為什麼馬寅初主張控制人口，而自己卻有二妻七子？

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http://3g.163.com/touch/article.html?docid=B4EQKEPE00964JT6from=xreferrerdomain=m.baidu.com
馬寅初力主計生卻擁二妻七子

難道他是為別人制定的規矩？
這樣的人是不是太虛偽？

馬寅初不是回族人。馬寅初是嵊州人，嵊州的鄉土教材和馬寅初中學，馬寅初故居的介紹里他都是漢族人。網上也有人考證過馬寅初的家族史。散布謠言者為了藉助仇穆情緒攻擊計生政策而污衊馬寅初為回族人。

馬寅初是漢族人的證據：

1、馬寅初家族發展脈絡清晰，陝西省扶風縣茂陵成歡里——會稽城南馬家埠——剡北富順鄉馬村——紹興孫端鎮吳融村——紹興小皋埠——嵊州市浦口鎮。有家譜縣誌為證。

2、無論是在馬寅初家鄉嵊州的官方網站上，還是嵊州浦口馬寅初故居、馬寅初中學、杭州的馬寅初紀念館的介紹上都說馬寅初是漢族人。

3、馬寅初家是賣酒的，這是違反伊斯蘭教教教義的。如果硬要說馬寅初是回族，可見他們家也是不信伊斯蘭教的，不是穆斯林的回族人和漢族人有什麼卻別。

官方有沒有欽定馬寅初是回族人：

《中共黨史少數民族人物傳》里並沒有馬寅初的傳記

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以下為轉載的闢謠帖，作者姓馬，嵊州市谷來鎮人，紹興市鄉土文化研究會會員，現供職於杭州市房產管理局。

馬寅初(1882-1982)，大家都知道，是浙江嵊州人，是教授、博士，我國當代著名的教育家、經濟學家、人口學家，第五屆全國人大代表、全國政協委員，曾任中央財經委員會副主任，浙江大學、北京大學校長，華東軍政委員會副主席，中國科學院哲學社會科學部委員和中國人口學會名譽會長等職，而且是漢族人。但近日，筆者在「百度」搜索發現網站顯示的字條竟然說他是「回族人」，更為甚者的是到了下面的人物簡介中竟在「回族」後面加了括弧，括弧內注了「漢族實為誤傳」六個字。該字條最近編輯時間為2010年5月15日，截止2010年5月25日，瀏覽次數已達125200次。接著，我又用「百度」進行搜索，跳出一大堆諸如「回族人口學家馬寅初」、「回族大英雄馬寅初」等網頁，如「馬寅初，回族」的相關網頁在「百度」搜索中竟多達23.3萬條。
馬寅初明明是漢族人，怎麼變成了回族？本人姓馬，屬漢族，而本支馬氏與馬寅初的這支馬氏系出同源，根發一地。所以把他的族籍定性為回族，是沒有依據的，也是不負責的。這是繼1995年12月，在《中國少數民族史大辭典》中將「一代儒宗」馬一浮毫無根據地定籍為回族、再次攀附漢族名人的又一典型例證。因此，有必要對馬寅初的族籍進行再次考證。
首先從馬大成的《馬寅初家史》一文中可知：乾隆時，馬寅初高祖的父親馬元傑已經從商，開始經營釀酒業，居紹興吳融。其子馬子明為太學生，以國子監生的身份經營酒業，不幾年皆堂構輝煌，倉廩充實，成為遠近有名的富室。後馬子明遷居紹興小皋埠。到了清同治年間，馬子明的玄孫馬賡良(字慶辰)、馬麗耕(字慶恩)、馬棣生(字慶常)相繼遷居嵊縣浦口，分別開設了「馬鈺記」、「馬懋記」和「馬樹記」酒坊。其中的馬棣生就是馬寅初的父親。
再根據2008年7月12日《紹興縣報》的「紹興文史」欄目中馬省山關於「馬寅初的祖籍，在我縣吳融村」一文載：馬寅初系牌下派文英堂德祥公下思柔公派，乃佐公下二十二世孫馬元傑次子馬子明之後……，乾隆時馬子明承釀酒業遷小皋埠。
按照民國20年(1931年)的《會稽吳融馬氏分支譜》的有關記載：後周大學士馬繼宗第十一世孫馬方，字卓峰，號樂古，排行榮一。元時，偶游會稽，見吳融山清水秀，俗厚風淳，又因吳融為吳子華(唐代進士、詩人)故里，遂從嵊縣富順鄉(今嵊州市谷來鎮)城後坂馬村徙居吳融，成為始祖。馬方生七子，分文英堂牌下(德祥公派)、齒德堂西溇(德良公派)、四維堂樓下(德明派)三脈。後子姓繁衍，散居後桑盆、塘下、車家弄、全林、化山、松林、小皋埠、袍瀆、柯橋西首太平橋、道墟(今屬上虞市)、西郭門外虹橋下、羅家莊(今屬越城區)、高拱山(無考)等地。
從以上可以看出，馬寅初是出自紹興吳融馬氏，而吳融馬氏則出自嵊縣馬村。接著，筆者查閱了嵊縣谷來鎮馬村清嘉慶癸酉年(1813年)的《剡北馬氏家譜》、光緒十八年(1892年)和民國3年(1914年)的《嵊縣馬氏家譜》的有關記載：馬本贏姓，伯益之後，有趙王之子趙奢，因功封為『馬服君』，子孫以為氏，居陝西扶風縣茂陵成歡里，世次綿邈，譜牒散缺。後馬氏一支遷居會稽(今紹興)城南十里馬家埠卜居，值五代鼎革，有華公祖諱湘茂者升因避五代石晉之亂遷居剡北富順鄉(即今嵊州市谷來鎮)城後坂，名曰所居之地為馬村，成為始祖。華公一子名福，諱維升，於後唐天成二年(公元927年)授官金華，晚年亦居馬村，因福公娶而未出，故以古虞縣(今上虞市)妻姊之子虞團，乃唐代大書法家虞世南第九世孫虞天佑公之子，字繼宗，號湘水，入繼為子，改為馬姓。馬繼宗官拜後周大學士，後子孫繁衍、科甲聯綿，堪稱望族」。
因此，可以得出馬寅初這支馬氏的變遷情況，即陝西省扶風縣茂陵成歡里——會稽城南馬家埠——剡北富順鄉馬村——紹興孫端鎮吳融村——紹興小皋埠——嵊州市浦口鎮。
關於漢族馬姓，根據《新唐書?宰相世系表》和《元和姓纂》等有關資料所載：馬本贏姓，伯益之後。戰國時，趙國有趙武靈王之裔孫趙奢，為趙將，能文能武，以善於用兵而著稱。趙文王二十九年(公元前270年)，趙奢奉命抗擊秦軍的進攻而大獲全勝，因戰功卓著被趙封在馬服(今河北省邯鄲市西北)，稱為「馬服君」，他死後便葬在封邑，故而趙氏名望顯赫。趙奢長子趙括，亦為趙將，善談兵法，無實戰技，紙上談兵。趙孝成王六年，趙中秦之反間計，用趙括代廉頗為帥應戰，率軍四十萬眾，于山西長平被秦軍所圍，困而不破，大敗，其也中箭殉國。後趙國一蹶不振，於公元前222年被秦所滅。趙奢幼子趙牧，牧之子趙興以長平之戰敗而亡國為恥，即以祖上封號為姓曰「馬服興」，其後人省「服」字，乃有馬姓。這與嵊縣馬村嘉慶、光緒、民國的三部家譜的記載相符，這說明嵊縣的這支馬氏為漢族馬氏，雖然這支馬氏到了五代時期的馬福，因娶而未出，為承嗣以虞世南的十世孫虞團入繼為子，才延續至今，成為紹嵊一帶馬氏的發源地。而到目前為止，還沒有關於虞世南是回族的記載，綜觀嵊縣馬氏的幾部家譜，也沒有馬姓族人與回民交流的記載。
另外，在杭州市慶春路上的馬寅初紀念館中的馬寅初生平，也明確說明他是漢族；在嵊州市浦口鎮的馬寅初故居，也沒有任何關於他是回族的說法。再則馬寅初祖上自馬子明到馬棣生四世釀酒經營，這是信奉伊斯蘭教的回民所不可原諒的行為。此外，馬寅初的後人如馬本寅、馬本初等都明確聲稱自己是漢人淵源。
綜上所述，馬寅初絕非回族，而是地地道道、有根有據的漢族人。而為什麼有些人冠以回族呢？筆者猜測：以前，在回民穆斯林當中，取尊貴的聖名「穆罕默德」為經名者最多，且這一聖名在中國歷史上又曾被「一名多譯」，如馬罕默德、馬哈邁德、馬哈馬、馬合麻、馬哈木、馬哈默等。後這些回民內遷或與漢人通婚，漸漸改用漢姓，便多以「馬」為姓，也就有了後來的「十馬九回」之說。因此，他們認為大部分馬姓都是出自回族，就不加調查研究，錯誤的把馬寅初的族籍也定為回族。這顯然是妄加推測，很不嚴肅，也是沒有任何依據的，是一種很不負責的做法，是站不腳的。
本文作者：嵊州市谷來鎮人，紹興市鄉土文化研究會會員，現供職於杭州市房產管理局。
參考文獻及資料：
1、《評「一代儒宗」馬一浮為回族說》，作者：馬善田。
2、《紹興縣報》，2008年7月12日，作者：馬省山。
3、《紹興市志》，1996年版，浙江人民出版社出版，編者：任桂全等。
4、《紹興縣誌》，1998年版，紹興縣地方志編撰委員會編撰。
5、《剡北馬氏家譜》，清嘉慶癸酉年編修。
6、《嵊縣仁村馬氏東房宗譜》，清光緒三十三年版，馬均世等纂修。
7、《嵊縣馬氏家譜》，清光緒十八年版，馬克鴻等編修。
8、《嵊縣馬氏家譜》，民國3年版，馬克鴻等編修。
9、《馬寅初家史》，作者：馬大成。

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認為中央已經欽定馬寅初為回族的證據主要來自這篇報道（中央人民廣播電台：系列報道《民族先鋒》）。在中央人民廣播電台官網上有這個系列報道的專題民族先鋒，但裡面並沒有馬寅初。報道共分為無產階級革命家、革命英烈、抗日民族英雄、開國元勛、專家學者等五個專題，如果馬寅初在列的話，只能是專家學者行列，但專家學者欄目里沒有他，其他幾個欄目我也點開看了沒有。

報道提到該系列報道的人物素材從黨史教育叢書《中共黨史少數民族人物傳》中選出。好，那我們來看看這套叢書里有沒有馬寅初。

根據寧波市圖書館的館藏信息，這套系列叢書共4套

其中第一卷

第二卷

第三卷

第四卷

四卷書的目錄里都沒有提到馬寅初，也許有知有會反駁，說網上的目錄信息可能是不全的，那我們來看看這本書的簡介：

《中共黨史少數民族人物傳》1一4卷，將以漢文版及蒙古、藏、維吾爾、哈薩克、朝鮮5種少數民族文版同步出版。中國中共黨史人物研究會和民族出版社的編輯們，對漢文版修訂稿件進行了細緻的審定和編輯加工。民族出版社組織少數民族翻譯專家進行編譯，特別是在人名、地名、新詞術語的翻譯核對中做了大量細緻的工作。現在呈現在讀者面前的此套叢書，無論在內容方面還是在編校質量方面，都有所充實和提高。為了便於閱讀，我們將43篇傳記按照「黨和國家領導人、早期革命英烈」、「新中國成立前革命英烈、著名軍事將領」、「新中國成立後黨政軍重要人士」、「新中國成立後傑出人才」等四卷分別出版，根據每卷傳主的不同特點，有的按人物分類編排，有的按人物去世先後順序編排。

簡介說這本書共記錄了43個人物的傳記，根據目錄顯示共有烏蘭夫、阿沛·阿旺晉美、賽福鼎·艾則孜、鄧恩銘、向警予、韋拔群、馬俊、張伯簡、穆青、何健南（第一卷9位），郭隆真萬濤陳洪濤施混李紅光楊林李東光李鐵夫李學福唐聚五祁天民陳翰章許亨植周文彬周保中關嚮應董存瑞（第二卷17位），楊靜仁粟裕江華滕代遠劉清揚齊燕銘朱德海王國興韓幽桐（第三卷9位），艾思奇, 翦伯贊, 老舍, 李燭塵, 李四光, 常書鴻, 李德全（第四卷7位），共43位，可見這個目錄並沒有錯。

綜上，中央人民廣播電台：系列報道《民族先鋒》這篇報道出了差錯，而不是中央欽定了馬寅初回族身份。

這個問題用一句話就可以解決：

馬寅初最後一個子女出生於1926年，而《新人口論》是馬寅初在看了1953年第一次人口普查數據之後寫的，發表於1957年。

按你們的意思，馬寅初當時是不是要把那七個已經人到中年的子女都給掐死？

此外，關於馬寅初本人的民族問題是不需要爭議的，他就是回族。

至於為什麼2006年之前找不到任何顯示他是回族的資料，都說他出身於馬村馬氏，是虞世南後人。2006年之後卻出現了很多資料顯示他是回族？

這個有合理解釋：

以前，中國人口結構良好，處於人口紅利階段，那時候馬寅初是漢族。

現在，中國人口結構問題日益嚴峻，人口紅利下降，於是馬寅初變成了回族。

（黨宣也說過海瑞是回族，那時候很多人都拿出海瑞喝酒吃豬肉的例子來反駁。這會馬寅初吃排骨釀酒，又有很多人拿黨宣說法來反駁。你們猜這是不是同一伙人？）

正如以前一直宣傳計劃生育是1980年開始的。

但最近兩年又有好多人忽然想起來，計劃生育其實從1962年就已經開始了，計生委早在1964年就已經成立。

馬寅初是一個人口學家，他所提出的新人口論，來自於三年的實踐調查，來自於1953年中華人民共和國第一次人口普查，基於社會學研究，而不是來自民族，不是來自宗教，不是來自古蘭經，更不是來自某些人的鍵盤。
當時中國在大亂初定後，人口自然增長率高達2.2%甚至3%，當時我們已經有超過六億人口，而且以當時的統計水平，數字肯定還有很大缺漏。如此龐大的人口基數配上這麼可怕的增長率是什麼概念？能不能別什麼事都扯上宗教？
事實證明，他當時的新人口論不能說完全是對的，但至少是非常富有遠見的，如果當時能夠部分接納他的觀點，適度控制人口增長，以勸導，教育，宣傳的方式，讓每戶家庭生育2-3個孩子，不超過四個，通過政府引導和教育等非強制措施，將中國的生育率控制在稍高於世代更替率的水準，之後隨著經濟發展和城市化水平的提高，逐漸下降到世代更替水平，將中國人口保持在8-9億，後來也不至於需要施行一刀切的一胎化政策，我們如今的人口結構也會健康得多，人口紅利期也要長得多。
評論一個事，得講究個實事求是對吧？新人口論這件事情根本與民族宗教毫無瓜葛，馬寅初的新人口論里，有一句話是說只限制漢族不限制回族嗎？在我看來，他是真正從全國人口增長的角度看問題的，恐怕他自己當時都沒思考過什麼民族宗教問題，倒是現代人一個個想的挺多。

有的人滿口陰謀論，這是典型的以今論古，最關鍵的一點，你們要知道五六十年代可沒有兩少一寬政策，當時真要實行人口控制，不會有任何區別對待，所謂的滅族陰謀論根本沒有存在的基礎。
至於他自己生了多少孩子，正如前面提到的，他的計生主張來自於五十年代的調查研究，並不是他從娘胎出來就主張計生，進行這項調查的時候，他最小的孩子都快三十了，難道還能塞回去不成？
一個人的觀點正確與否，應該結合實際情況，當時的形式客觀的看，而不是和他個人的私生活糅在一起，更不是和他的民族宗教糅在一起，不然未免有失公允。

我拜託鍵盤俠們，動動手指在噹噹或者某寶上買一本人口論回來看看。馬先生整本書一個字都沒提要對回族網開一面，也一個字沒說計劃生育就是漢人只能生一個。馬寫完這本書之後沒多久就被打到了，後來大搞計劃生育和他一毛錢也關係沒有，計劃生育的具體執行方案也和馬先生當初的設想天差地遠，和回族也一毛錢關係沒有，他們和北京的拆遷戶一樣，真的只是運氣好而已。回族從來沒有把持過中國的政治，他們只是政治的一部分，腦子壞到什麼程度才會以為中國的現狀是穆斯林造成的？民族矛盾現在成了階級矛盾的化糞池了嗎？什麼都往裡面塞？

當時人孩子普遍多，他的理論基於社會學研究又不是宗教信仰，反綠不要擴大化啊

馬寅初的新人口論是哪年寫的？調研是哪年搞得？結婚又是哪年？各個子女出生又是哪年？
搞出新人口論都是56年的事了。
56年發現確實要控制人口，但自己的子女最小的都30了（1926年馬本初出生），人家能怎麼辦？拿把斧子把自己一堆中年子女給砍了？
還有一些陰謀論者，說他是回族人，宣揚控制人口，要把漢族那啥了？我就奇了怪了，他馬寅初什麼時候說過只在漢族內部搞人口控制了？民族政策到底是誰拍板決定的，自己心裡還沒有點數么？
再者說，馬寅初說要控制人口總數，也並不是後來的計劃生育那樣搞啊。人家提出的也是提高生產力，普及有效避孕手段和宣傳二胎，減少多胎。八九十年代搞出的那些破事和人家有個屁關係。
人家娶了個13歲的老婆又如何，和他宣傳要控制人口有關係么？人家道德觀念不強，和他的學術研究有半毛錢關係？我還以為討論問題對事不對人是這個社會普遍接受並認同的觀點呢……
留圖一張，圖文無關

反對排名第一的答案！為什麼呢？他只是看了一篇新聞稿，而沒有看《中共黨史少數民族人物傳》的書，要知道時效性強的新聞稿是很容易出錯的。我專門去京東查了該書的目錄，其他人都與新聞稿相同，但是，

並無馬寅初的記載。難道技術人員別有用心故意隱瞞什麼？要是這樣也太陰謀論了。還是奉勸某些人把原文看了再發表答案吧，你們不查閱任何書籍，僅憑一個新聞稿就信誓旦旦，請問這是知識分子對待爭議應有的態度么？
最後送他們一句荊公的名言：「余於仆碑，又以悲夫古書之不存，後世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學者不可以不深思而慎取之也。」

聲稱馬寅初是回族的人援引的書——《中共黨史少數民族人物傳》已經買到，確實沒有馬寅初。按照馬寅初的影響力，超過了艾思奇等人，如果真是回族，必然收錄。

因此，那篇新聞稿不是筆誤就是錯訛。
正史這種體大慮周的書，怎麼都會有點兒小差錯，這個很正常。

知乎反綠反瘋了，有的回答和網易論壇有什麼區別

反穆反出神經病來了我這個骨子裡的穆黑都看不下去了實事求是有這麼難？

原來馬爾薩斯是回族人！

唉，這問題下反綠反的把自己腦子都反沒了的選手，壓根不比穆斯林強在哪。

emmmmm...

人家七個孩子都生完了遇上中國人口高峰期然後才提出的理論......這個"生了七個就是他沒能以身作則"的邏輯我真的不是很懂，知乎怎麼了啊現在。

回族人？13歲幼女做二老婆？哦，那到底為什麼"生了七個就是沒能以身作則"啊？

建國後，中國因為衛生系統的建立和和平環境，出現了大規模的嬰兒潮，基本上我們的父輩在普遍數據下也就是80前人群都有4個以上的兄弟姐妹。
按照中國王朝更替人口減半的規律，實際上這未必是壞事，然而民國和共和國的建立避免了這場血腥的大內亂。
而巨量的人口也導致了中國人口規模遠超本土的糧食產量承載力，更壓制了內部的良性發展。
現在遲遲不願放開的城鄉二元制就是因為巨量的農村人口湧入城市，會導致嚴重的城市貧民窟問題和社會動亂。雖然大批的農民工湧入城市為城市發展付出了巨大貢獻，但一旦承認其城市居民的地位，其貢獻恐怕會被需要的城市服務所抹消。
說句不好聽，這就是養蠱，導致了國內殘酷的競爭現實。
建國後的第一代領導集體不是沒有考慮過讓人口結構健康化，然而前三十年世界格局的高度威脅總是無法讓高層把注意力集中到這方面。甚至美蘇冷戰下，沒有誰有把握判定世界大戰不會爆發，而巨量的兵員也是不敗的必要前提之一，我們沒有任何資格指責他們。
而第二代領導集體在判定世界大戰不會爆發和世界格局緩和以及國內局勢面臨失控的局面下，只能通過殘酷到髮指的計劃生育甚至是一胎化來強制扼制這一恐怖的人口基數。因為放任不管，只會導致內戰甚至世界大戰，我們沒有選擇。
現在大家抨擊的是二胎放開太慢了，然而任何政策都有滯後性，我們這些事後諸葛亮也就喜歡指責一下來發泄情緒了。
人口老齡化和出生率問題是必然到來的，我們總是想更有優勢一點推遲它的來臨，但是現實不是遊戲，我們沒有讀檔的機會。哪怕有，蝴蝶效應下誰知道結果是什麼？

第一，請弄清楚事件發生的時間，至少弄清先後順序。

第二，請弄清楚事件發生的歷史背景。

第三，只要他發表的觀點沒成為法律條文或者規定，他就沒有踐行的義務。（好像根據事實來看，這條並沒有什麼卵用）

第四，一些見到反綠就分分鐘高潮的人在思想上真的跟一些甚至連他們都覺得無腦的人沒有什麼區別。

找目標得准，你看，人家專家都告訴我們，鍋不能讓他們背。

計劃生育之父：我問心無愧,政策是中央定的

政策轉型時間超出當初預定

《新聞極客》: 老齡化，男女比例失衡，勞動力不足等這些當初預料到的問題，現在已經顯現的很突出了，你想到有這麼嚴重嗎？

田雪原: 如果按照當初預定的時間，最多不超過三十年，問題不會太嚴重。

到了一代人之後，政策應該改變，認知這個轉變是非常重要的。

你不及時轉變，不按照當時的既定方針去辦，這個問題就不好了

對於自己的理論他也是如此。「我是站得住腳的，是問心無愧的，而且我認為我是完整的。問題出在哪兒？出在你沒有真正的這樣去踐行，那不是我一個理論工作者的責任。」

如果說當初我們解決人口過剩、經濟短缺，提倡一個夫婦生一個孩子的政策是可以理解的，實際當中也是有效的。

（出現的這些問題）是具體的執行當中，不是我的問題。政策是中央制定的，我們只不過是做一點工作做一點研究。

不過七子也算不什麼,人口大爆發時間(50-60年代) 我爺爺四個兒子算少了,我外公2個兒子,5個女兒.

周圍很多一家7-9個小孩的,最少一般2-3小孩. 都是漢族,那時沒有限制,真是大量的生的

現在是當真反綠先於一切啊

如圖

反穆反到如此喪心病狂的地步了？

容我陰謀論一下，最近美國的左右之爭真的太刺激了，一大堆人說美國藥丸，還有更多的人說，這是資本家企圖用種族矛盾來掩蓋階級矛盾，從而達到全身而退的陰謀。
我們國家以前一直仇富，資本的積累充滿了野蠻，最近幾年突然來了個一百二十度大轉彎，好似變成了另一個國家，資本就是正義，貧窮便是罪惡，什麼老公岳父一個個都來了，最牛逼的是原來沒感覺的msl一下如雨後春筍般佔領了全國，各種優惠及特權也給了他們，這就導致這幫msl們一個個開始膨脹為非作歹起來，要我說，這和美國不是一樣一樣的嗎？這幫msl牛逼起來幕後沒有推手我是不信的