吃素問題(O_O)？

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提的是吃素問題，但為避免有些人造口業，問題關閉。

正常的現象，吃素久了，對肉味就會非常敏感，而且不適應。這和信佛無關，任何人都會。

本來那些東西的味道就很難聞，以前你算是「入鮑魚之肆，久而不聞其臭」罷了。
就我個人經歷而言其實每次路過某些飯店時，同學會感嘆好香啊，而我則感覺完全相反。
因此還是盡量不要吃肉邊菜，可以吃的清淡一些，比如炒土豆絲什麼的，比肉邊菜要好吃的多了。

說明一個問題，那些肉不新鮮。

說明你的嘴都淡出鳥兒來了！

老夫幾十年不吃肉，喝水都能聞出腥味兒！

當年六祖剃度前，曾追隨獵隊，做僕役，獵人們煮肉吃的時候，他就放點野菜進去煮，稱之為「肉邊菜」。

所以啊，你這不算本事，頂多是毛病。

服了，人家大和尚是不吃肉是因為人家整天在廟裡環境好乾體力活兒完了又打坐而且吃得飽早睡早起作息規律沒什麼雜念煩惱，所以身體好火力旺如果再一吃葷性慾旺盛的不得了根本壓不住，所以就不吃葷了。

題主作為一個吸著霧霾整天累的要死煩心事多的不行吃肉吃素都患得患失的人吃不吃葷其實不影響的。另外說實話實修我是外行但是這問題我還是明白的，這覺得吃素真有什麼幫助的現代人除了作死我想不出第二個形容詞了。

隨喜師兄吃素的功德。長期不吃肉，腸胃對肉食的吸收消化功能是有一些改變的，但不能說自己腹痛就是這個原因，也許有其他原因，所以盡量把這些事情按照常理去思考，不要形成一種喜歡攀緣的心理狀態，畢竟佛在金剛經上說了，不攀緣不住相的行善法才能獲得更大的利益，才能破我執而得金剛智慧。

不管是聞肉味覺得臭還是看人覺得怪，都要努力保持一顆平常心，不要過分的去強調這些感受，努力修行行善的同時，還需要努力的克服對善的執著，盡量的不要讓自己脫離社會脫離群眾，這樣修行就能一輩子的堅持下去。除了持戒，素食，每天的誦經或者持咒的日課一定要堅持，真正的修行才是比素食更重要的事情，一切的行為源與我們這顆心，所以修心修行求解脫才是第一要義。

經過路邊的熟食肉快餐店都會覺得那些肉發出惡臭的味道。看到快餐店的豬腿是屍體！另外現在看人的角度變得很奇怪了，能看到很多人面相濁氣很重，現在身體很差或者將來身體會很差很差。請問這是什麼現象？
看到題主描述這段話我感覺您這像是得了癔症？

說明這素白吃了，內心偏執吃素二字，修行修到哪裡去了。。。

多餓一下，餓兩三天再聞。

至於會不會是因為營養不良造成你的問題，這也不好說。

五個月，又一個逐漸習慣罷了。

代表不習慣了之前的習慣而已。

人，從小到大在身心上被灌輸或培養了很多的習慣。

先比方說有人覺得醫院消毒水的味道很難聞，但在醫院待了幾天後就不覺得難聞了，或者說是暫時習慣了這個味道而不覺得難聞了。
這種情況可能是因為通過某些信息理解了消毒水的作用，得到了心理肯定，進而認可消毒水的味道造成的，也可能是因為心理抵觸，但身體卻適應了環境氣味而造成的。
前者心理肯定認可的，在離開醫院很長時間後，再次聞到消毒水的味道時，會比後者適應的更快、更輕鬆。

吃不吃肉，難不難聞也一樣。

簡單說，人小時候（包括但不限於）心智不成熟，會通過觀察模仿他人的行為或聽取他人傳遞的信息來造作行為。

通常都是看到他人總喜歡吃肉或總聽他人說肉好吃才吃的。

我留意觀察過不同性別、年齡、體態的小孩，2-3歲的孩子大多數對成人吃的肉的味道表現出嫌棄（就是大人給夾肉，小孩的表現是拒絕的，青菜相對很容易接受）。
但大人的表現往往是「肉多好啊！怎麼能不吃肉呢？」、「肉可好吃啦！來，嘗一口。真乖！好吃吧！」，總之就是一些「肉好！不吃不對、不正常！吃了就乖、就好、就是乖寶寶！」等等類似的表現（註：這裡並非要否定人們認可的肉的營養價值，只說肉的味道）。
因此，孩子在吃肉後（包括但不限於）心理一旦得到了肯定認可（這種肯定認可大部分來自於外部），身體也沒有出現排異的情況，那麼身心也就是要開始進行習慣了。

可能我們人類自打吃肉開始，祖祖輩輩也就是這麼鼓勵過來的吧。

人可以分辨氣味（包括但不限於）。但因為人的身心個體不同，所以在某些人類可以分辨的氣味當中，受身心個體不同的影響，對氣味分辨也會有所不同。

就說肉，我個人在不吃肉一段時間後確實覺得這或那些動物屍體的味道不咋好聞，即使是被烹飪過的。
通過上述觀察，孩子們可能和我一樣，也覺得動物屍體本身的味道不咋好聞，只不過是後來習慣了而已。

註：這裡並非要否定人們對肉的營養價值的認可，也不展開討論誰該不該吃肉，只說肉的味道。至於味道（包括但不限於）處理，人們不是還有美味料理呢嘛！呵…。

您好，末學試說一下。

吃素首先是好事，不吃才會不殺。聞到肉類有腥臭味兒，代表你身體清凈。

吃素雖然可以修福，但浪費也會消福。如果不願吃，就婉轉和別人說明。
撿出來扔掉不叫吃素，叫挑食。
如果別人因您的行為而造口業，您的福分就又消一分。

俗話說得好，這叫吃飽了撐得。
吃素有功德，執著有過失。
類似的問題可以是

「我持了殺戒，看到有人打死蚊子覺得好殘忍。所以有蚊子咬我就抓住開窗戶放生。請懂佛教的人說說這是怎麼回事？」
「我持了盜戒，走路的時候看到地上有100塊錢好想撿起來，怕犯戒所以打110告訴警察。請懂佛教的人說說這樣對不對？」
「我持了淫戒，所以不能打手槍，並且要告訴周圍的人，邪淫是要下地獄的，最好天天上戒邪淫網上打卡互道一聲隨喜功德阿彌陀佛，結果被人覺得不正常，請懂佛教的人說說到底誰不正常？」
「我持了妄語戒……」完蛋了，我到底應不應該說這事兒？
「我持了酒戒，有一天和朋友出去吃飯，吃了酒邊菜…」

別讓佛教佛法三寶背鍋，自己做的事兒，結果自己擔著。

如果是厭離，不渴望吃，但也不覺得痛苦，那就是對的。如果說是憎惡，即使是聞到味道也會帶來身心的痛苦，那就是不對的。

豬腿本來就是動物屍體身上的，什麼感覺像是屍體。肉本身的味道就是腥臭味的，只是人們經常習慣吃肉，感覺不到。一但很長時間不吃肉，就會聞到肉類所散發的腥臭味。

然而動物肉的味道還不算最難聞的，最難聞的是人身上發出的那種臭味。一個長期修行的修行人，一般都能聞到這種味，那是一種作嘔的極臭，有的幾米之外就能聞到。你就知道這個人是一個長期食眾生肉的人。吃素的人不會有這種惡臭的。

這是好事，這時候應該繼續吃素，然後去努力修定。

因為在佛法修行的過程中，第一個無法擺脫的問題就是身體，在第一個階段的修行，必須解決身體的問題，吃素的話有利於解決身體問題，現在您這種狀態，修行修定是非常容易的。

比如說很多人面對打坐都會有昏沉和散亂等現象，這就是典型的身體帶來的問題。

而葷和肉類對我們身體影響最大就是會帶來昏沉和散亂，不信現在在無法吃肉的時候和你努力的去適應吃肉的時候去打坐，並寫修行日記，你會發現食肉的時候非常容易出現昏沉散亂，身心不清凈，這會障礙佛法修行。

對於三凈肉，那是因為很多人習慣吃肉，不可能第一時間改變這個習慣去不吃肉，就方便的跟你說三凈肉，但是真正修行到後面，你是沒有辦法吃肉的。

您現在這個身心條件去修行是很好的，如果又跑回去吃肉，忍著又吃肉帶來的身心的痛苦，這不是往下走嗎？

吃葷、吃素，或者吃其他的等等，無論你吃什麼，無論你喝什麼，無論你去吸什麼，抽煙啊等等，這一切一切，統統影響的都是身體，都是在欲界定之前發生作用的，在欲界定之後，統統不發生作用。也就是它們屬於這個世間的物質，它們只能作用於這個世間的物體，在這之後不發生任何作用，也就是說，對於定中的人，對於高級禪定中過來的人，吃毒藥也是沒有什麼的。

但問題是第一階段身體還沒有解決掉，而你有了很好的身心條件，就努力的去修定，會比那些邊吃肉還喊著要修行的人進步的更快。

不好說。據說全世界佛教就漢傳佛教吃素，漢傳佛教吃素源於那個信佛的梁武帝。然而信佛的梁武帝終究被餓死了，死了還要被同道潑污水，比如http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_9719aeb40102xt80.html

啊，不邀自答。
我小時候愛吃肉，有一次我媽趁我吃完豬肉，睡午覺走了，把我放在我姥姥家，我以為因為吃豬肉睡午覺我媽才走的，就不吃豬肉睡午覺了。
現在我中午不怎麼睡覺，豬肉味一下子就能嘗出來，一進嘴裡就噁心。
題主這是習慣了，這個習慣對你是有好處的

吃素三年多，走過肉檔口都會聞到臭味，如果麵條里加了肉，我會不吃。就是吃不下，身體排斥那種噁心味道。

偏執，著相，邀功，希望全世界來誇讚，這個還真不如吃素但是內心謙虛恬靜好呢

皈依之後，超級虔誠，走過路邊攤各種小吃都不想吃，聞到味道只想嘔吐感覺處處是罪惡的味道。後來有重要人物請吃飯，不吃不給面子，不吃搞得我好想很矯情一樣，不聲不響的就吃了，沒執著在與吃不吃這個問題上，就是隨心隨喜。