我看有些佛教法師、道士總是戴眼鏡，身為見道之士也需要戴眼鏡嗎？

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姑且不論神通，定力高深者有少許天眼通可以無視近視眼。若是對世間沒有多少執著，一般都不需要看清楚什麼吧？

謝邀。

道士和尚都是努力攀登的人而已，不是神仙佛祖，戴眼鏡有啥稀奇的？非要傳的神叨叨的才好嘛？記住了，都是普通人。沒有活神仙，沒有活菩薩，只有努力修行的人。

一般就是氣功大濕諷刺，可是他們真的知道把眼睛修復好，需要多少乾貨嗎？這種顧外華之名，不顧內里的練法不見得是好事。內外表裡本末中華，先保大的。能內外俱華誰人不願？但非要選，選其實而已。我可不願圖好看或者練個耗散肝氣開目於竅的東西結果不夠用的，徒個名聲，^_^。

今天天氣非常好，我進了一片大桃林。落花如雪，曲徑通幽，發現野豬足跡，循跡找到一條沒走過的，可惜下午有事，沒走通哈。^_^。明天繼續。嘿嘿。

今天上巳，大家再忙也要沐浴，洗洗春來積攢的惡氣哈。

照你這麼說飯也不用吃，辟穀就行了。

謝邀。本人以戴眼鏡為道人之恥。數年前立志應效陳櫻寧之通讀道藏，不分白天黑夜苦讀，剛一開頭就在實證中明白功力不可仗恃，這麼下去非跨不可，卻又想若道藏為真，應能煉回，若假，也能以別法煉回，終拼了下去。兩年多後，雙目浮腫，皮膚乾裂，眼袋若棗大，內角各長出一團白肉，視線中總有浮光波紋黑斑。雖然如此，每每自覺值得，這是完成學的一個重大過程。自冶之後，就開始行腳天下，志在走訪大半個地球，至今。特別說明，本人是特殊情況，以實證為榮，容顏返少為效驗，所以才視之為恥。道人中大多並無此講究，包括我的一些同門，不可一概而論。以下介紹內煉外的一些方法，不敢說斷根，一定有效，試幾次應還是有益處的。—————祝由一。早晨太陽出來後，光還不是太白。對著自家房門，跪拜，心靜，念咒，戶門狹小，不足宿客。九遍。之後略閉目，再開。再念九遍。處理眼袋皺紋，注意向太陽穴方向輕拉幾次，再上眼霜。————祝由二。畫日君諱。———名人觀點與註解。孫真人認為難愈的眼疾應經常瞑目休養與經常運目。瞑目指閉目，並且不使用眼晴，包括內視。運目指較用力較快速的向北東南西北看。速度是關鍵。睡前可試。建議用比體操節拍更快的速度。注意勿閉氣。———本人觀點1。目疾與頸後受風有關。因此認為頸椎及周圍肌肉的保持靈活，應得到重視。艾炙明目如試過其它穴位，可嘗式後頸的去風。————本人觀點二。四白穴的按摩似都在說，眼保健操中也有。建議改變手法。眼保健操中是八拍一節，按中醫的醫理，可以約按一分鐘為一次，輕按下去後一分鐘再放開，應七到九次。可將下垂眼皮改為聳起，眼袋到卧蠶的變化。具體驗證較少，可試試。以上，不知可否滿意？我感覺你是熟人，很熟呢。

————其它以後說。另外，道佛二教的眼通能力在民間中實與修鍊無關，如陰陽眼，天眼通，不煉也有。因眼形與疾病。佛教這個通不說，以免迷信教眾認為不友好，陰陽眼這個，人的右眼大於左眼，即可見鬼，此是天生。人兩眼分視物之周圍，即見氣。此是後天。真正道教是以徹視洞視為修鍊成就。以上，可否滿意？我感覺你是熟人，很熟呢！所以說的多些，勿煩。遺憾的是，有人認為我戴個鏡框好看。

真正的修行，和戴不戴眼鏡，玩不玩手機，一點關係沒有。

看清這個世界，是執著。
不看這個世界，就不是執著了？

手機上網，遊戲娛樂，與人辯論，以至於吃飯睡覺。外行人總能從這些細枝末節挑出骨頭，然後說他不符合修行者的標準，真要滿足這些人的所有標準，怕是聖人也做不到。

難道就不能反過來想一想嗎？做那些事情是執著，而對那些事情，談顏色變，懼之如虎，恨之如仇，恨不得跳出這個世界永遠不沾染這些污泥。這種心理，難道不是最大的執著?不僅執著，還是脫離實際生活的煞筆。

做為一個人，請活得有個人樣，某些大師裝模作樣仙風道骨，不代表他就是真修行。
該吃吃該睡睡，在戴眼鏡、玩手機，那些細枝末節上糾纏不清，離根本大道只會越來越遠，因為大道，永遠都會平易近人，符合實際，至簡至易至妙也。

「哇，修行之人居然還玩手機?」
「呵呵，修行之人八風吹不動，你竟敢辯論?」
「這個世上沒有修道者，修道的人都跑山洞裡顧著修鍊了，哪還有空跟你見面?」

屌絲的意淫，就是最愛以聖人的標準要求別人，垃圾的標準約束自己。

這位兄台一看就是，同道中人，不知你是否近視。在經歷了新文化運動及改革開放，一百年間中國人的思想已經不那麼死板守舊了。當然允許有宗教信仰，但是我們要以科學的眼光去看待事情。

法師、道士雖然是傳道中人，但同時也是肉體凡身，小到感冒發燒都不能倖免，何況近視這困擾很多人的事呢。只要不愛惜自己的眼睛，近視及其他眼部疾病遲早會找上門來，不管你是信佛還是信耶穌。希望能為你指點迷津。

執著於看不清楚嗎？

眼鏡有很多種，有近視眼鏡，有平光鏡，有墨鏡。

修道有成者視力肯定是沒問題的，但是有的仍然會戴眼鏡，因為人神在目，人眼佔據了很大一部分注意力。