物質既然不能憑空存在，那麼它從何而來？

這個問題屬於人類有關宇宙存在的終極問題，也是人類智慧的終極問題，在學術上屬於哲學本體論，是人類一切思想和文化的根基所在。人類的智慧和文明全部起源於對這個問題的探尋，也正是對這個問題的不同解讀，產生了中西方不同的文化。而全世界唯一認知到宇宙本體真理的，就是由人文始祖伏羲-黃帝-文王-老子-莊子開啟、傳承和發展起來的元氣本體論！

泰利斯

在西方世界，第一個探尋宇宙之奧、思考宇宙本原問題的人是自然哲學之父泰利斯，他提出了「萬物皆水」的本體論學說。自泰利斯之後，前蘇格拉底時代的古希臘哲學家們不斷地否定過去，分別提出了無限定、氣、數、火、土、四根說、種子說、存在等等本體論學說。

蘇格拉底

針對前輩大咖們眾說紛紜、莫衷一是的亂象，蘇格拉底把宇宙之奧問題交給了神，說：「神靈把那些對於最為重要的東西的認識給自己保留了。」其後一直到笛卡爾、康德、黑格爾、海德格爾、羅素等西方思想家只能在理念、存在、理性、物質和精神的角度來解讀宇宙本體，對本體自身是無解的。

康德

中國在先秦文獻《易緯·乾鑿度》之中早已經揭示了宇宙開端問題。描述宇宙開端前的「混沌」一詞，在中國可以說是家喻戶曉、耳熟能詳。

混沌

《易緯?乾鑿度》曰：「夫有形生於無形，乾坤安從生？故曰有太易，有太初，有太始，有太素也。太易者，未見氣也；太初者，氣之始也；太始者，形之始也；太素者，質之始也；氣形質具而未離，故曰混沌。混沌者，言萬物相混成，而未相離。視之不見，聽之不聞，循之不得，故曰易也。易無形畔，易變而為一，一變而為七，七變而為九；九者氣變之究也，乃復變而為一。一者形變之始，清輕者上為天，濁重者下為地。物有始、有壯、有究，故三畫而成乾。」

《易緯?乾鑿度》

混沌是宇宙開端前氣、形、質渾然一體不可分的一種狀態，是宇宙本體元氣的前體。宇宙開始於元氣誕生的那一刻。混沌的「氣、形、質」並非現在所看到的宇宙萬物的「氣、形、質」，因現在的宇宙萬物都是元氣的產物。那麼，宇宙起源到底是怎麼回事呢？

老子

《道德經》第25章曰：「有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。」由混沌而成的這個物即元氣，是先天地而生的。元氣是一種形而上的存在，獨立存在而永不改變，周而復始而從不懈怠，可以為天下母。那麼，混沌究竟是如何變成元氣的呢？

人的求知慾就想追求個透徹、明白，就像是老子說的「故常無，欲以觀其妙」，「常無」的混沌，為何能演化為如此奇妙的宇宙萬物？人越是在這個問題上糾結，越是會搞得自己思想混亂，因為自然力即元氣力「玄之又玄，眾妙之門」，其誕生過程遠遠超出了人類理性邏輯可以認知的範圍。

我們可以隨意踐踏的一根草，就真的那麼簡單嗎？西方醫學分子生物學利用最先進的科學儀器研究發現，僅僅一根草裡面的蛋白質就有上百萬種。草是自然力的產物，如果有技術和設計圖紙的話，會遠遠超過原子彈、太空梭和豪華汽車等尖端科技的人為力產物！

維特根斯坦

出生於奧地利的20世紀最有影響力的猶太裔英國籍哲學家、羅素學生、劍橋大學教授維特根斯坦說：「神秘的不是世界是怎樣的，而是世界它是這樣的。」我們如果一直想搞明白「世界是怎樣的」這個問題，那我們就會超級焦慮，因為這是自然的奧秘所在。老子的智慧在於宏觀把握，而不是微觀求證，因為用人為力去求證自然力根本就不符合邏輯。我們只要搞明白「世界它是這樣的」這個問題，然後道法自然，就可以與自然和諧相處了！

文喜有話說

宇宙中的物質有個總量嗎？ 他們是怎麼來的？難道真的是上帝創造的嗎？他們不可能憑空而來阿 如果是上帝創造的 那上帝又是誰創造的呢？ 創造上帝的那個人又是從何而來？

科學並不保證所有的問題都有答案。只有在人們獲得了 足夠的資料之後，科學才能向人們提供一個作出回答的方案。 但是迄今為止，我們還沒有掌握足夠的資料來告訴我們宇宙 間的物質究竟是從哪裡來的。 　　然而，即使如此，我們仍然可以作一些推測。我自己就 曾經想過，在宇宙間可能存在有某種稱為「負能量」的東西， 這種「負能量」和普通的「正能量」完全一樣，所不同的僅 僅是，同等數量的「負能量」和「正能量」加在一起，將會 成為「烏有」（正如＋１和－１相加等於零一樣）。 　　反之，「烏有」則可能突然轉變為一團「正能量」和一 團等量的「負能量」。如果事情確是如此，那麼，這一團 「正能量」就可能發展成為我們現在所知道的這個宇宙，與 此同時，

還可能在別的什麼地方存在一個相應的「負宇宙」。 　　但是「烏有」又怎麼會突然變成兩團相反的能量呢？為什麼不會呢？如果０＝（＋１）＋（－１），那麼， 這個零所代表的東西就完全有可能變成＋１和－１。也許在 一個「烏有」的無限海洋中，會經常不斷地形成大小相等的 一對對正能量團和負能量團，以後，在它們經歷了進化演變 之後，又一次相互結合在一起而成為「烏有」。而我們現在 則正好處在「烏有」與「烏有」之間的一個時期內的一個能 量團中，並在對它感到奇怪。 　　當然，上面所說的僅僅是一種推測。迄今為止，科學工 作者既未探測到任何像「負能量」這樣的東西，也未找到任 何理由來使他們設想宇宙間可能存在有這樣的負能量。因此， 除非他們有朝一日終於發現了這樣的負能量，否則我的設想 將是毫無意義的。 　　至於第二個問題，即宇宙之外是什麼這個問題，我的回 答是：宇宙之外是一個非宇宙。 　　你看了這個答案，也許會說「你的這個答案絲毫也不說 明什麼問題」。你的話也許是對的，但是從另一方面講，在 實際生活中往往就有許多問題是得不到有意義的回答的（例 如「天到底有多高？」）。所以，這一類問題都是「沒有意 義的問題」。一般說來，科學工作者甚至根本不願去思考這 類毫無意義的問題。 　　然而，我們是不是可以從另一個角度來想一想這個問題 呢？假定你是北美大陸中部的一隻具有高度智慧的螞蟻，而 且還是一隻一輩子都在「旅行」的螞蟻。在這種情形下，在 你不斷向前走的過程中，你已經走過了一平方米又一平方米 的地面，同時你還發明了一個小望遠鏡，使你能看到你前方 幾公里以外的地面。在這種情況下，你一定會認為這塊地面 是無邊無際的。 　　但是你也許會提出一個疑問：這塊地面是否有一個盡頭 呢？這樣一來，就會進一步產生一個使你感到困惑的問題： 「如果這塊地面是有盡頭的，那麼，在盡頭的那一邊將是什 么東西呢？」 　　當然，你所以會提出這個問題，是因為你唯一體驗到的 僅僅是地面。你從來沒有見到過海洋，對海洋一無所知，因 此，你除了陸地以外，不可能想像出別的什麼東西。在這種 情況下，你就很可能會這樣回答：「如果陸地真是有盡頭的 話，那麼，在陸地的那一邊一定是一塊非陸地，不管這塊非 陸地到底是什麼東西。」這樣看來，這樣的回答應該說是對 的吧！ 　　

既然如此，如果我們把宇宙定義為物質、能量及由這些 物質和能量所充填的空間這三者的總和，並且宇宙真是有盡 頭的話，那麼，在宇宙盡頭之外的就應該是散布在這個非空 間的非物質和非能量。總之，是一個非宇宙。 　　如果這個宇宙是起源於一團正能量，而這團正能量是和 一團負能量一起由「烏有」形成的，那麼，這個宇宙盡頭之 外的就應當是「烏有」，而這個所謂的「烏有」也許就是非 宇宙的另一種叫法。

我不想去知道宇宙大爆炸是誰提出的理論。但是我覺得提出這理論的人應該是在愚弄人類的智慧，讓人類走很多彎路。

在我看來我們所在的銀河系中心點是一個黑洞，在吞噬著一切。但是這個理論又有多少人知道呢？

統治者不希望平民有恐慌的心裡，也就會隱瞞一些事實，或者捏造一些事情。

如果說是宇宙大爆炸，我覺得爆炸點應該是從另一個空間出現了一個裂縫，從那個裂縫裡出來了宇宙。

問題有點扯遠了，那麼我們先考慮一下宇宙有多大？你們有沒有覺得宇宙跟一個細胞很像？而一個細胞有多大？它的最小點又有多小？光粒子有多大？有沒有存在比光粒子小無數倍的物質？ 人們既沒有了解最小粒子是多大也沒有了解最大是多大。我覺得如果人能看到比光小無數倍的物質的時候，也許就會看到微觀里的人類了，他們也許在坐著同樣的事情。

這問題本身就有神學的一部分，但是神學是統治者不允許有的一個學科。我就簡單說一下自己的看法吧。

我認為宇宙不是膨脹，而是本身就有無限大的空間，因為某種特定的原因而瞬間產生的。而宇宙本身就是一個思維體，可以想成宇宙在做夢。我們就是夢裡的一個個體，他在想，嗯，我們只有幾十年的生命，而她卻不知道存在了多少年代。如果你的壽命能跟宇宙同步，並且一直在做夢，我覺得每個人都會夢出一個宇宙。

這裡就有一個理論了，宇宙是一個夢，一個思維，既然是思維或者是夢，那麼從何而來就有答案了。

思想從何而來，我覺得是憑空出現的。

等即是因緣，有因就會有果！萬法唯心造，心想事定成！老子講道生無，無生有，有生萬物，也就是說萬物皆是一個道生，也就是萬物一體！你我他都是一體的，把物體分解到最後就是能量了，物質是不存在的，物質是由能量振動來的，那個道即是能量團即是一個念一個意識，道生無，就是一念妄想心生出無，無不是啥也沒有的無，無是能量，因其沒有形相就叫它無，無生有，能量振動生出物質來，物質有形有相就叫它有，有生萬物，不同頻率振動出不同的物質，不同物質組成宇宙萬物，宇宙萬物即是一念妄想心造就的，就是那個道（念）生出妄想佛說一念無明，生出無（能量），能量振動生出宇宙萬物，那個念就是你的我的他的，因為我們都是一體的，我們只是形狀各異本質都是一個道生一個能量團振動出來的，心想事成是真的，你的念能造就出世界更能心想事成，發出的念就是能量就是因，在一定時候就會結出果！所以你愛的人他她從未離開過你！因為你和他她是一體！她他永遠都在你的真心本性里。

這個問題我已經在頭條問答中回答過好多次了，不妨在此再進一步說說。首先申明：這是破解物質和宇宙誕生，破解宇宙各種作用力形成的真諦，希望讀者珍惜。

宇宙的根本是質量與能量。現在我們需要明確的是質量與能量的本質和屬性。宇宙原本無質無能。所謂質量，就是原始0性態空間分化的負性體。所謂能量，則是原始0性態空間分化的正性體。因為質能是原始0性態空間分化的正負性體，所以宇宙的誕生質量的同時也誕生能量，在誕生能量的同時則也誕生質量。

質能誕生於原始0性態空間，並不是我的發明，而是對古老極性對應哲學的詮釋。古老的極性對應哲學，是上天賜予的一把能夠打開物理科學全部奧妙的鑰匙。

極性對應哲學揭示：原始0性態空間分化的質能性體一共有正負五個等級十個性體。古人把這十個性體簡單表述為：能量體1、3、5、7、9五個、屬陽性，質量體2、4、6、8、10五個、屬陰性。原始質能性體經過自然選擇，形成最為穩定的六種間五相合的組合體，即：5、5-10、1-6、9-4、7-2、3-8。由於其中的7-2、3-8能夠形成左右對稱的正反兩種組合，所以六種組合一共可以產生八種基本性體。構成物質的基本粒子就是由這八種性體體現的。

八種組合性體經過第二層次的自然組合，形成為河圖、洛書兩種結構體。這兩種結構體就是構成宇宙的基礎物質——中子與氕原子。

在此不妨簡單解釋一下構成基礎物質的這八種性體的物理特性、作用力性質和相互關係。

5、5-10，為構成質子與中子的核心性體，古人用乾坤命名，即5性體為乾，10性體為坤。5陽乾性體，對偶數大於奇數的陰性質量體具有凝聚力，對奇數大於偶數的陽性能量體則具有排斥力。所以由5陽性體為核心形成的質子，能夠凝聚質量體、排斥能量體。質子擁有電子（7-2）性體，並能夠揮發熱性能量（9-4）性體，就是因為其核心是5陽性體決定的。

中子是由5-10組合為核心形成的。因為5-10組合陰性大於陽性，所以對屬於能量體的電子和熱性能量體都具有吸引凝聚力，中子沒有電子，也不會揮發熱性能量，就是由於核心陰性決定的。

中子與質子相結合產生強力，是雙方核心的乾坤性差作用力的體現。我們知道，獨立中子會自行分化，分化的結果是揮發核心10陰性體。因為中子失去10陰性體後剩下的5陽核心對質量體具有凝聚力、對能量體具有斥力，所以中子分化會釋放電子能量體，而變成質子與電子。

原始宇宙分化陰陽奇偶十性體組合形成的質子（氕原子）與中子本是等量平衡的。由於原始空間獨立中子會產生分化揮發10陰性體，所以造成了一個空間中乾性體的剩餘。星球引力，就是由剩餘乾性體匯聚產生的作用力表現。物體重力則是由揮發了（9-4）離性能量後的質量體中的（1-6）坎性體顯示的。為什麼其它性體不能顯示重力，而只有坎性體能夠顯示重力，原因就在於3-8性體有7-2性體中和，中子坤性體有產生強力的質子乾性體中和，而唯有1-6坎性體最容易失去離性能量，所以，表現重力的實際只有坎性體。

因此：星球的乾性體剩餘量與引力正相關。質量體的離性體揮發率與重力正相關。

星球，就是因揮發坤離性體而誕生質量體、因乾性體剩餘而得以凝聚的。宇宙虛空，則是因坤離性體的揮發膨脹而得以形成的。

宇宙各種作用力都是在物質誕生之初就形成的：1.因為質量體揮發坤性體會剩餘乾性體而表現乾性輻射，所以形成了星球引力。2.因為質量體揮發離性體會剩餘坎性體而表現坎性輻射，所以形成了凝聚物質的弱力。3.因為作為基礎物質的氕原子擁有7-2和3-8兩種左右對稱組合體，所以表現了由四個極性體構成的電磁極性作用力。

因為離性能量是多層次揮發融合的，而每一個層次融合離性能量都會產生坎性凝聚力，所以，星球之間的引力、包括星系凝聚力，都是由揮發離性能量而產生的坎性凝聚力主導的。

因為不同星球之間的乾性（萬有）引力輻射，互相之間表現的是同性斥力，所以星球引力並不以作用於星球之間。因此，星球之間、星系內部的作用力完全是由引力與斥力相對平衡的坎離極性作用力主導的。由於星球之間還有微弱的乾性斥力，所以，星球之間的斥力是稍大於引力的。星系的膨脹、宇宙的膨脹，就是由這種稍大於引力的斥力作用造成的。

宇宙、物質的形成問題包括作用力的形成問題都在上面簡單的敘述中。這是誕生宇宙、誕生物質、形成宇宙作用力的真理。由於敘述太過簡單，可能影響理解，詳細在我的極性對應論，已經接近於完成。

這個問題牽扯到世界本原的問題，應該先從哲學上來理解，它不只是唯物唯心之爭，而是更深刻的東西。宇宙看起來沒有具有複雜思維意識的人那樣有靈性，到處顯得死寂，荒蕪，機械，刻板，無情，簡單平淡。但是具有主觀能動意識的人類至今卻認識不了宇宙，反而越來越覺得宇宙的神秘。人們最終痛苦地發現人的大腦也許具有局限性，跳不出這個圈子，認識不了宇宙的終極真理。宇宙的每一個最簡單問題細想下去，深想下去，越想越覺得深奧和神秘，竟都解釋不了。這就是所謂「習以為常」，把宇宙中最本質最神秘的東西當成了最簡單的東西，從沒想到去解釋，一切都當成天經地義。

關於物質從何而來的問題，首先它不是西方所認為的是神創造的，也不是人的頭腦想出來的。我認為是「無」中生有。中國古人先賢認為無為天地之始，所謂無極生太極。整個宇宙「混沌初開，乾坤始奠」。類似於霍金所說的「奇點」。我把這個「無」稱為「物」，我認為世界就是唯物的，意識是一種高級物質。是物質進化出來的。物質並不只有一種存在方式，有的物質以時間和空間的形式存在，這些就是我們常說的世界物質，包括物體，思維和人類社會，包括看的見看不見的，摸的著摸不著的所有事情。而還有一些物質並不具有時間和空間。比如說「無」，「奇點」，「物」。而它們是宇宙的起源，時空的起點。它們雖然沒有時間，沒有空間，但是它們依然存在，並且不依人的意志為轉移。這很好理解。就象人睡覺時的感覺，也可以說沒感覺：沒有時間感，沒有空間感，沒有質量感，什麼都不知道。但世界還是存在的。你不能說這個世界因為你睡覺感覺不到而說它不存在。這個宇宙的起點「物」就是這樣存在的。事實上你只有承認宇宙可以這樣存在，你才能談意識，談唯心。若不承認就什麼也談不著。所以說世界是唯「物」的。也就是說宇宙的本質是「物」的這個問題得到了解決。那麼題主的問題「物質它從何而來的問題」也就得到了解決。哲學上解決了，咱們再從現代物理上作一探討。霍金所說的奇點物理上也能存在，大家知道物質由原子構成，原子由原子核和核外電子組成。原子核所佔空間與核外電子所佔空間相比相當於一個黃豆與太陽系相比。有足夠的空間壓縮。所謂的中子星就是把核外電子都壓進了原子核，體積大大縮小，黑洞更進一步坍縮。那些夸克電子內部又是如何？細探下去又是個哲學問題，它不可能不可分，這樣分下去可得出這樣結論：物質是由「虛空」組成。當宇宙還沒有產生質量時，全宇宙物質可以聚一「點」，且無影無形。質量形成機制的解釋目前並不成熟。宇宙中所有物質雖然不是憑空產生，卻可以「物」中生有。而已有的物質也可以湮滅，所謂物質不滅定理具有相對性，宇宙物質總量是個相對之量。

物質既然不能憑空存在，那麼，它從何而來？看了你的問題，又看了你的描述，我感到你的問題提的非常合理，這就等於問到宇宙中的空間真的沒有一物嗎？真得除了星體外空空如也嗎？那麼支撐如此龐大宇宙空間靠什麼，難道只靠著星體那麼一點引力波或其能量嗎？於是，有人提出了有暗物質在支撐著龐大的宇宙空間，這就可以說，宇宙空間並不是空曠寂寥的。所謂真空只是一種說法，星體互相間如果沒有其它物質隔離，早就會塌縮為一體。由此可見，宇宙空間並不空，空間也是宇宙存在的一種狀態，空間彎曲，空間塌縮都是存在的，其表現就是引力彎曲，和光子彎曲。也就是說，光子通過彎曲空間才發生了運動軌跡的彎曲。引力彎曲實際上是引力迫使空間彎曲了。這就可以看到，空間確實存在著人類看不見的東西，所有星體在宇宙中運行中都會從宇宙空間汲取看不見的能量，轉化成為我們看的見物質。

這是個有趣而又刨根底的實質問題。自人類誕生起來，就在問宇宙物質到底從何而來？而西方國家解釋不清就推到是神創造的宇宙萬物。我們中國則以混沌初開來描述天地初始之因：混沌初開，清輕者上為天，濁重者下為地。而根據物質能量轉換規律，宇宙黑洞吞噬恆星後，它吃飽到一定程定，又會象爆炸似的向外噴射物質，又會在宇宙中形成新的星系。周而復始，宇宙物質就象地球上的小草一樣，冬天死去，春天復生，循環不斷。當然這是我個人看法，謝謝邀請。

非專業人士，見笑見笑！

物質不是永恆的，物質和能量之間可以相互轉化。如一顆原子彈爆炸，核燃料鈾產生裂變生成另外兩種元素，質量不守恆，損失的質量轉化成了能量。反過來看，宇宙中有無數個黑洞（有超大的引力以至於光都不能逃逸出來），不斷吞噬周邊物質，被吞噬的物質以能量形式存在於黑洞內，當達到了一定程度，黑洞爆炸，能量轉化成物質而被拋向太空，一個新的星系誕生了。

人類通過對世界認知總結出了萬事萬物皆有始終這個規律，並逐漸沉澱固化成哲學觀點，反過來人們往往會用這把哲學標尺來度量一切，包括宇宙，試圖尋找一切痕迹把宇宙也套進這個哲學邏輯中，錯就錯在對這一邏輯深信不疑，從未想過對宇宙並不適用。目前支持爆炸論依據疑點重重，並不能完全自圓其說，比如哈勃觀測出宇宙在膨脹，而膨脹中心卻指向地球，支持爆炸論的只提前面一句話對後面的結果隻字不提。據說基督教教義中有對宇宙產生於大爆炸描述，難道是為了教義尋找違和？還有宇宙輻射背景雜訊，完全可以演繹出多個推論但偏偏成了大爆炸依據令人匪夷所思。