如何用通俗易懂的語言解釋拉康的三維世界——實在界、想像界、象徵界?


補充一下樓上。。順帶整理文論課筆記。。

按順序:實在界—想像界---象徵界

實在界 - 在生命之初,嬰兒的自我與他者沒有區分,處在一個無知無序的世界。此時的嬰兒只有生理需要,這種需要可以完全被客體滿足。這種客體不象徵愛,只是滿足一種生理需求,比如滿足食慾的食物、滿足安全感的懷抱。在這種狀態下嬰兒不能感覺自己與客體之間的區別。與此同時,嬰兒的全部慾望得到極大的滿足,呈現出一生中最快樂、完整和滿足的狀態。

想像界 - 幼兒在這一時期開始認識他者,但卻沒有開始認識真正的自我。他看到自己身體的其他部分(比如手)但是認識不到這是自己的一部分(這個手是自己的手還是他人的手對他而言沒有區別)。而這一時期對他者的認識,使他產生焦慮,因為原本這些他者都屬於他自我的一部分,而如今他者的存在提示他他本人的缺失。於是他開始渴望回到最初的統一狀態,並渴望得到他者的愛。而此時他對自我的認同是通過鏡像認同的(通過對鏡子里形象的認同而認識自我),這種認同是一種意象上的認同,而意象是一種想像,而非真實的自我,所以叫想像界。

象徵界- 當兒童獲得語言能力後,能夠區分你、我、他等不同人稱,而這種語言的使用就是缺失的表現。(The use of language implies a loss/lack.「母親」這個辭彙是母親實體的替代物,也就意味著母親的缺失。如果母親在場我們是無需通過語言指代的~)此時兒童與母親開始真正意義上的分開。這種分開使得兒童產生了巨大的缺失感,這種缺失感造成永遠無法得到滿足的慾望。這種慾望在人們成長過程中會不斷找到替代品(金錢、權利、美色等等),這個替代品又叫小它物(object petite autre 這個譯文蠻多的,感覺最好聽的是這個啦)。


此外,「父親」在整個過程中扮演的角色:

實在界,父親是不存在的。
想像界,父親作為一種介入。
象徵界,父親作為一種法律和規則存在。

如果有不對的地方請指正。


新世紀福音戰士第16話--致死的疾病,記一次實在界薄膜的崩塌,齊澤克會喜歡這個文本的~
正面描述實在界是比較困難的,拉康認為是實在界就是支撐著我們平常所謂的「現實」的一層薄膜而已,一旦出現破損和缺失,建立在它之上的我們感知到的現實就會崩潰。


業餘讀了一點拉康。容我試試。。。
你可以把他們對應著本我、自我、超我理解試試。

首先,拉康把語言學家索緒爾的所指/能指二元論倒過來了,寫成能指(語言符號) /所指(對象或客體)。並且說能指有時不指向對象而是指向主體內在的東西,稱他們為滑動的能指鏈。

下面是我從精神分析讀書小組討論中獲得的一些心得, 只記得個大概:

Real 實在界 - 語言符號的概念指不到的地方,語言的盡頭,語言漏掉的部分。比如你看到桌上有個玻璃瓶,你會叫它一個"玻璃瓶"。你的語言只能片面的描述那個物體的存在。你一時的語言認知必然會漏掉其它實在的細節和"存在",比如光的反射折射的變化、瓶子上的微生物、你本人的情緒反應、空氣溫度給你帶來的感官不適、人本能欲求...沒法用語言表達的那個"整體的存在感"是實在界,即獨立於我們理性思想的、客觀存在和發生的一切,包括人類的生存衝動和死亡衝動這類 進化來的欲求,無法單純的用語言符號去承載。

Imaginary 想像界 - 嬰兒"主體"在鏡子中看到了客體的"自己"即所指,透過他人看自己的"鏡像"投射,併產生一系列以自我為中心的,不可控制的積極、消極的情緒反應。如自戀、自我厭惡、對他人的攻擊性等等。

Symbolic 象徵界 (the Father)- 語言符號編織的世界認知、語法、規則、文化邏輯、文學理論。用語言符號(能指)來表達和管束協調"主體"在想像界對所指"客體"產生的無盡的自戀情緒反應和本能欲求。

拉康的名言就是,人的無意識是像語言一樣構成的。。。

英文文章里通常還區分了real和reality. 前者是實體界,客觀存在和發生的世界、人的本能情緒。後者是人類用語言和認知營造出來的"現實",一種循環的能指鏈。


一句話:The Real (as the) effect of the Symbolic is the Imaginary.


實在界是不存在不可命名,只能去瞻仰。象徵界則是我們所處的文明與律法的現實世界,在大寫的菲勒斯即父名(superegp)管控的現實世界,這個世界對應於弗洛伊德所提出的ego,而想像界則對應於id,在想像界中沒有自我與他者之分,自我和他者(母親)融為一體,慾望得到滿足,一切都是圓滿的,經歷了鏡像階段之後父名的干涉使自我與他者分離,慾望得到抑制,所以語言產生來表達心裡的缺失感,(lack and loss),所以處在文明社會的現實世界我們中的每個人都有一種永遠的缺失感,總在祈求什麼總是不圓滿,這就是象徵界。


實在界沒有圖像與語言,想像界沒有語言有圖像。


實在界就是一生的經歷,符號界就是傳記,象徵界就是這個人的出現給歷史帶來什麼意義。


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