脫了武大郎，便同時意味著擺脫不了西門慶了。西門慶是否是能夠託付終身之人？如果西門慶也是個火坑，該怎麼辦？

我不知道，也實在無能為力了。

如果是蘭陵笑笑生筆下的潘金蓮，我的人生是基本上就定型了的，我對自己的人生無法左右。只有在那個基礎上稍加變化，最起碼我沒有潘金蓮那麼狠毒！

我自小就家境貧寒，到了十幾歲的時候被賣到張大戶家做丫鬟，張大戶看上了我的美貌，想收我做妾，可無奈他娶了個母老虎。享受榮華富貴的機會就這樣沒了。張大戶於是還是把我許配給了窩囊的武大，他任憑自己的老婆被欺辱，大氣都不敢吭一聲。

後來，夫妻二人努力幹活，經營自己的炊餅鋪，街坊四鄰都喜歡來我們家買炊餅，但是最重要的是我根本對武大沒有感情，沒有感情基礎的婚姻又怎麼能一直過下去呢？我想盡辦法想讓武大把我休了。但是死心眼的武大怎麼會這樣干呢。

一次偶然的機會，我在王乾娘那第一次看到了西門慶，他是一個生意人的模樣，長的眉清目秀，我於是犯了花痴。但我心裡知道，我一生也不會和他有交集的，自己配不上他。可是令我沒想到的是他對我也一見鍾情了，好雞凍。於是我對武大軟磨硬泡，從女子三從四德講到綱常倫理，終於等來了一紙休書，和西門慶在一起了。可是萬萬沒想到，他家裡已經有好幾個妾了，但是我已經沒法再回頭了，雖然是「女怕嫁錯郎」，可畢竟他是高富帥啊，最起碼吃不了苦。後來，西門慶又納了幾個妾，我們相處的很融洽。雖然也有爭風吃醋，但是這是很正常的現象，我就這樣過完了我的一生。

即使我穿越到宋朝，變成潘金蓮，我的命運基本被定型了，在封建社會，女性根本沒有地位可言，我唯一能做的就是不斷反抗，追求我自己的幸福，與自己的命運作鬥爭。

如果能到穿越到宋朝成為潘金蓮，首先，我們從宋朝當時封建社會的背景來說，女人的三從四德還是要遵守，必竟一個社會的主體意識是在中國數千年的文化傳統中，去污留存而繁衍並被完全的接受下來的，並且宋朝在當時的世界中也是代表著先進！所以在這樣的社會環境中，雖然命運不公，但依然要踏踏實實的生活，用法來追尋自己的未來！

我也看過一些人的想法，可能有人不敢苟同，但在當時的那個時代背景下，很多人是沒有這麼多的想法的，一是宋朝的法律也不會充許，在古代，常有"人倫之始″之稱。所以歷代法律都會受禮法影響，西周法律規定"男女不以義交者，其刑宮"，到了五代與宋朝雖已很先進，但通姦的罪責變化不大。

二是潘金蓮雖然命運多舛，但出軌也不是理由，宋代對通姦嚴懲的同時，據考證，女性的地位也是較高的，不但有離婚的權利、改嫁的權利，還有財產繼承權，宋代家庭分家，按照當時的風俗與法律的規定，要分給女兒一部分財產，「父母已亡，兒女分產，女合得男之半」(《名公書判清明集》卷八)。這部分財產，通常叫作「奩產」，即以辦嫁妝名義給予的財產。以後假如夫妻離婚，或者妻子改嫁，女方有權帶走她的全部奩產。並且"妻家所得之財，不在分限″。如果我們以為古代只有丈夫單方面的「休妻」，而沒有雙方都同意的離婚，那就想錯了。古代也有離婚，法律上叫作「和離」。在宋代，和離並不是什麼稀罕事，婦女主動提出離婚的訴訟也不鮮見，以致宋人應俊感慨：「為婦人者，視夫家如過傳舍，偶然而合，忽爾而離。」(（宋）應俊：《琴堂諭俗編》)。

所以如果能堅持以法而行，潘也不至於走上如此不歸路，並背終身罵名世代唾棄。雖然現在說這些可能很多人會反對，但大的時代背景不是某個人就能改變的！以史而言。

既然倫家是穿越回去的，倫家就有二十一世紀信息時代後工業社會的先進思想，不瞞你說，趁著穿越時的混亂，俺還帶走了一部手機，儘管然並卵，宋朝沒有網路，俺還是喜歡俺的手機，形影不離。至於什麼牌子，就不說了吧，不然打廣告了，不好。

話說穿越之前我和我的小夥伴最後一次看了電視連續劇《水滸傳》，看了俺在宋朝的遭遇，我伙再呆!老娘正常的生理需求，老娘的隱私被曝了光，丟人現眼!一聽見那「大河向東流，天上的星星七八斗」，俺小小的心兒啊直發抖——俺又不是鳳姐，俺又不想成網紅!俺在愛情這個問題上是被人家黑了！施耐庵不是說了嗎？大戶人家男主人撩俺，俺不為所動，俺堅貞不屈，俺還向大戶的老婆舉報他，那大戶得不到我的愛情，為了報復，才把俺倒貼錢嫁給武大郎!你們怎麼對這一段都不感興趣？怎麼只喜歡那些很污的情節？我聽說馮導拍了部《我不是潘金蓮》，正要去看范冰冰為什麼瞧不起俺潘金蓮，殊不知電影還沒看成，身不由己就和俺的小夥伴們一道穿越了!說實話，俺自信滿滿，敢和范爺比顏值。

話說俺帶著二十一世紀的先進思想穿越回宋朝，見了俺那武大郎氣不打一處來，好在俺是明白了追求婦女解放大道理的人，俺早晚要自我解放!

可是宋朝沒有網路啊，俺沒法搞直播啊，微信也發不了啊！——俺網名「孟姜女」，請大家記住，請大家等著我，我會回來的。

俺不能靠網路婦女解放，俺就用那落後的老工具——叉桿，用那落後的老手段，俺天天去叉那帘子。

那天西門慶搖搖擺擺走來，不知道本美女思想先進，把叉桿握得牢牢地。一個破落戶，俺二十一世紀穿越回來的潘金蓮愛不上他!

有一天，一個貌似高富帥的從街上走過來，本美女不由得怦然心動，於是把那愛情的叉桿拋向了他!

我們私會n次，才知道他高帥不假，卻一點不富，是個屌絲!

俺潘金蓮追求的是愛情，不是金錢！俺追隨他到鄉下，過上了男耕女織性慾滿足的幸福生活，《水滸》的讀者觀眾們誰都知道俺一手好針線！我從此才明白了為什麼許許多多的人不願意成網紅，只願意做個幸福的小農民!

呵呵，雖說你耕田來我織布，可我不是七仙女，我名聲已壞，我不配做神仙，我是潘金蓮!

不管怎樣也不會去加害武大郎，其實潘金蓮這個人本質並不壞，武大郎也確實與潘金蓮差距懸殊太大，換作誰也心裡彆扭，西門慶帥而富有就是放在當今社會也有追求者。潘金蓮也是被西門慶糾纏不休之下才屈從，也情有可諒。錯在殺害武大郎這事上。

「我的意中人是個蓋世英雄，有一天，他會突然而至。可是，我只猜中了故事的開頭，沒想到結尾。」——潘金蓮手記

那一天，一切和往常一樣，武大出去賣炊餅，我在樓上獃獃的坐著，眼前的銅鏡映出了我姣好的面容，剛開始心裡有些得意，突然又沉了下去。

我已經二十二歲了，和武大也過了好幾年的日子，我總以為這不是我的真實生活。

可是，一直波瀾不驚，如一潭死水，我有點害怕。

那天隔壁的王婆調笑我說『今年命犯桃花』，我知道她是個馬泊六，沒正經，但當時我的臉居然紅了，心裡緊了一下……

忽然，響起了武大叫門的聲音:「大嫂開門」，打斷了我的思緒。

我連忙下樓掀開蘆簾開門道:「大哥怎地今日半早便歸？」

武大道:「你的叔叔在這裡，且來廝見。」

又道:「二哥，入屋裡來，和你嫂嫂相見。」

只見一人入得屋來，納頭便拜。

武大在一旁道:「大嫂，原來景陽岡上打死大蟲新充作都頭的，正是我這兄弟。」

我連忙道:「叔叔萬福，折殺奴家。」扶起來人，他身上散發出的濃烈的健碩而又乾淨的男人氣息讓我有點頭暈目眩。

嘴裡卻沒有失言:「奴家也聽說道，有個打虎的好漢，被升做都頭，奴家也想去看看這等英雄人物，沒想到去的遲了，擠不進去，不曾看見，沒想到卻是叔叔。」

此時我仔細打量來人:身軀凜凜，相貌堂堂。一雙眼光射寒星，兩彎眉渾如刷漆。胸脯橫闊，有萬夫難敵之威風；語話軒昂，吐千丈凌雲之志氣。心雄膽大，似撼天獅子下雲端；骨健筋強，如搖地貔貅臨座上。如同天上降魔主，真是人間太歲神。

我如同被雷擊中一般，渾身酥軟，慶幸沒有失態，口裡說道:「且請叔叔到樓上去坐。」

我走在前面，他們弟兄兩個跟上樓來。

坐定後，我對武大說:「你去安排些酒食來，我陪叔叔坐會。」

未完待續

潘金蓮是中國古代四大名著之一《水滸傳》中的人物，丈夫是賣炊餅的矮子武大郎，被王婆設計與西門慶通姦，害怕打虎英雄武松知道，毒殺親夫，最後兩人惡行曝光，均被武大郎的弟弟武松所殺，在《水滸傳》中只是一個小人物。小說《金瓶梅》擷取此故事加以創作，以潘金蓮為女主角，將她描寫成不折不扣的蕩婦。潘金蓮在中國文學史上，是一個典型人物，名氣之大，可以說是家喻戶曉，無人不知。

潘金蓮是一個悲劇人物形象。她出身貧苦，偏偏出落得人才出眾，張大戶惦記她，西門慶也惦記她。長得漂亮的女人往往心高氣傲，潘金蓮嫁個又矮又愁的丈夫武大郎，自然委屈萬分，心有不安，紅杏出牆是遲早的事。她看上了武大郎的兄弟武松，被不解風情的打虎英雄訓斥。轉而遇見了風流倜儻的西門慶。這種事情古往今來，古今中外都有。在西方，美其名曰叫追求幸福；在中國封建社會，則被冠以「姦夫淫婦」的帽子。潘金蓮和西門慶通姦，以當今社會的眼光來看，沒有什麼大不了的。他們錯就錯在毒殺武大郎。

潘金蓮其實也有讓人同情的地方。鬼才劇作家魏明倫的川劇《潘金蓮》，張宇的《潘金蓮》、何小竹的《潘金蓮回憶》，閻連科的《金蓮，你好》等作品把她塑造成一個反對封建制度，追求婚姻幸福的勇敢者，也是情有可原的。中國的傳統文化是儒家思想，宋代道學興起。其實《水滸傳》《金瓶梅》是明朝人寫的，拖在宋朝人的身上。如果潘金蓮穿越到宋朝，也是應該守婦道的。任何一個人的行為，都受社會大環境的影響和制約。潘金蓮說的再好，她和西門慶好，是追求個性解放，人生幸福，這沒有錯。錯就錯在她和他不僅僅通姦，而且還殺人。人命關天，任何時代，任何國家，任何社會，殺人都要償命的。

所以，現代女性，如果你人才出眾，能夠穿越到宋朝，遭遇潘金蓮的困惑，千萬不要衝動，利令智昏。那個時代和當今社會一樣，都是講法律的。還是要潔身自愛，好好把握，追求人生幸福個性解放沒有錯，千萬不要貪圖享樂，殺人害命。

我來想像一下，不知道是不是白日做夢

?????

一，我是潘家的嫡出長女，潘家又是世世代代為官，然後呢由於家族利益進宮選秀，憑著自己的美貌，文化，自然被留了牌子，然後摸清皇帝的喜好，設計一出出好的情節，奪得皇上喜愛，然後呢又靠著自己高超的腦子，將要害的人害了，然後自己登上這皇后寶座，與皇帝看這萬里江山，和繁華

二，我生於將軍世家，自小喜歡舞刀弄槍，根本沒有女兒樣，把臉給傷了，雖然沒有美麗的臉，我不得不帶上面具，成年時隨父出征打戰，保家衛國，得到許許多多的功勞，後被皇帝封為女將軍，接著為皇帝征戰天下，百姓的敬仰的戰鬥之女神，其他國家人人都畏懼，不敢侵犯，接著，老年時，皇帝死後，我便摘下面具，策馬揚鞭，走向自己曾經想去而沒有去的世外桃源

三，我是出生在戰亂時期，父母在幼年時便沒了，自己過得乞討的生活，當時國家經不住另一個國家攻打，又不想百姓再受苦，只好提出和親，那個國家想想有道理便答應了。可是皇帝很心疼自己的女兒，在一次皇帝的巡查中，我被發現了，皇帝見我沒有家人，問我可否做和親公主去和親為了國家的利益？我想著自己白撿一個爹，而且是皇帝，我便點了點頭。於是我做了和親公主，結束了戰亂，那個國家君主對我很好，時不時還帶我回國玩，很疼我。因為和親我奪得百姓的愛戴

四，我自小拜入一個門派下，只有我一個師妹，那裡有帥帥的師傅和師兄，而我是唯一一個的女子，所以深受疼愛，自小生於幸福之中，長大後，我還是愛這師傅，在一次次困難突破中，我與師傅兩人突破時，感情密切加深，他用一句暗語，說明想將我留下，於是我答應了，嫁給了我帥帥的師傅，做了師兄的師娘，我與師傅遨遊四海過得幸福生活。

五，我自小因家窮受他人欺負，被他人瞧不起，在一次被打的時候，一個男孩出面幫了我，我們兩個被打得落花流水，當他們走後，我倆相對視笑了，他從袋子里掏出一個饅頭，一人一半，於是我倆就成了好朋友，後來我們玩得很好，青梅竹馬，他喜歡我，我也喜歡他，有一天，雙方父母為我們定了娃娃親，我們很高興，他為了不讓我像小時候那樣被人欺負，看不起，為了以後的孩子，他十年寒窗苦讀，進京考取，臨走時我對他說：「帶我長發及腰少年歸來娶我可好？」他握了我的手，摸了摸我的頭髮，點了點頭，然後含淚揮去，一年後，他回來了，他是考取成功了，我出門迎接，因為他名氣大，許多的人都將自己的女兒去巴結，我於心不忍，便走了，只見他看見了我，衝出人群，將我緊緊抱住，我問：「你幹嘛？」他摸了摸我的頭髮，「你不是讓我待你長發及腰來娶你嗎？現在剛好」我紅了臉其他的姑娘綠了臉，後來我們拜堂成親，過上了人羨鴛鴦不羨仙的日子
是不是很無語??????????我也覺得，不喜勿噴，喜歡點贊，謝謝

不會惹上西門慶，遠離不良朋友如王婆。

如真不喜歡武大郎，武大郎老實忠厚，應該不是那種暴躁之人，就跟武大郎說清楚，讓武大郎休了自己。

再找一個良人結婚生子，相夫教子，相安無事終老。

那個時代不像現在這麼多機會，選擇少了反而能安心過好日子。