清朝皇帝是否有蒙古大汗的尊號？

12-24

維基百科所示如下，是否正確？
這些尊號都有什麼意思，由何人所進？

除了皇太極的「博格達徹辰汗」是按照草原規矩所立外，其他清朝皇帝的「汗號」都是年號的蒙古語意譯。換句話說，就是其他清朝皇帝壓根就沒有「汗號」。

所以說，中亞的、新疆維族哈族的很多文獻，都把清朝皇帝統一叫「博格達汗」，而不會用那些年號音譯的汗號。是因為只有皇太極的「博格達徹辰汗」是個真的汗號啊。

跟這種情況非常類似的，有唐朝的「天可汗」。也就是「登利可汗」「騰格里可汗」這個汗號的意譯，李世民的汗號是回紇為首的鐵勒諸部奉上的，後面的李唐皇帝都沒有汗號，但草原民族依然會以「天可汗」稱呼唐朝的所有皇帝。

以及我大萌朝，《黃金史》《蒙古源流》里，就有「朱洪武可汗」「永樂可汗」「景泰汗」這類的音譯。但大夥也肯定知道，我大萌朝既沒有被草原各部擁立過，也沒有強迫草原各部要稱呼皇帝為可汗啊。

還有金朝，金朝皇帝被草原民族統一稱呼為「阿勒坦汗」，其實就是「金」這個漢字在蒙古語中的意譯。

一些人吧，認為某些中國皇帝有草原民族的汗號，就說明古代中國的部分王朝是一個雙元化的帝國，即中國+蒙古（或者突厥）的聯合體，那是瞎猜了。其實這個問題主要是民族語言的習慣，草原民族嘴裡的可汗，和漢族嘴裡的皇帝是一個意思，也是一個概念。不存在某個皇帝既是草原可汗又是中原皇帝的雙重意義，存在的只是一個最高統治者，漢人管他叫皇帝，草原民族管他叫可汗而已。

比如成吉思汗，他一輩子就沒有用漢族儀式稱帝，但他的詔令到了中原，還不是要換成「成吉思皇帝」這樣的稱呼嘛，其實就是為了應對不同的民族而已。

清朝皇帝的「博格達汗」和唐朝皇帝的「天可汗」，其實是一個完全重合的道理。

唐朝皇帝被尊稱「天可汗」汗號，你在古突厥碑銘里找不到記載。只是稱呼唐朝皇帝為「桃花石可汗」或者翻譯為「唐家可汗」。

相應的，清朝皇帝的「博格達汗」汗號，你在清代的一些蒙古文獻中也很少找得到記載。彷彿東蒙古各部是稀里糊塗地要為清朝效忠似的，而衛拉特各部在沒有被清朝統一前依然朝貢，彷彿只是外交上的便宜行事，而不是有法理性質的臣服似得，顯得就非常突兀。

為毛呢……

給子孫留下文字記載的突厥貴族，不想讓子孫知道唐朝皇帝被鐵勒人推上草原民族汗位。

而給子孫留下文字記載的蒙古貴族，雖然也忠於清朝，但更多的是作為藩屬式的效忠，對於清朝皇帝被他們公推為可汗，能與成吉思汗、達延汗之類相提並論的意義，他們內心也是抗拒的。

新清史等據稱清朝皇帝是以蒙古可汗的身份統治蒙古的，這是在套用西方世界中世紀的身合國的理論（身合國的根源是中世紀規定王位繼承規則的薩利克習慣法），一個君主兼任兩國國家的王位，漢諾威國王同時英國國王，蘇格蘭國王同時英格蘭國王，但兩個王位是獨立的，一王治下兩國互相獨立。
用西方歷史上的政治觀念來強行解釋中國封建王朝，為分裂中國張本的，他們不懂中國的「大一統」。本質犯了時空錯置的謬誤，就跟維新時期，中國人翻譯西方的東西，用自己國家人民熟悉的傳統觀念理解西方，犯下謬誤一樣，當時《泰西新史攬要》就把法國大革命的革命法庭翻譯成了「問刑衙門」，革命的原理是為政公平不公平，你找不到人民主權的原理。但故意利用這種錯誤解釋中國歷史，就是居心邪惡了。新清史里日本裔不少，可以聽到田中奏摺里「滿蒙非中國論」的餘音。

網上流傳的清12帝蒙古汗號出處全部都是維基百科，但是全部被打出《來源請求》的括弧。

那麼具體來看看，清朝皇帝給蒙古文書是否自稱某某汗，以蒙古大汗的身份發布命令

1. 康熙自己給喀爾喀朋克蘇台吉的勅文可沒稱自己是qayan，而是quwangdi-qin （大清皇帝），來源《清內閣蒙古堂檔案》，拉丁字母轉寫。

2. 雍正給扎木揚的祭文也是這個自稱，皇帝。

3. 清嘉慶29年蒙古文史書《金曼》，又提到了對蒙文中quwangdi一詞的翻譯，是和太祖（tai dzu）一起出現的

4.為什麼會這樣？請看四庫全書·《御定滿洲蒙古漢字三合切音清文鑒》對於清朝皇帝尊號的蒙古語對稱有明確的規定，不是可汗，還是直接按照漢語音創製了蒙古語的quwangdi。

【三合切音清文鑒】: 君部君類。
皇帝
【滿洲語】: hūwangdi【蒙古語】: quwangdi

旁邊漢語注音分明寫的是「嗚呼阿斡昂伊底」，這不是就皇帝的漢語音譯么。「天子」到不是漢語音譯了，而是騰格里（蒙古語天）因桔伯滾

如 @王博暢的回答
除了太宗的尊號外，其他的應該都是年號的先漢-蒙的意譯，然後是蒙-漢的音譯

同理，我們可以寫一個「滿洲大汗」的「尊號」（偽）表
太宗--溫思渾額勒德猛哥汗
世祖--翼吉思琿達散汗
聖祖--額爾赫太芬汗
世宗--華麗雅蓀陶卜汗
高宗--阿布卡伊溫希葉赫汗
仁宗--賽沖阿豐紳汗
宣宗--多羅額爾登額汗
文宗--谷卜其額爾揭英額汗
穆宗--永寧阿達散汗
德宗--巴達朗噶多羅汗
宣統帝--葛洪額佑叟汗

一下子就高洋上了有木有！

謝邀。班門弄斧了，具體還是邀請大神來吧~

我查到的資料：

皇太極博格達徹辰汗：

博格達汗的成為來自新疆境內的博格達山高5440米山頂終年積雪山下是肥美的牧場被當地蒙維回等民族視為神山所以他們給作為中國最高統治者的清朝皇帝上尊號即為博格達汗了。

至於徹辰和車臣，是同一個詞。

順治額耶爾札薩克汗：
額耶爾沒查到，但是札薩克是執政官的意思：因為扎撒是法典的意思，扎撒赤就是法官，蒙古語在某某東西後面加ci，意思就是執掌某某的人。比如烏魯木齊，本身有打牧人的意思，努爾哈赤就是養豬人的意思。（以上感謝 @何玄何玄 )。

康熙恩赫阿木古朗汗：
阿木古朗，蒙語「太平」的意思。恩赫，沒查到……

雍正納伊拉爾圖托布汗：
未查到……

乾隆騰格里特古格奇汗：
騰格里，在蒙古話叫做Mongke Tengri，在蒙古民間宗教里騰格里神（天神）是最高的神，騰格里被認為是世界與人類的主宰。

…………
………
……
…

剩下的讓我慢慢找吧~
也坐等大神前來解答！已邀請 @橘玄雅大牛！

@王博暢老師的評論一語點破：

其實先生，據在下所知，除了皇太極的汗號是喀爾喀上的以外，其他汗號都是年號的蒙語意譯。

強答一波。感覺答主們理解錯了，題主問的難道不是蒙古人怎麼稱呼清朝皇帝嗎？根據檔案記載，蒙古人開始歸順後金時稱努爾哈赤為hundelen han（昆都倫汗，也就是外來的汗的意思），後來又有bogda hagan ，bogda ejen，ejen hagan等稱呼，再後來可能是受了中原文化影響，稱為皇帝（huwangdi），「上」（deger-e）等。至於與天聰到宣統對應的那些蒙語名稱，那是理藩院宣諭給蒙古各盟旗的清朝皇帝年號的譯稱。

清朝皇帝有蒙古大汗尊號是肯定的。因為清朝皇帝事實上繼承了蒙古黃金家族汗位傳承。
1632年皇太極聯合蒙古各部進攻察哈爾部，擊敗黃金家族最後一個汗察哈爾部林丹汗。1634年林丹汗病死，其子額哲率部返回河套時被清軍攻打，被迫投降，並獻上「傳國玉璽」。從此黃金家族汗位傳承轉移給了皇太極。1636年，蒙古16部49個部族首領一起在盛京承認皇太極為蒙古可汗「黃金家族」大統的繼承者，並奉上「博克達·徹辰汗」的尊號，奉戴其為蒙古之主。
…
附滿文老檔的記載:
崇德元年四月十一日，汗率諸貝勒大臣祭上帝神位畢，汗即大位。是日，一等公楊古利率滿、蒙、漢諸臣祭太祖廟，誦讀祝文。是日，聖汗率滿、蒙、漢諸貝勒，大臣等拜天行禮。
十二日，寬溫仁聖汗率諸大臣祭太祖、太后宗廟。十三日，聖汗以即大位禮，集內外諸貝勒大臣於大政殿大宴慶賀，宣讀詔書，教誨人民，頒赦詔，免犯人罪。十五日，文員仿效明制，題寫新築城門名日楊威門、昭德門、永安門、興化門、定遠門，進呈御覽。汗曰：「題寫此等矜誇僭越之字，素與我意不合，興之，楊之、定之、皆在於天，
…………

十六日…是日，以寬溫仁聖汗受尊號禮成，外藩蒙古左翼科爾沁土謝圖濟濃，賓圖、卓里克圖黃台吉、扎薩克圖杜棱倡首，率諸貝勒進盛宴於大政殿。諸貝勒以筵宴禮進馬五十九、駝二、貂皮襖一。聖汗閱畢，悉卻之。
………
博格達徹辰汗的含義很明顯是「寬溫仁聖汗」的意思

大清的皇帝不僅僅作為滿漢的皇帝，同時也作為蒙古大汗，成為各部的共主。
因此，清朝皇帝的各個汗位就不奇怪了。
順便一提，林丹汗的妻妾被皇太極收了。林丹汗的孫子布爾尼，最後一個察哈爾部的繼承者在三藩之亂中起兵叛亂，被康熙派圖海剿滅，布爾尼和弟弟羅不藏被殺，一直囚禁在盛京的布爾尼的父親阿布奈被處死，黃金家族至此絕嗣。

……
更新
我乾脆把皇太極汗位全稱打出來吧，比較長，挽尊:

阿固達鄂羅錫葉克齊德勒格都額爾德木圖鼎喇穆達果博格達徹辰汗

有唷！
嚴格來說，大清很像當年的英國，英皇兼蘇格蘭王，還有兼印度女皇。
大清皇帝為中原天子，兼蒙古大汗（好像是承接林丹汗），又兼喇嘛轉世還是活佛（乾隆以後，新的達賴繼位要在乾隆帝的畫像前面坐典才有合法性）

很複雜的