唐三藏為何口口聲聲說要取「真經」？那個時代同時存在很多混淆視聽的「偽經」么？

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還是可以簡單理解為去迎取最原始的梵文版本？

唐玄奘是從哪兒得到天竺國（古印度）能取到真經的確切消息？他自始至終都沒有動搖過去天竺取經的信念嗎？ - 歷史這位答主已經對玄奘取經的前因後果有詳細的說明。

簡單的來說玄奘取經是為因為當時流傳到中土的經書並不算很多，同時由於翻譯和註解不同，導致各派流對經文的理解有很大分歧。在玄奘西行之前他就已經遊歷過半個神州，拜訪過各派佛學名家學習佛法，他對中國佛學流派的認識已經到了極點，要在佛法的認識有進一步造化，他必須去印度。玄奘最初的想法不是取經，他只是自己想要去印度解惑與朝聖。

玄奘西去取經的重點不在於他把經書拿回中土，玄奘在印度（印度這一詞就是玄奘更正的翻譯，天竺的翻譯不確切）學習佛法多年，對佛學有了深刻的研究，在這個前提下他才拿著經書返回大唐，並且花了多年時間翻譯經文。做過翻譯的人也許會了解，翻譯不僅是字面上的翻譯，還要對原文的意思有理解才能正確表達翻譯出來。也就是說沒有高深的佛法造詣根本翻譯不出這些經書，況且玄奘在印度也是身經百戰見得多了，他遊走大半個印度，經歷過無數的辯論戰。印度的戒日王、鳩摩羅王都與玄奘談論佛法。

更簡單的來說玄奘就是一個偷渡出國的留學生，回國之時順便把外國的書本知識帶回中土。

西遊記有自己的體系。

歷史上的玄奘是因為中土佛典翻譯的《瑜伽師地論》他沒有看懂，所以發願要去印度尋找真正原始版本的瑜伽師地論，來解開自己心中的大謎團。修行的人就是這樣，遇到大魔障無法解開時，是不惜一切代價尋找自己心中的心魔之源的。
現在有大乘偽經說，畢竟佛陀寂滅時，迦葉阿難第一次結集眾弟子所成的佛經只有小乘的阿含經。所謂的大乘經典都是300年後的第二第三次等等結集時不斷補充進去的。說大乘非佛說也有一定道理。對於此大乘的看法是佛陀生時並沒有把全部的佛法說出來，後世根據經驗不斷補充佛陀的說法，使佛教進一步完善。只要按三法印：諸行無常，諸法無我，涅磐寂靜的都是佛法。小乘佛教則堅持只有佛陀說的才是正法，非佛陀說的都非正法，心經、金剛經等等中土流傳的疑為後世高僧所做，假託佛陀名義。小乘大乘佛法真正稱法為南傳佛教和北傳佛教，北傳分為兩支--漢傳和藏傳。
對於初級修行者來說無需區分南傳和北傳，因為他們大部分教義都是相同的。
中土佛教歷來以大乘為主流，玄奘也是修大乘的。西去時，印度已經不流行大乘佛法，而是小乘佛法的時代。

西遊記有自己的體系，不過也部分反映了明朝時佛教界人士對大乘和小乘的看法，認為小乘羅漢道只能渡自己，大乘菩薩道才是普度眾生的。這種看法卻是錯誤的，小乘其實也渡眾生。大小乘主要的區別是在對菩薩和阿羅漢的不同看法上，大乘認為菩薩是七佛之師，沒有菩薩也就成就不了佛陀，而阿羅漢是不究竟的。小乘則認為菩薩是不究竟的，阿羅漢才是究竟的。西遊記中的迦葉和阿難都是阿羅漢。觀音，文殊，普賢，地藏則是中土流行的佛教四大菩薩。
不過對於初級修行者來說，戒斷貪嗔痴三魔，擺脫六道輪迴則是無論小乘阿羅漢道，大乘菩薩道都必須的功課。西遊記整書的目的就是在此！故事情節也緊依破除心中之魔而來。

佛教先傳入西域，再傳入中原的，玄奘之前的佛經都先翻譯成吐火羅語，然後再翻譯成漢語的，這樣造成很多的誤差

其實這所謂「取真經」，與大乘佛教的發展有關。
玄奘之前，北傳佛教以龍樹的「中觀」派為盛。龍樹百年之後，世親創「瑜伽行」派，而後也傳入中國。
此時「中觀」派已成大勢，其譯經完備，研修者眾多。
玄奘早年亦修「中觀」，直到在長安大覺寺求學，才接觸到了「瑜伽行」派的[俱舍論]。苦於此派，經典奇缺，翻譯多謬。這才立下「取真經」之志。
日後玄奘歸國創「唯識宗」，後為「法相宗」。成為北傳「瑜伽行」派開祖。

要是題主問的是歷史上那位大牛的話，這個就不知道了

要是題主問的是西遊記里的那個光頭，他是被觀音菩薩和李世民合夥坑去的，去取如來佛的大乘佛法，取代東土大唐的小乘佛法，來幫助李世民做滿水陸大會，保李世民去陰間後不被那些冤鬼騷擾而已

唐三藏口中的真經是大乘佛法，普度眾生，你所謂的「假經」對應的是小乘佛法。