「銅雀春深鎖二喬」中的「二喬」是哪裡人？

位於安徽省安慶市的潛山縣城區，有一個綜合性市民公園——二喬公園，該公園就是以「銅雀春深鎖二喬」中的「二喬」命名，它已經成為潛山縣城一張明信片，是可以觸摸的古皖文化。

潛山有「二喬故里」美譽，《三國志》註明二喬是皖(今潛山)人，二喬故事在當地無人不曉。據《三國志?卷五十四?周瑜傳》載：「建安四年，（孫）策以（周）瑜為中護軍，領江夏太守，從攻皖，拔之。時得橋公兩女，皆國色也。（孫）策自納大喬，（周）瑜納小喬。」這裡的「橋公」僅見尊稱其姓，始終未見其名；「橋公兩女」，就是大橋、小橋，至五代後，橋即去木為喬；「皖」即皖城，今潛山縣城是也。《三國志》卷四十六孫策傳、卷六袁術傳均對此次攻皖之役有所涉筆，可證不謬。從《漢書?地理志》到《後漢書?郡國志》，從唐代《通典》、《元和郡縣制》到宋代《太平寰宇記》、《路史》乃至明清《安慶府志》、《潛山縣誌》等皆一脈相承地記載了皖國的皖城即今潛山縣城的地理沿革史。《安慶府志》載：「漢末喬公有二女居此，皆國色，孫策克皖娶大喬，周瑜娶小喬。二女以殘脂粉投井中後，井水帶脂粉色，故名胭脂井」。

潛山縣城東北郊外，阡陌田疇間安卧著一口孤井，旁邊立有潛山縣政府文保單位碑，這便是喬家故井——胭脂井。1995年冬，潛山縣文物管理所的同志根據方誌史料及民間老人的指認，在縣城東北廣教寺遺址附近發掘出此井，同時還出土了部分文物。當時，曾動用宣傳部僅有的一輛吉普車，從彭嶺村一農戶家中找到並取回胭脂井石闌和碑。石井欄上「建康元年二月」幾個字依稀可辨。建康元年即公元144年，而孫策攻皖得二喬是建安四年即公元199年，由此可知此井當屬喬家祖居之物。井碑題刻為《重修胭脂井亭記》，系光緒七年潛山知縣陳慎容所撰，碑文記載了知縣大人尋訪喬公故址，找到喬公墓、胭脂井，派人疏浚並重修秀英亭的經過，此碑現存潛山縣博物館。或許有人質疑，這些遺迹是否真屬喬家舊物，會不會為後世文人的敷衍之說？

民國《潛山縣誌》為明清以來歷代縣誌之集大成者，清楚地記錄了作為潛陽十景之一的喬公故址，並尚存「橋公亭」、「橋家故井」、「秀英亭」、「橋公墓」等遺迹。當今學術界公認的《輿地紀勝》一書，關於橋公故址、秀英亭等具體景物的記載與六七百年後晚清潛山知縣陳慎容親眼所見完全吻合。

在眾多的天柱美女之中，以二喬文化存世最豐。僅以二喬詩為例，外地不計，單存於潛山本地的就有數十首。江西詩派領袖黃庭堅的二喬詩可征可信：「築屋皖公城，木末置曲欄，歲晚對煙雨，人家橘柚間，獨秀司命峰，眾邱遜高寒，松竹二喬宅，雪雲三祖山。」詩中所點皖公城、司命峰、二喬宅、三祖山皆為天柱名勝，與今日潛山縣城所見相符無誤，足證潛山是二喬故里。

我對此問題有點研究，不是人云亦云，有自己觀點。

199年(漢建安四年) ，孫策、周瑜偷襲皖城(今安徽潛山縣) ，破之，獲橋公（古時喬姓作橋，後來省作喬）二女，即大喬、小喬，皆國色，策納大喬，周瑜納小喬，成為傳世佳話。

《三國志》記載了孫策、周瑜分別娶大喬、小喬的風流韻事。孫策親自迎周瑜，授建威中郎將，即與兵2000人，騎50匹。瑜時年24，吳中皆呼周郎，以瑜恩信著於廬江，出備牛渚，後領春谷長。頃之，策欲起荊州，以瑜為中護軍，領江夏太守，以攻皖，拔之。時得喬公二女，策自納大喬，瑜娶小喬。

《江表傳》還記載策從容戲瑜曰：「喬公二女雖流離，得吾二人做婿，亦足為歡。」喬美人之父名喬公，漢末避亂於潛山縣城之北彰法山，故有「流離」之句。此地溪水環曲，松竹郁茂，為其故居，後改為廣教寺。周瑜打獵，追攆一隻白兔至廣教寺，忽聽琴聲婉轉，悠然飄逸，遂與小喬一見鍾情，後人將周瑜聽琴地方美其名曰「顧曲台」。

大喬、小喬每天梳洗妝扮，二女以井水為鏡，殘脂粉落於井中，故井水泛淺紅色，後人稱為胭脂井。喬公死後葬於寺後，稱喬公墓。喬公墓、胭脂井被列為古時「潛陽十景」之一，稱為「喬公故址」。

歷代達官顯貴文人雅士到此遊覽，留下許多詩文，宋代黃庭堅詩曰：「松竹二喬宅，雪雲三祖山。」明代高啟的《過二喬宅》詩云：「孫郎武略周郎智，相逢便結君臣義。奇姿聯璧昭江東，都與喬家作佳婿。喬公雖在流離中，門楣喜溢雙乘龍。大喬娉婷小喬媚，秋水並蒂開芙蓉……」(這裡又出現『』流離『』二字)。

羅貫中在《三國演義》中，借「二喬」做了不少文章，說曹操得了吉祥之物銅雀，於是築銅雀台。諸葛亮馬上借題發揮，激怒周瑜出兵聯合抗曹，說曹操發誓「吾一掃平四海，以成帝業；一願得江東二喬，置之銅雀台，以樂晚年，雖死無恨矣。」諸葛亮把曹植《銅雀賦》中「更作兩條飛橋，橫空而上」之句，改成「攬『二喬』於東南兮，樂朝夕之與共」，以作曹操欲奪孫策妻子大喬和周瑜妻子小喬的證據，勸周瑜將二喬差人送給曹操，誘曹操班師回營，此乃范蠡獻西施之計。唐杜牧在《赤壁》詩中還戲曰此事：「東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。」要不是赤壁之戰的勝利，那二喬真的會成為曹操手下物呢！

其實，喬公及二女不是皖(今潛山) 人，史載漢末避亂於此，當屬「寓居」，原籍何處，史無明言。從《三國志》、《後漢書》中看，如果說喬公，即喬玄，喬玄歿於183年(光和四年) ，他不可能活到建安年代(199年)，又雲喬玄睢陽(今河南商丘) 人，與周瑜祖景有舊交，喬公或為喬玄族人，也有可能，此為懸案，誰也說不清，不可妄下結論。