一句很有內涵的句子作下聯「三朝三暮三境參禪」，上聯怎麼對？

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試對：

上聯：一日一月一意養性。

下聯：三朝三暮三境參禪。

對聯解析：

下聯解析：

1.三朝三暮

出自北魏酈道元的《黃牛灘》，

故行者謠曰：「朝發黃牛，暮宿黃牛。三朝三暮，黃牛如故。」

原文用行人時間形容黃牛灘之大。

如此，」三朝三暮」是時間上的寫實，文字的魅力在於意境的引申。在此引申為時間比較長。

朝與暮相對，構成一日成為可考的具體時間。

2.三境是一個意境幽遠的修行代名詞。「為伊消得人憔悴，；望斷天涯路；驀然回首，」等耳能熟詳的解釋都貫穿著國人悟道的智慧。

3.參：參加，參與，引申為體察，窮究，體悟，覺醒，覺悟。

4.禪：精修，靜修的果(態，界，境，果)。雖為佛所謂，然在佛，道，儒互通的國學中，其意其為其境已為眾有。

5.三是一個吉數。道教：天地人，精氣神，萬物之始；佛界：欲界、色界、無色界。

國學三元：儒釋道

6.整句直譯：覺悟需要長時靜修。

長時間靜修可以達到禪境。

。。。

修習之人可以根據自己的認知體悟該句的境界，自有一番收穫。

正如作者所言，很有內涵。所謂意境幽遠而綿長。

試對一個。

上聯：一日一月一意養性。

本意註解：

1.一日一月，可以是具體的一個日一個月的時間，也可以理解為一個日月輪替即為一日的具體時間；引申為周而復始的日月，即延綿不絕。

2.一意：專一，執著，引申為精進，精研，精修。和禪修需要的靜相輔。

一生二，二生三，三育萬物。一是大數，是發端，和下聯的三呼應。

3.養性：修身養性是集儒釋道於一體的國學文化的始。

4.修：與參相對。修除了參，更重在體行(本體行，異體行，眾體行)。更博大，與一呼應。

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上聯：一觴一詠一念悟道。
下聯：三朝三暮三境參禪。

注，

下聯側重常年參禪，

那麼上聯就強調頓悟。

下聯出自

酈道元《水經注_黃牛灘》：

故行者謠曰：「朝發黃牛，暮宿黃牛。三朝三暮，黃牛如故。」

本指黃牛灘大，在這裡可以理解為十年如一日不變的修行。

上聯，則指《蘭亭集序》。

《蘭亭集序》中由記敘到感嘆抒情的轉折太突然了，之後的大道理就像是頓悟一樣。

…………

雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期於盡！古人云：「死生亦大矣。」豈不痛哉！
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。