假設黃蓉死了，郭靖會不會像喬峰為阿朱那樣殉情？或者像楊過一樣為小龍女跳崖？
我堅決反對說喬峰最後自殺是為了阿朱殉情，更不能和楊過放到一個類型上。
喬峰的死更多地是因為理想的破滅，如果說郭靖的理想是實現自我的道德升華，那喬峰的理想就是在完成自我道德的基礎上實現對周圍環境的道德升華和完善，喬峰追求的是在自己行止無愧於心的基礎上，能讓兩個民族都做到光明磊落，善待生命，義氣為上，可是丐幫叛變，杏子林中，就算喬峰有再大的本事再廣的胸襟再精明的辦法再英雄的氣概，也還是暴露了他改變不了丐幫中勾心鬥角，陰謀詭計的本質，最終反而把所有陰暗面的矛頭朝向自己（即使他不是契丹人，丐幫這些陰暗面就會消失嗎）。在這之後，喬峰走得越高，知道得越多，只能更加速喬峰理想的破滅，他是南院大王，看盡了高層的陰暗殘忍；他是軍隊統領，看盡了底層的命如草芥；他是大俠，看盡了丐幫少林的腐朽虛偽；最後哪怕是他最基礎的身份，他是兒子，也要看盡父親是非不分濫殺無辜；他越是敏銳，能力越高，也就越痛苦，越接近死亡。說一句的極端的話，即使阿朱活著也未必能讓喬峰免於自殺的結果，因為阿朱從未真正理解過喬峰，在故事的最後，喬峰已經明白一系列冤屈的真相，在雁門關突圍，止戰，重新贏得了世人的尊敬，與自己的兄弟們在一起了，但喬峰還是坦然選擇自盡，即使阿朱活著，當喬峰看盡一切，理順一切以後，真的能滿足於和阿朱放羊牧馬的生活嗎？喬峰不是令狐沖，無論外界如何污濁保持心中一份清寧就滿足，胸懷天下的人最終只能把自己局限在放羊打獵的小圈子裡，時間一長喬峰真的會滿足嗎？所以喬峰仍然會入世，入世是實現理想的唯一途徑，而這個理想註定在現實面前破碎，所以喬峰身上充滿了這樣震懾人心的古希臘式悲劇感，不只是因為阿朱死在他手上這樣的造化弄人，不只是他那個腦殘爹搞出來的冤假錯案，而是喬峰本身就帶有這樣的性格光芒，為了理想堅持自我，明知前途通向絕路仍然不悔不疑，燃燒至死，無比莊嚴，無比耀眼。
把這樣一個偉大的、希臘命運悲劇式的人物最終的自我毀滅僅僅看成是情人死去後的殉情？就太小看喬峰，也太小看金庸了。
回到問題，楊過跳崖確實純粹是為了愛情，因為楊過已沒有親情（孫婆婆和歐陽鋒都已經早死），沒有朋友（耶律齊不能算，程英陸無雙更不能算），愛情是楊過16年活在世上的唯一理由唯一理想，剩下的行俠仗義和廣交江湖奇人更像是打發這16年生涯的一種隨性之舉，遠沒有將之看作人生理想的意圖。小龍女的死，對楊過而言就是生存的理由的毀滅，他必然會殉情。就像觀眾提醒的一樣，楊過跳崖未死也已經放棄了尋死的念頭，16年生涯楊過相信小龍女都活著，相信他們只是生離而不是死別，16年後確信這只是個謊言，對楊過而言所受刺激就像小龍女剛死一樣劇烈，可以說楊過是金庸小說中極少極少的唯情而生的男主，連楊過都沒有必死的意念，可見殉情之難。
當情人剛死的時候任何人都會有恨不得自己也死的激烈感情，產生一種殉情的衝動，這是人之常情。但是和喬峰相似，郭靖的人生不只有愛情，還有他自覺的責任和完成道德理想的追求，所以郭靖會很痛苦，就像在在流沙中看到黃蓉的束髮金環以為黃蓉死了，郭靖確實產生過不想活的念頭，但隨即想到了報仇的責任，仍然好好活著並在和歐陽鋒的交鋒中苦練武功，同時因為黃蓉的死和其他平民的死亡思考更深的意義。最終郭靖會好好活下去，會去繼續完成他的理想，但那時候的心境和艱難就不堪言之了。
殉情與活著，不對比這兩者之間孰高孰低，每個人都有自己為之殉身不恤的事物，只要自己無怨無悔，又不帶累別人，我們就無權評論高低，畢竟這世上很多得失高下不是能完全了解的。楊過是金庸主角中唯一一個會殉情的人。郭靖不會殉情，喬峰的死不是殉情，是殉道(丁伊姑娘分析的我十分贊同)
這並不是說只有楊過一個人深情，其他人都是逢場作戲。而是楊過的為人與其他金庸主角有本質不同，楊過是一個極於情的人。
有個楊過黑說過這麼句話，我覺得很對:金庸其他主角(小寶除外)都是誰是對的我幫誰，楊過是誰對我好我幫誰。
這樣的楊過可以說是個善良的，有同情心的，有恩報恩有仇不一定報仇的好人，但確實談不上是個正直的，有原則的人。
楊過是個情種，重於感情勝於道德是非觀。我們來看看楊過的童年:遺腹子，母早喪。補全了父母角色缺失的兩個人估計是歐陽峰和小龍女，這兩位顯然也不會做啥正統的思想道德教育。這與其他在正統人倫環境下長大的主角完全不同。而道德是非觀這個東西，本來就是後天培養出來的，並非人類的本能。感情才是人類的本能。
這不是說楊過不明事理，事實上楊過在大節上是不虧的，所以黃老邪很喜歡他。他知道是非，不過是非感不強而已。也就是沒有為了是非來堅持的信念，只不過看得清是非黑白，但是是非黑白，卻不是他為人處世最核心的原則。他不殺郭靖，並非是為了國難放下私仇，而是出於對郭靖本人為人的欽佩。他為襄陽出生入死，也並非是出於俠之大者為國為民的鴻志，而更多的是對金輪法王挾持郭襄的無恥行徑的義憤。
情種和大俠在正常情況下是不矛盾的，楊過和郭靖關係很好。但在殉情這種事上，他們的反應卻不一樣。對楊過來說，感情就是一切，天下興亡對他來說不過是閑暇時間的課外活動，遠不到匹夫有責的程度。而在感情中，他沒有至交好友，親情愛情又全繫於小龍女一人身上，姑姑既死萬念俱灰。對郭靖來說，世上除了愛情還有很多事，有為之身豈可輕易赴死。
截一段神鵰里的話，你們體會下郭靖的思路:
金輪法王哈哈大笑,朗聲說道:「郭大俠,你要我釋放令愛,半點不難,只瞧你有沒有這個膽量骨氣?」
郭靖向來沉穩厚重,越處危境,越是寧定,聽法王這般說竟不動怒,說道:「法王有何難題,便請示下。」
法王道:「你若有做父母的慈愛之心,便馬上來束手受縛,一個換一個,我立時便放了令愛。」他素知郭靖深明大義,決不肯為了女兒而斷送襄陽滿城百姓,是以出言相激,盼他自逞剛勇,入了圈套。
但郭靖怎能上他這個當,說道:「韃子若非懼我,何須跟我小女兒為難?韃子既然懼我,郭靖有為之身,豈肯輕易就死?」
法王冷笑道:「人道郭大俠武功卓絕,驍勇無倫,卻原來是個貪生怕死之徒。」他這激將之計若是用在旁人身上,或許能收效,但郭靖身系合城安危,只是淡淡一笑,並不理會。
郭靖會殉國，但絕不會殉情。在他心裡家國天下永遠大於兒女情長。。。。
有點不同意見，有人以射鵰里郭靖以為黃蓉死了郭靖沒有殉情來說明問題，但是明霞島之前黃蓉以為郭靖死了，黃蓉也沒用殉情，書內分析是因為各種還有需要承擔的事情，書外分析是書還沒寫完呢，主角怎麼能死。
有這麼一個情節：
郭靖見她流淚，更加手足無措，欲待說幾句辯白之言、慰藉之辭，卻不知如何啟齒，呆了半晌，才道：「蓉兒，我在這裡，你要打要殺，全憑你就是。」
黃蓉凄然道：「我幹嗎要打你殺你？算咱們白結識了一場，求求你，別跟著我啦。」郭靖見她始終不肯相諒，臉色蒼白，叫道：「你要怎麼，才信我對你的心意？」黃蓉道：「今日你跟我好了，明兒什麼華箏妹子、華箏姊姊一來，又將我拋在腦後。除非你眼下死了，我才信你的話。」
郭靖胸中熱血上涌，一點頭，轉過身子，大踏步就往崖邊走去。這正是華山極險處之一，叫做「捨身崖」，這一躍下去自是粉身碎骨。黃蓉知他性子戇直，只怕說干就干，急忙縱前，一把抓住他背心衣衫，手上一使勁，登足從他肩頭躍過，站在崖邊，又氣又急，流淚道：「好，我知道你一點也不體惜我。我隨口說句氣話，你也不肯輕易放過。跟你說，你不用這般惱我，乾脆永不見我面就是。」
她身子發顫，臉色雪白，憑虛凌空地站在崖邊，就似一枝白茶花在風中微微晃動。郭靖當時管不住自己，憑著一股蠻勁，真要踴身往崖下跳落，這會兒卻又怕她失足滑下，忙道：「你站進來些。」
應該不會。
蕭峰的人生目標是報仇以及和阿朱放牧塞外。仇人是親爹，不用報了，阿朱也死了，他沒別的目標，把失手重傷的阿紫照顧好之後，就可以混吃等死了。反正阿紫已痊癒，又正好趕上個契機，乾脆就陪阿朱去了。
楊過的人生目標就是等到小龍女一起隱居。小龍女沒了，當然也沒必要活了。
他倆的性格本來就帶消極色彩，殉情也是情理之中。
這樣的人怎麼可能殉情。
《射鵰》小說中不是有這麽一段情節嗎，郭靖以為黃蓉掛了，回了大漠，死了娘親，然後開始思考哲學問題！
所以我的答案是，不會！
不會 因為郭巨俠還有更偉大的事業
郭靖是那種可以為黃蓉而死，卻不能只為黃蓉一個人而活的人。如果現在蓉兒性命垂危，要郭靖的命，我估計他是毫不猶豫的，但郭靖活著一日，他就有自己的責任和擔當，絕對不會殉情。就算不為天下，還有自己的母親，師傅......
相比楊過，沒有家國情懷，又孑然一身，活著了無生趣，就算不為了小龍女，他也沒什麼必須活著的意義啊
喬峰沒有為阿朱殉情
別拿蕭峰和楊過比
這兩位不是一個重量級的
蕭峰一生國讎家恨，他愛阿朱，更愛他的國家，若說他的死是殉情，那也是為了大宋為了遼國為了他的「養父」為了他的「生父」而殉情
而楊過是個性情中人，他追求的只是愛，不管是父愛母愛還是男女之愛，他想要的只是愛
而郭靖更像蕭峰，但是更單純，他沒有異國血統，成吉思汗害死他的母親又抹殺了蒙古對他的養育之恩，讓他可以一心一意的守他的城，抗他的敵。大宋的敵人就是他的敵人，大宋的安危就是他的安危。黃蓉若是死了，他不會殉情，但結局依然會是襄陽城破，郭靖與城同亡
逝者安息，生者堅強。
喬峰沒有為阿朱殉情。
郭靖還有襄陽要守。
書上寫了 黃蓉死了他就終身不娶 但83版里黃蓉跳崖郭靖也要跳下去 應該會吧 郭靖也是情深之人
我想會悲痛欲絕。可是不會自殺。郭靖要保家衛國要護佑大宋不倒。
不會吧。這不還有華箏眼巴巴跟那等著的嘛
人有人不同，花有百樣紅
蕭峰不死何去何從？
楊過不死還留在世上禍害眾美女？
郭靜不死是因為還有襄陽城下的蒙古大軍嘛
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