佛教是如何看待文身（紋身）的？

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修改了一下問題，關於問題的補充放在前面：1我從確定了信佛以來已經不給客人做佛像的紋身了，原因就是大家通常說的：不尊重。
2如果各位能引用佛經的原話來解答，那再好不過了。
3如果一定要分派別的話，我信的是禪宗。佛經只讀過金剛經壇經和心經。

我是一個信仰佛教的紋身師（用詞可能不準確，詳細的說是我信仰佛教的理論，但除了素食與不定期讀一讀佛經外並沒有具體的實修，當然我也要求自己盡量不下意識的殺昆蟲，常常反省自己是否有太多執念等等）我想了解一下佛教是如何看待紋身的。一方面我認為紋身是毀壞，改變人肉體的行為，也可能給客人今後的生活帶來不好的影響，似乎有些不妥。另一方面肉體似乎只是一個皮囊，凈空法師也（先拋去爭議不提哈）說到肉體就是一件衣服，對於肉體的改造這麼看來也沒什麼大不了的。
想聽聽各位談談佛教對於紋身，紋身師的看法：紋身是一種毀壞自己肉體的不好的行為嗎？紋身師是一種毀壞改造他人肉體的不好的工作嗎？還是說只是眾生諸多奇奇怪怪行為中的一種普通的行為，和打個耳洞沒有本質的區別。@釋朗泉@如言@法嘉宗智@王路

我現在的男朋友就是紋身師... 而我的家裡人大部分都是佛教徒，我還沒皈依，但是很喜歡讀經藏持咒，我大部分也是素食，其實也會擔心不知道如果未來要結婚怎麼跟媽媽爸爸說清楚男朋友這個職業。
個人感覺紋身這個職業沒什麼，男朋友是有一種自己的藝術和價值，他想改變太多人對紋身的偏見，其實紋身也是一種留念。

他給我講過太多故事，其中一個是這樣:有一個母親，(是那種買菜的阿姨級別的，並不算潮流)當時一直在他們店外面看，後來進來了，直接就說，我要問我女兒的名字。原來這位母親就是那一次台灣飛機失事中，那些受害人其中一人的媽媽，她實在是受不了思念的折磨，所以選擇去紋她女兒的名字還是什麼，去紀念她。
其實紋身是一種留戀，並沒有好也不算壞。

其實您可以深入經藏，多選擇聽經聞法，佛教六道中有一道為阿修羅道，這類人就是，在把人做好的基礎上又在人世間有自己一技之長，死後會升為阿修羅。紋身師也是一門職業，其實只要你能將自己的價值體現在你的事業里，去幫助大眾，把社會推向好的進化點，我相信紋身師沒問題的。

------一己之見:另外，看到一些了解過佛學的人建議紋身師傳播一些佛學思維，適當就好。因為有緣接觸的人，自然會主動入門而且欣然接受。倘若他人沒有緣分，你硬要去撮合，物極必反，而且讓他人誤解了佛教並且覺得佛教是迷信也會成為傳播者的罪過。

世人各有自身因果與業力，一個人的思維和很多方面都是這些導致而成的。若看到對方著實與佛學有緣，方好適當拋磚引玉，這才是一份值得讚歎的姻緣。

接觸佛學有幾年了，和題主說說我的理解。
如果有人經常為惡，而題主有機會給他紋一佛像，並且給他講解善惡有報的觀念，讓他心生敬畏，不再為惡或者少做惡行，那麼，題主這個佛像紋不紋呢？如果是我，我想我會給他紋。
佛教是勸人向善的，是讓人獲得內心平安的，是度人度己的，有了這個前提，有些東西都是可以方便行事的，佛教也有諸多的方便法門。
禪宗注重開悟，所以更有種種方便法門，比如棒喝。禪宗甚至呵佛罵祖，其實不過是為了去除人的執著而已。
對於紋身這個職業，我不懂。但總感覺前來紋身的人，多是比較執著的人，對情感太過執著，對金錢太過執著，對權力太過執著，所以想通過紋身，來表露某種價值和目的。比如，失戀的人，大概多會紋某種身，來表達留戀或者憤恨的情緒吧，這就是一種執著。
如果題主在紋身的過程中，能夠向他們宣教佛教的一些基本教義，讓他們能夠放下慾望，減輕執著，我倒覺著也是度人度己，也是一種修行。

你看魯智深：我紋身我吃肉我醉酒我砸了山門打碎哼哈二將
但我知道我是個好和尚
把我換成洒家念一遍更6

不吃齋，不念佛，最好懲奸除惡
這才是真正的活佛

平生不修善果，只愛殺人放火。
忽地頓開金繩，這裡扯斷玉鎖。
咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。
魯智深圓寂時的坐姿就是佛祖釋迦牟尼經典的姿勢。

就說個最簡單的例子。不涉及任何宗教和迷信問題。
你會不會帶佛菩薩的像到廁所去？會不會在廁所裡面掛佛菩薩像？
那麼簡單了，紋身紋一切神聖宗教相關的東西。你除非不上廁所，不做任何違法、違背道德的事情。否則，等於是你帶了神聖一起去做的。
中華傳統上認為，身體髮膚受之父母，沒有父母允許是不能損壞的。

告訴我
岳飛的精忠報國是不是正能量?
是否屬於紋身?

不取於相,如如不動!

信佛而信凈空，題主路子走偏了

紋佛像是不敬。

但是文經文，文咒語。都是可以的。

南傳佛教。僧人紋身紋的滿身都是。

還有所謂泰國大師給人紋身加持呢。

不過漢傳佛教比較抵制這個。因為漢傳佛教被中國儒家文化同化，植入了一些身體髮膚受之父母的思想。