林黛玉最後和北靜王結婚了嗎？

12-24

黛玉的眼淚為誰而流，北靜王嗎？

李海波

黛玉的眼淚為誰而流，北靜王嗎？這個問題似乎沒有必要問，一般人都會說為寶玉而流。但就有一些非一般的人說，黛玉的還淚還錯了，不應為寶玉而流！我們都知道，在《紅樓夢》緣起里，有兩個神話傳說，一是女媧補天，二是木石前盟。這兩個傳說很重要，因為它交代了作者寫作的大意圖，大構思。補天之石在塵世就是賈寶玉出生時銜的那塊玉，這是無疑的。但木石前盟里的神瑛侍者是誰？從神瑛侍者和絳珠仙子都在警幻仙子那裡掛了號，絳珠仙子與警幻仙子對話可知，這還淚的目的和對象都在神仙那裡交代好的，必不會弄錯對象，否則，神仙何以稱神仙。再者，下到塵世的林黛玉為誰流的淚最多，當然是賈寶玉了。作者設置一個警幻仙子形象，讓她掌管人間的愛情之事，在紅樓夢中未見林黛玉除了賈寶玉還愛過其他哪一個人。曹雪芹也未把另外那一個人當作男主人公來寫，如果照某些人說的，林黛玉還淚還錯了，那麼作為作者的曹雪芹也就寫錯了，因為他沒有把女主人公愛的男主人公當作主要人物來了，僅僅把林黛玉這個女主人公還淚的對象當作一個過路的路人甲來寫了，這能是一個偉大的小說家的水平嗎？既然承認賈寶玉是小說中的男主人公，林黛玉是小說中的女主人公，那麼男女主人公如果連愛誰都弄錯了，就如某些人所說的還淚還錯了，這麼一個小說還有何大的價值。僅通過賈寶玉要送給林黛玉一串水溶的念珠，就說水溶才是林黛玉還淚的對象，竟還說林黛玉最終是嫁給了水溶，真是可笑！難道你們這些高明的論者不知，《紅樓夢》中的林黛玉當時就說:「什麼臭男人拿過的！我不要他。」林黛玉根本就沒要水溶的念珠，怎麼能因此就說林黛玉應愛的是水溶，應嫁的是水溶呢？真是胡扯八道，捕風捉影。照此去解釋《紅樓夢》，即使是讀了《紅樓夢》一百遍，也只能是南轅北轍。本來，黛玉的眼淚為誰而流？不應成為一個問題，但有人竟對此有所疑問，或竟有其它謬論，或竟有人以此為高明，我不得不寫了以上文字，以批之！

怎麼會？黛玉在還為絳珠仙草時曾受神瑛侍者日日灌溉之恩，因此，在神瑛在警幻仙子處挂號要去人間歷幻緣時表示:他是甘露之惠,我並無此水可還。他既下世為人,我也去下世為人,但把我一生所有的眼淚還他, 也償還得過他了。黛玉下凡，只為還淚，淚盡而亡，哪有工夫去嫁什麼北靜王？

說起黛玉會嫁於北靜王的謬論，人們常以寶玉曾轉送黛玉那一串念珠做為證據，卻往往忽視黛玉扔念珠的情節。當黛玉得知念珠是北靜王水溶贈予寶玉的時侯便扔在一邊說:「什麼臭男人拿過的！我不要他。」寶玉曾之人戴箬笠，身披簑衣去探望林黛玉，林黛玉笑他是個漁翁，寶玉表示要贈給的簑衣斗笠，那也是水溶送的，但黛玉仍是拒絕了:「我不要他。戴上那個，成個畫兒上畫的和戲上扮的漁婆了。」也有人以蔣玉涵與襲人之事做類北，說襲人經寶玉之手與蔣玉涵成了姻緣，黛玉也應如此。卻不知作者只是借襲人來反襯黛玉罷了。寶玉既沒有把黛玉之物傳給北靜王，北靜王也沒有物什落入黛玉手中。在黛玉心中，只能容下一個寶玉，北靜王於她，也只是個「臭男人」而已。

再者，瀟湘館內修竹森森，她又自稱為瀟湘妃子，修竹雅而不俗，氣節儼然，瀟湘妃子本性高潔，感情專一，林黛玉怎會移情別戀，投入他人懷抱？

只要是作者沒寫的，都是讀者的猜測。一千個讀者就有一千個哈姆雷特，只要想像不十分離譜，都是可以理解的。唯有加入自己想像的解讀，才有趣味。何況，就算作者已經寫出的，每個人的二次解讀也並不一樣。

黛玉和北靜王有某種關聯，這是肯定的。明寫的有兩處，一是黛玉給父親送葬之後回來，寶玉將北靜王所贈鶺鴒香串珍重取出來，轉贈黛玉。黛玉說：「什麼臭男人拿過的！我不要他。」遂擲而不取。寶玉只得收回。

這很容易讓人聯想到一個類似的橋段，就是蔣玉菡贈給賈寶玉一條茜香國的紅汗巾子，寶玉把自己腰裡的換給了他，回家了襲人不高興，寶玉才想起自己那條本是襲人的，於是就說賠她一條，趁她睡著時把紅汗巾子悄悄給襲人系在腰裡了。襲人說：「我不希罕這行子，趁早兒拿了去！」寶玉見他如此，只得委婉解勸了一回。襲人無法，只得系在腰裡。過後寶玉出去，終久解下來擲在個空箱子里，自己又換了一條系著。

古典小說里小物件常作為傳情定情的信物，襲人和蔣玉菡的緣分在此也伏下了草灰蛇線。如果黛玉和北靜王是毫無關係的兩個人，作者何必多此一舉，寫什麼鶺鴒香串一節呢？所以人們猜測黛玉嫁給北靜王，並非完全沒有根據。

第二處就是寶玉雨夜訪黛玉，穿著北靜王給他的箬笠蓑衣，黛玉笑話他像個漁翁，寶玉說再從北靜王那兒弄一套送給她，黛玉笑道：「我不要他。戴上那個，成個畫兒上畫的和戲上扮的漁婆了。」及說了出來，方想起話未忖奪，與方才說寶玉的話相連，後悔不及，羞的臉飛紅，便伏在桌上嗽個不住。

這一段，漁翁漁婆可以聯想成寶玉和黛玉，也可以聯想成北靜王和黛玉，因為蓑衣本來自北靜王府，照寶玉的話說，「他（北靜王）閑了下雨時在家裡也是這樣。」北靜王送的，北靜王也這樣，這種警句是憑空而寫的嗎？任誰看了都會留下印象吧！

另外，還有一個奇特之處，大觀園起詩社，黛玉明明是個未嫁少女，居然叫做「瀟湘妃子」，明說她是妃子，豈不怪哉？探春抽花簽抽到個「日邊紅杏倚雲栽」，後來便做了王妃，黛玉叫做妃子，做了王妃有什麼奇怪的呢？我們不肯接受，大概是作者把她寫成純粹靈的化身，讓人不願把她當血肉之軀看待了。

我沒看到曹雪芹寫黛玉嫁給了北靜王，所以也不能說肯定會有此事，但我寧願相信她最後嫁給了北靜王，因為北靜王其人，似乎比賈寶玉有擔當得多。

但即使嫁給北靜王，黛玉的壽命應該都很短，也許剛嫁過去就死了。一是因為她此生是來還淚的，未嫁時淚已快盡了。二是不能嫁給寶玉更添一層悲傷，因為從她兩次拒絕要北靜王的東西看，她是不願意的，所以因為出嫁而流的淚也是還淚的一部分。所以很快就淚乾了吧。但即使不願意嫁北靜王，她也只能暗自愁苦，不會明目張胆。以她的性格，是個遵守禮教的大家閨秀，賈寶玉說話不小心造次了她都要生氣，不許寶玉露出男女之情，她又怎麼會公然反抗婚姻追求愛情呢？也許就像唐婉那樣苦悶抑鬱吧！三者，也許北靜王離家久久不歸，黛玉擔憂過度，又添一層悲傷。結果就像探春說的，「將來他想林姐夫，那些竹子也是要變成斑竹的。」

可想林姐夫時怎麼仍住在瀟湘館？難道是定下了親事，尚未出閣，而此時北靜王和賈府已經失勢？在風雨飄搖之中，她既為未婚夫擔憂，又為愛情的幻滅悲傷，又為外祖母家的未來恐懼，終於香消玉殞了嗎？

我覺得是很有可能的，但即使嫁給北靜王，黛玉也始終惦記著寶玉，最後淚盡而亡，紅樓夢裡的女性都是悲劇的千紅同悲，尤其是十二釵，而寶玉也是在得知黛玉消逝才選擇懸崖撒手，因為心裡唯一的柔情牽掛沒有了，這才符合整本書的原意走向，而黛玉嫁給北靜王的原因，應該是王夫人等使的手段，為了讓寶玉娶寶釵，設計什麼情況使北靜王家來求娶，即使老太太活著，也是不敢拒絕的，可以參考被迫探春遠嫁的時候，即使不願意也得感恩戴德的接受，黛玉是孤女而且身體不好是都知道的，王府不可能娶她做正妻，應該是側室或妾，最悲慘的一幕就是同一日寶釵從正門八台大轎抬進門，黛玉確從偏門抬進王府，跟當年兩個人進賈府的情形一樣，相愛又怎樣？沒有父母之命媒妁之言，只能看心愛的人嫁與他人，賈府仗著有錢，欺男霸女，可是有權勢更高的也能欺壓他們，這就是那個年代的人的命運，即使你心嚮往自由，多麼的清高亮潔，也不得不屈從權勢和命運，有人會說黛玉的性格是絕對不會屈從的，可是你有沒有想過，如果賈府那時已經是在懸崖邊緣，賈政王夫人等來求黛玉，如果拒絕王府，整個賈府會怎樣？黛玉面對舅舅舅媽的哀求，賈府寶玉以後會怎麼樣，她還能決絕的拒絕嗎？一個一直寄人籬下的住在舅舅家的女子，即使又真性情又怎樣？何況黛玉的小性情都是只在寶玉面前的，在外可是識大體的！還有個對比，國有難犧牲了探春去和親，家有難犧牲黛玉去換娶富貴安康，國家有難時可見男子都是沒什麼用，都還是女子們去犧牲的，也是之前曹雪芹想表達的，那個時代多麼有才華的女子，都沒有自主選擇權，王熙鳳，探春，黛玉，元春，寶釵，論才情才幹都勝於男子，可都只能屈從男人的安排，嘆那些女子都是悲劇！即使妙玉想逃出被支配的命運跳出紅塵出家為尼，都沒逃脫，惜春也出家了，可是未來也未可知不會重蹈妙玉的命運！

謝謝絳姝邀請。這個問題已經出現好幾次了。我認為，把林黛玉和北靜王爺聯繫在一起，是極其荒唐可笑的，是十分無聊的，更是對純情黛玉的褻瀆！

總有些人，喜歡別出心裁，挖空心思地做出一些十分荒唐的解讀、猜測，這是對名著《紅樓夢》的歪曲、大不敬。

就因為黛玉的雅號「瀟湘妃子」、寶玉轉贈念珠，就得出黛玉嫁給北靜王的結論？如果真有這個情節，這麼重要的事，在判詞、曲演中怎麼會沒有體現？恐怕曹雪芹聽到這個論調會氣的吐出一口老血！

在黛玉眼裡，除了寶玉，其他男人都是「臭男人」！黛玉就是「愛情專一」的代名詞，怎麼可能移情別戀？

黛玉不能與寶玉結成姻緣，她就一定會死，絕不會嫁給另外一個人！曹雪芹也正是這樣安排的，是金玉良緣毀掉了木石姻緣，好讓黛玉完成「還淚」之壯舉。

為了紅包，想回答這個問題。林黛玉最後和北靜王結婚了嗎？我認為大概不會結婚。

這裡首先要問一個問題，北靜王會不會想娶林黛玉？我想有可能？在回答這個問題時，簡單先說襲人的婚事，前八十回中，第二十八回，「蔣玉菡情贈茜香羅」一文中，蔣玉菡把北靜王給他的紅汗巾轉送給賈寶玉，賈寶玉最後給了花襲人。賈寶玉把襲人給他的松花汗巾還贈給蔣玉菡。這樣互贈伏八十回後，襲人嫁給蔣玉菡，「桃花又逢一年春」，這是肯定的。

我們再來看北靜王欲娶林黛玉的可能。前八十回中，曹公妙寫中，有沒有伏筆？仔細分析曹公一爾再，再爾三的隱伏著。簡單試看第一伏，「送宮花」文，周瑞家最後送給林黛玉，林黛玉在寶玉房中解九連環，這「九連環」即隱婚姻的連環，寶玉――黛玉――寶釵連環；寶玉――黛玉――北靜王連環。黛玉一句話「我就知道不挑剩下的不給我」，這句話，就是挑剩下的給了他。這明白說已經被別的女子挑剩的男子的婚姻又選擇了她。注意一點，宮花是賈寶玉接的，黛玉沒有接宮花試看第二伏，第十四回，「林如海捐館揚州城，賈寶玉路謁北靜王」此文中，北靜王送給賈寶玉鶺令香麝串，後寶玉想轉送林黛玉，林黛玉說：「什麼臭男人拿過的我不要」，就決絕了。試看第三伏，賈寶玉雨夜去探林黛玉，想把北靜王送的蓑衣和斗笠給林黛玉，此含指鳳冠霞披也。但林黛玉拒絕了。當然還有多處伏林黛玉後文婚事的，不多說了。總之，北靜王欲娶林黛玉完全可能。但情情林黛玉專情賈寶玉，不會嫁北靜王（亂答勿怪）

根據曹公對黛玉這一主角人物的設定，這是不可能的。

前幾天，在知網上看到了這樣一篇文章，作者：張媛，篇名《男性歷劫和女性閹割的雙重主題》——試闡《紅樓夢》的男性寫作視角。大家可以看一下，我試了一下，這篇是免費的，供大家瀏覽。

下面我闡述一下我從這篇文章里找到的這個觀點：

一、曹公把寶玉的前世寫為一塊石頭，黛玉前世寫作為一顆絳珠草。是有其獨特意義的。這個可以用弗洛伊德的「復舊的強迫性」這一理論來說明。弗洛伊德說：假定遠在往古，生命以一種不可思議的方式起源於無生物，那麼，據我們的假設，那時便有一種本能，要以毀滅生命而重返於無機形態為目的。又假定我們所稱的自我破壞的衝動起源於這個本能，那麼這個衝動便可被視為任何生命歷程所不能缺乏的一種死本能的表現。

大致的意思就是，用紅樓夢舉例可以這樣說：寶黛初見，雖然表面上是一見鍾情的老套戲碼，但是從實質上卻不是，這是兩種無機形態——石頭和草的碰撞，他們為何一見就覺得彼此熟悉呢，就是他們彼此共同的對於「死本能」的認同感，這也註定了寶黛愛情的悲劇性和他們之間情感的不可逾越性。

在曹公筆下，我們可以發現許多超凡飄逸之人，卻又過著形同自虐的生活。如林黛玉的哭泣，秦可卿的自尋短見而死，寶玉的「無故尋愁覓恨」（三回），一心要從這個溫柔富貴鄉跳出去。回復到一種「無機狀態」。

二，黛玉和寶玉無性的愛，更不會和北靜王結婚。

寶玉愛黛玉嗎？那為什麼沒有性衝動呢？這應該是許多人想問的。

其實黛玉的病是阻礙了寶玉的性渴望，我們可以發現，大觀園裡最關心黛玉的病的不是黛玉本人，也不是別人，而是寶玉，小說中細緻描寫的一次寶玉和黛玉同塌而卧的起因就是寶玉為著黛玉的病，害怕她睡覺睡久了，也會睡出病來。所以寶玉非常關心黛玉的病。

等到了寶玉丟掉了玉而病了，黛玉就像心靈感應似的，也開始病了，「自今以後，把身子一天一天地糟蹋起來」。作者說，這是女性閹割的極致。一個男性摯愛的女性是沒有性能力的，因為這個男人自私的佔有慾，她和其他男人毫無干涉，只有死路一條。

所以說，黛玉下凡只為還淚還恩情，只為寶玉，淚盡而亡，不會和北靜王成就美好佳緣。

黛玉下凡只是為了前世的恩人神瑛侍者。寶玉的前身神瑛侍者，曾在靈河岸邊行走，看到一株降株仙草裊娜可愛，就日以甘露灌之，這株仙草才得以延續生命，並幻化成人。僅僅修成女體，因得雨露之恩未報，故五內鬱結著一段纏綿不盡之意，所以才要隨寶玉下凡還他前世灌溉之恩…

她來塵世只是還債，所以她的眼裡只有寶玉，別的都是臭男人，這是符合她的目的的。因為是仙體，她的美貌無於綸比，是個男人都會愛，連薛蟠那樣俗氣的人都會為黛玉酥倒，何況北靜王這個高雅的男人，看到這麼個美麗有才氣的女孩怎會無動於衷

但喜歡歸喜歡，能得到黛玉心的人只有寶玉，北靜王儘管氣質不凡，儘管高貴富有，都不是黛玉的菜。更別說嫁給他了。??????如果黛玉沒病死，她嫁的只有寶哥哥。

寶玉成親那一曰，黛玉已經昏暈過去，心頭口中一絲微氣不斷，到了晚上，黛玉又緩過來。對紫鵑說道:「我是不中用的人了，你伏待我幾年，我原指望咱們兩個總在一起，不想我、、、、。「停一會又說:「妹妹，我這裡沒有親人，我的身子是乾淨的，你好夕叫他們送我回去「。最後、黛玉猛地直聲叫道:「寶玉，寶玉，你好、、、「便渾身冷汗，不作聲了。只見黛玉兩眼一翻，嗚呼！香魂一縷隨風散，愁緒三更入夢遙！

林黛玉最後和彭霸天<活閻王>結了婚，所居別墅=閻王殿後閣樓。