人死後去哪裡？（直接說答案）？
曾經有小朋友是這麼問的：
然後看了很多書知道很多大道理的老師是這麼回答的：
附該期全程高能視頻鏈接，本答案出自後半段
http://www.bilibili.com/mobile/video/av2222227.html#page=2
祝畢業快樂。
謝邀。
生前所作，就是死後之所。變成一條大魚，歡快的游向海洋。
變成一個嬰兒，熟睡在大地母親的懷抱。
變成一道彩虹，通往天堂的路上，是五顏六色的世界。
變成一帶膠捲，投影在牆上，縱情歡笑。
變成一杯葡萄酒，一飲而盡，咕咚咕咚地喉結上下顫抖。
變成一把風中的紙屑，像有文字的雪，像被刨下的冰，也像溫暖的石灰。
人死後啊，
就像青春期一樣，
過了青春期，你就對你的童年不再了解了，
死後，你就對你的一生，不再了解。
謝謝邀請。這個題目幾千年了，前年去梅村老師21天的課程也是說的這題，我們死後發生什麼。
本來半年前就知道老師要說這個的，走進教室一看，落地的海報上寫著
我們活著的時候發生什麼。
我想，能活明白也就不擔心死亡了吧。謝邀。
作為一隻法醫……如果一個人不幸經歷了什麼需要見我的事，那這個人會被送去殯儀館——法醫解剖室——解剖台——殯儀館的冰櫃——火化爐
死亡是一次刺激的旅行。至於去哪裡，誰會知道呢？
看到這個問題，很巧。也仔細的看完了樓上 Zack西西爸 的回答以及該回答下所有人的評論，其中包含一些精彩的辯論。每個持有自己觀點並以恰當的方式去為自己辯論的人都值得尊重。這個問題的答案對很多人來說會出現在特定的時機，由特定的機緣觸發。它會來自於你的親身體驗，而非某種說教或者邏輯思辨。在那個時刻沒來臨之前，無論你目前的觀點是什麼，保持一顆開放的心，並樂於接受一切經驗，也許會更合適。
人死後去哪裡，這曾經是我一直很苦惱的問題。但是，我的家人發生了一些事情，指引著我找到一種答案。
我的爺爺在幾年前去世了，他去世後發生的事情，讓我相信，有另外一個世界的存在。爺爺去世之後的幾天，我和家人按照當地的風俗，把爺爺生前用過的可能找到的物品都一起燒給他，包括拐杖，穿的衣服，圍巾，常常坐的椅子。燒完之後的一個月內，家裡的姑姑某個夜裡夢見爺爺，爺爺說他在那邊很冷很冷，讓我姑姑把一件綠色的軍大衣燒給他，那件衣服當初沒有燒。我家人聽了就回去衣櫃里找，發現那件大衣真的還在！！！爺爺還說他下葬那天我們沒有燒銀元（銀色的什麼錢），他在那邊的其他人都有這種錢，他沒有。家裡人回想了一下，那天真的沒有燒這種紙錢啊！於是，家人又另外買了厚的新外套，和那件大衣，還有那種紙錢一起燒給了爺爺。
還有一件事情，是爺爺去世後我爸爸和小叔回家辦理喪事的一次私下談話（記住只有他們兩個人！），他們商量爺爺留下的一枚戒指要如何處置，兩人決定把戒指留給四叔。之後我姑姑去我們那裡的一處問仙，應該就是那種可以和逝去的親人對話的一種出馬仙之類。那個出馬仙說，那個戒指不能留給四叔，要留給長孫，也就是我的堂哥。我爸和小叔都很震驚，因為只有他們兩個才知道這個談話啊！後邊這個戒指就留給堂哥了。
撒貝南主持的今日說法，有一期是夢境擒凶，講的是被殺害的弟弟託夢給姐姐，告訴姐姐他被殺害的細節，姐姐告訴警察，最終藉助這些細節，警察抓獲了兇手的事情。
見鏈接 https://www.baidu.com/link?url=PkgVM092fhRL-2wmyJLQ7bDir41YUMeLhEQeNpNAECxHPiMoWY41XMPNQC3kJsKTEYHC7wOADxyElAPVq0Qv7T8WX5EChXOR3a8SHXXNF9qwd=eqid=c560363d000e59c70000000656c51fe6
以上的事情，讓我明白人死去之後還繼續在另一個世界存在著，我爺爺所描述的陰冷的環境很像佛經里所說的「中陰身」，或者類似「惡鬼」所存在的環境。正是這些事情，讓我逐漸地相信了佛教。
推薦一本南懷瑾先生的書《人生的起點和終站》，一本十幾元的薄薄小冊子，其中有談到如何根據人死去時不同部位的溫度判斷其去處~信或是不信，題主可以作為獵奇故事，可以作為笑話消遣。
豆瓣鏈接：人生的起點和終站 (豆瓣)
【《人生的起點和終站》所記錄的就是南先生對生死問題的解說。南先生運用佛法原理，從死亡講起，解釋人的出生，以人類正常生命變化而言說，並不沾染宗教意識，結合現代生命科學的知識，闡釋生死大事，幫助人們建立正確的生死觀。南先生還隨機提示修持重點，使求學者易於把握關鍵，進入修持正途。】
爾時釋迦如來說此語已。摩揭陀國主阿闍世王復白佛言世。尊如佛所言。諸惡眾生入於地獄。云何得知誰人曾見。復云何知當墮餓鬼及與畜生。當生人天並誰人見。
爾時世尊告阿闍世言。大王應當一心諦聽我為王說。令王現前而得知見。大王當知若人命終當墮地獄有十五相。當生餓鬼有八種相。當生畜生有五種相。當生人天各有十相。
大王何等名為當生地獄十五種相。
一者 於自夫妻男女眷屬惡眼瞻視。
二者 舉其兩手捫摹虛空。
三者 善知識教不相隨順。
四者 悲號啼泣嗚咽流淚。
五者 大小便利不覺不知。
六者 閉目不開。
七者 常覆頭面。
八者 側卧飲啖。
九者 身口臭穢。
十者 腳膝戰掉。
十一 鼻樑欹側。
十二 左眼瞤動。
十三 兩目變赤。
十四 仆面而卧。
十五 踡身左脅著地而卧。
大王當知若有臨終具十五相如是眾生。決定當生阿鼻地獄。
大王當知若復有人。臨命終時有八種相。當知必墮焰摩羅界餓鬼趣中。云何為八。
一者 好舐其唇。
二者 身熱如火。
三者 常患饑渴好說飲食。
四者 張口不合。
五者 兩目乾枯如雕孔雀。
六者 無有小便大便遺漏。
七者 右膝先冷。
八者 右手常拳。何以故心懷慳吝乃至於水不與人故。
大王若具八相。命終決定生餓鬼中。
大王當知若復有人。臨命終時有五相現。是人決定墮畜生趣。云何為五。
一者 愛染妻子貪視不舍。
二者 踡手足指。
三者 遍體流汗。
四者 出粗澀聲。
五者 口中咀沫。
大王若具此五者。命終決定墮畜生趣。
大王當知若復有人。臨命終時有十相現。是人決定生人趣中。云何為十。
一者 臨終生於善念。謂生柔軟心福德心微妙心歡喜心發起心無憂心。
二者 身無痛苦。
三者 少能似語一心憶念所生父母。
四者 於妻子男女作憐愍心。如常瞻視無愛無恚。耳欲聞於兄弟姊妹親識姓名。
五者 於善於噁心不錯亂。
六者 其心正直無有諂誑。
七者 知於父母親友眷屬善護念我。
八者 見所營理心生讚歎。
九者 遺囑家事藏舉財寶示之令出。
十者 起凈信心請佛法僧對面歸敬。言南謨佛陀南謨達摩南謨僧伽我今歸依。若無佛世歸五通仙。
大王若臨命終具此十相。決定得於人趣中生。
大王當知若復有人。臨命終時有十種相定得生天。云何為十。
一者 起憐愍心
二者 發起善心。
三者 起歡喜心
四者 正念現前。
五者 無諸臭穢
六者 鼻無欹側。
七者 心無恚怒
八者 於家財寶妻子眷屬心無愛戀。
九者 眼色清凈。
十者 仰面含笑想念天宮當來迎我。
若臨命終具此十相決定生天。大王如是臨終善惡之相汝應當知。
時阿闍世王聞佛說已。竊自思念如來此說。為是實事為是虛邪。世尊具足辯才權說此理。
爾時如來知阿闍世王心之所念。即以神力令阿闍世見其惡相。忽有地獄苦器充滿。有諸獄卒執持苦具。無量眾生顛墜地獄如駛雨點。爾時獄卒瞋目振威。指阿闍世而作是言。此是惡逆殺父之人。速當擒來付於阿鼻大地獄中而苦治之。時阿闍世聞是語已。極大惶怖身毛皆豎遍體汗流。遽從座起走欲逃竄。悶絕擗地都不覺知。譬如猛風伐無根樹久而不蘇。乃以種種方宜救之漸得蘇息。連聲唱言世尊世尊願賜壽命願賜壽命。願賜壽命如我今日無依無怙從今決定歸佛法僧。
於是如來。還攝神力諸相不現。問阿闍世言。大王向見入地獄者諸苦事耶。時阿闍世含悲答言我今已見。世尊所說舉其少分。我向所見苦事甚多。如來世尊是真語者是實語者。世尊我於此身造諸惡業。今對世尊諸大菩薩眾僧大會發露懺悔。止息諸惡斷相續心。我從今日乃至菩提。誓持五戒為優婆塞。如佛所說一字陀羅尼一切功能。以菩提心而為先導。從今向去一日三時精勤修習。以此善根悉皆迴向一切眾生。
佛贊王言善哉善哉。大王諦聽我今為王說過去佛微妙伽陀。即說偈言
若造五逆極重罪 發露懺悔罪輕微
永斷相續滅罪根 如壯夫拔連根樹
佛說偈已復告王言。大王當知譬如團鐵投水沈沒。若為缽器置水則浮。大王有智慧人如彼缽器不沈苦海。汝造惡業合入阿鼻大地獄中一劫受苦。由汝有智發露懺悔暫入便出。如壯男女以手拍毬。暫時著地即便騰起。從此命終生兜率天。見慈氏尊便得授記。
時阿闍世聞佛說已心得凈信。以種種供具供養佛已還複本座。當於如來說此法時。無數俱胝那由他眾生。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。三十三俱胝那由他菩薩。得隨順忍
謝邀
看到這個問題，想起以前看過的一個視頻：
http://m.v.qq.com/cover/4/4moi5k38ihnntpg.html?vid=q0184zboviuptag=tips.xw%23v.play.adaptor%231mreferrer=http%3A%2F%2Fbbs.hupu.com%2F15503444.htmlpt_src=3ADUIN=312199008ADSESSION=1455686522ADTAG=CLIENT.QQ.5455_.0ADPUBNO=26550
在一個孩子的葬禮上，一個白色的氣球從他的棺材旁自己飛了過來，飛到了傷心欲絕的母親身邊…
也許人死後，真的有靈魂吧，會再停留一會，看看自己生前愛的人，然後飛去天堂吧…
相信這個也不會有什麼壞處，也算是對生者的少許安慰吧。
就像每次去掃墓，我都會和好久不見的奶奶聊上許久，我相信她一定，也在注視著我…為什麼人就不能好好的接受自己死了以後就沒有以後了這個設定呢？
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有興趣可以看看這個系列，我覺得還是有不少同好的。
BBC:無神論簡史(The Atheism Tape)(6P)[夏末秋字幕組]_紀錄片
【紀錄片】The Unbelievers 無信仰者【中英字幕原創翻譯】
【PBS】裁決日：審判智慧設計論【繁中】【香港無神論貓姐譯制/Selfly搬運組搬運】
【TED演講】拆穿通靈的騙子
PS：我也對評論區所有無神論的朋友說：感謝你們的支持，但是，不需要迫切的去試圖矯正他人的思維。這是一個長久來而形成的構成自我的方式，如果讓一個有著信仰的人真的意識到他們所信的東西是個騙局的話，他們會強烈的進行自我保護的，這是正常的心理反應。所以還是讓信上帝，信靈魂的人去相信吧，我只希望科學和理性能夠越來越多的傳播到年輕人心裡去。火葬場。。
出來的時候誰知道哪個盒子裡面是你？
死去何所道，托體同山阿！
我覺得這個答案蠻有意思的——
記得早年，筆者對一位朋友說：關於未來，無非兩種可能。
一者你會死，二者你不會死。
如果是前者，死都死了，一了百了，還擔心什麼呢？
如果是後者，你都不會死了，自古艱難唯一死，除死無大事，還有什麼可擔心的呢
死並不可怕。試問，你可以看著自己死嗎？如果可以，這還叫死嗎？不是另一種活嗎？真正的死亡是無法經歷的。可以經歷的都不是死亡，而是生活。
有人說，死後會墮入黑暗。你還能看到黑暗，那你就還沒死。活在黑暗中
有人說，死後什麼也沒有，你還能感到什麼也沒有，那你還是沒有死，活在什麼也沒有里。
如果連什麼都沒有也沒有，那麼我們在怕什麼呢？
對於死亡，黑暗，未來/空曠的恐懼，都來自對於未知的恐懼
按說這種恐懼是非理性的。
因為不知就不知好了，應該好奇才對，為什麼要害怕呢
也許是因為原始人類的環境太惡劣了
那些膽大的，莽撞的，不懂得如履薄冰，摸著石頭過河的早死了
沒來得及把基因傳下來
其實完全可以換個角度看，不知道才有趣。劇透了就沒意思了。
不要迷信權威，專家，標準答案，經典，乃至任何理論，
死亡有無數的可能性，未必一定斷滅
死後可能什麼也沒有，連什麼都沒有也沒有，就叫斷滅。也可能發現自己的本來面目。比如原來是缸中之腦，或者某高級生命玩的大型遊戲NPC。或者我們就是這種高級生命。之所以忘了自己的本來面目就是為了玩得更投入，更有意思。當然也可能上天堂或輪迴。可能性太多了。
人的理性必然要簡化現實，（不然的話，是無法思考的）
然而現實是真的可以簡化的嗎？
比如1=1，看起來很對，是基本的
但是我們能找到兩片相同的樹葉嗎?
1個蘋果+1個蘋果真的等於兩個蘋果嗎？
所以，一切皆有可能
不要輕易否定自己心愿，夢想，理想，志願……
以至於失去生活的目標，（常問：為什麼活著？人生的意義？）
人雖未死，心先死了，直如行屍走肉一般
除了對於未來（未知）的恐懼，怕死還夾雜著對於失去肉身這個外緣的恐懼
這是因為我們迷失自性，難免攀緣妄想
打個比方，當初上帝要造亞當，可能就是因為上帝害怕了
他以為自己的靈行在水上，而在鏡面里（水能反射=鏡）找不到自己，害怕了，
於是就拚命抓住鏡中像這個「外」緣，慢慢形成了身體和安置它的宇宙
明心見性（開悟）不是難事，請看下文。
道即非道，非道即道。某即非某，非某即某。
我(能覺)即非我(所覺)，非我(所悟)即我(能悟)。
自（生命/心）他（宇宙/物）不二。
你什麼時候學會把立體的看成平面的，大約就離悟道不遠了。
(眼前三維外物=圓滿平直的心鏡)
覺塵不二，離覺無塵，離塵無覺
好比鏡像不二，離鏡無像，離像無鏡
鏡=能=我=自=性空=個體=生命=心
像=所=非我=他=緣起=集體=時空宇宙=物
緣起是空間上的因果，因果是時間上的緣起，因果與緣起是一回事
時間和空間也是一回事，空間上的距離就意味著時間上的久遠或短暫
（想一想什麼叫「光年」，我們看到的星星是過去的，看到的人不也一樣是過去的？
只不過是剛過去而已）
時間是從我們產生空間感時開始的，
也就是從我們把平面看成立體時開始的
要想開悟，就要反其道而行之
開悟的根本在於轉變對象化思維
對面的是誰？就是我們自己
好比照鏡子，看到的都是自己
又與照鏡子不同，並沒有另一個自己在鏡前
從小到大，你有沒有突然會思考「我是誰」，如果人死了，「我」會去哪？然後特別的恐慌？ - 知乎用戶的回答 - 知乎
楞嚴：性覺必明，妄為明覺。
認為有一個獨立於孤立於所覺所明（像，集體整體全體，非我）的單個的能覺能明（鏡，自我）是一種妄。
一種虛妄的想像，一種憑空的想像。
所謂自我意識，所謂我自己，從來都不是孤立單獨的，（既然有能覺得孤獨的我在，必有所覺被覺的一切在對面相伴）
不是自由自在的，不是長在長存（有壽者相，有壽命可計）的，緣起性空（緣：集體，性：個體），方生方死，方死方生
真正能覺的不是個體的我，而是集體整體全體（一切所知+一切未知）
如果一定要追究這種虛妄的想像的來由，那就是能所的對立感，
只有對立感，沒有對立。
能所本不對立，只是像動鏡不動，像變鏡不變，讓我們有了鏡像對立的錯覺
一旦我們開始想像離開所覺的像（集體）另有一個能覺的鏡（個體）
那麼就必然要面臨「我在哪裡」「能覺的心在何處」"個體怎麼獨立於集體」這個問題
這是個無解的問題，因為獨立的我本就是虛妄的（不獨立的我不是虛妄的）
於是我們都像楞嚴經中的演若達多，瘋了一樣地攀緣肉身或思維念頭或其他任何東西
然而又終究攀緣不住，於是煩惱不斷
只有那一天真正覺悟了，才會「狂性頓歇，歇即菩提」，不會再迷再狂
表現為更關心集體，而不是自己，或某一個東西
能覺（個體）=所覺（集體）。真正能覺的不是個體的我，而是集體整體全體（一切所知+一切未知）的非我。緣起性空（緣：集體，性：個體），方生方死，方死方生，無壽命可計，無壽者相
楞嚴：見見之時，見非是見。見猶離見，見不能及。
無論是所見之相（像），還是能見之性（鏡），
凡是個體，都是緣起性空的，方生方死，方死方生，
不僅在時間上無壽命可計（無壽者相），
而且在空間上無身可量，無身相（無受者相）
老子說: 及吾無身,又有何患。
我們何曾有身？
真正能見能覺的，真正的本原，是一切因緣的集合，一切眾生（甚至可能包括非生物）的一切當下之覺的全部
一切所知+一切未知，不可全知，不可確知。
（但是可以想像。在我的想像里，先天包容一切後天的想像。
無規則包含了所有可能的規則，混沌無序包含了所有的有序）
任何個體，無論是覺，能覺，還是所覺，都只是大海中的一滴水
然而沒有一滴滴水，哪裡來的大海
大海從極遠處看，也不過就是一滴水
每一滴水裡有大海
不要狂妄自大，也不要妄自菲薄
我們的一言一行都是因緣網中不可缺的一環
人們總是在擔心AI有一天會產生自我意識。
因為其認為產生自我意識是一種進步，是所謂的進化的必然。
我以為不然。
所謂自我意識，認為有一個獨立於孤立於所覺（非我，像）的單個的能覺（我，鏡），是一種虛妄的想像。
如果絕對理性的AI也有自我意識，那十有八九（或者說，幾乎肯定）是有人故意設定的。
請注意，所謂虛妄，就是根本就沒有，從來就沒有，怎麼都不會有。
並不會因為你有了自我意識，你就成了孤獨的單個，自由自在，存在長存（有壽命可計，有壽者相）。
正因為得不到，我們才會那麼在意並追求個體的獨立，自由，長壽，永生。
緣起性空，諸法無我。
孤立的單個的我從來就沒有過，怎麼都不會有，根本就沒有
（與修不修，悟不悟，沒關係。不需要修一個，或悟一個無我出來。本就無我，本就性空）。
那麼現前的這個我是什麼？
當然是不孤立的不單獨的我。
這個不是個體的我，不生不滅，不增不減，不垢不凈，本就自由，本就永壽
像的變化越大越快，越能體現鏡的不變，常樂我凈
（再強調一下，這常樂我凈，所謂的正果，不屬於任何個人，並沒有什麼單獨的解脫或單獨的得證）
生命即覺，覺即生命，
生命（能覺），覺，宇宙世界萬物（所覺），三無差別。
覺，無大無小，無高無低，無上無下，無貴無賤
好比商場里有同樣的電視機，不會因為在放宮斗片而要價更高，
或在放農教片而要價更低，
不會因為放《星際穿越》而大，或放《昆蟲世界》而小
生命，覺，就是眾生及萬物，是作為整體集體全體而存在的，
每個生命每個當下的覺，如果是大海中的一滴水的話，（一滴水裡有大海）
那麼這滴水從來也沒有離開過大海，也不可能離開大海。
如果還是不能覺悟，執著於離開所覺的萬物眾生宇宙（非我）
另有個能覺的我。
那就是《楞嚴經》所謂的「頭上安頭」「明上加明」了。
這是我們很多煩惱（如果不是所有煩惱）的根源所在。
因為我們回答不了「我在何處」「能覺的心在哪裡」"個體怎麼獨立於集體」這個問題。
我們試圖攀緣肉身，或思維，或專註於其他任何某個東西（都是鏡中像）
且不說鏡中像能不能攀援得住。
有所掛礙，就有會失去依仗的恐懼。
恐懼，念念有住，專註式的想像，煩惱，會遮住我們的「眼」，
使我們無法欣賞這個世界，無法欣賞生命
有的朋友不知其疚在己，反而責怪這個世界，責怪生命，要「出離」，要「寂滅」，豈不謬哉！
反之，如能幡然醒悟（念念不住，超脫式的想像，滿懷希望）
那麼就如《金剛經》所說：「如人有目，日光明照,見種種色」
（希望這對各位看官來說不僅僅只是一行文字而已。）
去了化學元素周期表裡
2006年，我家附近是派出所，派出所每年會訂閱大量的刑偵期刊，裡面很多精彩的大案要案，有一篇我記得特別特別清楚，因為顛覆了我的世界觀。
那篇文章是一個中年警察的破案自述，或者說是回憶吧，因為是警察期刊，還是比較嚴肅的，並不是什麼故事會，讀者什麼的瞎編。這位大哥當年高三的時候，有一個青梅竹馬的女生，關係很好，看大叔的意思似乎是暗戀她，不過那時候大家年紀小，又是高三不好意思說破的。他和女生一直是每天一起上學，討論問題，學習。直到有一天，在高考前幾個月，女孩突然失蹤了，家裡有血跡（印象中是知道女生被殺了），警察調查以後認為是失蹤還是被殺，不記得了。好好地一個人忽然就沒了，大叔很悲憤，於是發誓要當個警察，打擊這些壞人。熱血的他報考了警官大學，並且畢業以後，他選擇了回家鄉當警察。
從女生去世，到現在一轉眼十幾年過去了，大叔度過了怎麼樣的歲月不得而知。但是，忽然有一天，派出所里接到報案，本地發生一起殺人案件，一個女人被姦殺拋屍，警察大叔們開始緊鑼密鼓地調查，可是案件卻陷入僵局，無法鎖定兇手。有一天晚上，大叔做了一個夢，當年青梅竹馬的女生哭泣著，對他說：我是被人殺死的，被埋在某某地方的一個水溝里，一定要幫她找到兇手，幫她報仇。大叔驚醒了！他沒想到十幾年過去了，女生的鬼魂居然來找他！他返回家鄉，當了多年的警察，冥冥之中的安排似乎就是為了今天為這個女孩雪恨。按照鬼魂的提示，警察們在那個水溝里全面挖掘，真的找到了一具白骨！警察將這兩個案件合併調查，很快找到線索，鎖定兇手緝拿歸案。
這個故事我基本是複述的，全靠回憶打出來，完全不記得出處和文章名了， 只記得文章開頭刊登了警察大叔的照片。因為太過於震撼，所以我反覆讀了幾遍，還有大致的印象。
從那以後我對這些靈異事件開始產生興趣，並且也注意搜集一些資料，實際上這個案子可不是孤例。被害人託夢找兇手的故事從古到今都有很多。我印象很深刻是在一本國外學者的專著里，記載了康熙年間的一個案子，那時候交通不便，商人旅行在外很不安全，有一位富商在外被熟人殺死奪走財物，鬼魂託夢家人，說某某某見財起意殺我，埋在何處云云。相隔千里的家人找到他的屍首坐實了夢境，馬上告知官府，官府將此人緝拿歸案。因為是記憶里的，描述可能不準確。但是託夢這件事情都是真實存在的。和你拍死的一個小蚊子，踩到的螞蟻一樣，死了就沒了，別總把人想得和其他生物不一樣。
身體會腐爛
意識看運氣，說不定當猴子在鍵盤上打出莎士比亞全集的時候就會暫時恢復一下
人死後就會出生
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