崑山的粗細喜樂具體指的是什麼？

在江蘇省崑山市的「非遺」保護項目中，「陸家浜鼓手」和「花橋江南絲竹」赫然在目，兩者流行於崑山東部的毗鄰地區，又都用於婚慶場面，前者粗獷，後者細膩，雖然風格不同，但都能營造喜氣，烘托慶典，因此各領風騷，受到百姓的青睞。

粗樂：「陸家浜鼓手」音樂

京劇現代戲《沙家浜》阿慶嫂在《辦喜事》一段唱腔中，有「陸家浜鼓手稱第一」的唱詞，說明了「陸家浜鼓手」在抗日戰爭時期就已享譽吳地。除了服務於本地的喜慶活動外，還經常活躍在臨近的上海地區，因此也受到滬上百姓的擁戴。為歌頌「陸家浜鼓手」的卓越演藝，還在上海的南市區命名了一條「陸家浜路」。

陸家浜地處吳淞江畔，那裡地靈人傑，民風擅唱善奏，大致在南宋就誕生了「鼓手音樂」。所謂鼓手音樂，就是鼓手演奏的音樂。鼓手就是擅長演奏嗩吶、曲笛等吹奏樂器的民間樂手。其樂隊重用鼓、板、鑼、鈸等打擊樂器，樂風粗獷，音色飽滿。《十番鼓曲》就是聞名海內外的吹打名曲，其顯著特點是樂曲由多個曲牌聯綴而成，且在樂曲中串插節奏不同的鼓段，形成了大型套曲結構，演奏時氣勢磅礴，富有感染力。

據《陸家鎮志》載：南宋時，抗金名將韓世忠金山得勝後凱旋南下，路徑崑山的陸家浜時駐足休整。陸家浜的父老鄉請出當地的著名鼓手，吹起了威武的《將軍令》，為韓家軍歌功頌德，聽得全體官兵群情振奮，一片歡騰。韓世忠感激不盡，躬手作揖，並發出了「陸家浜鼓手真好聽」的讚歎。從此，「陸家浜鼓手」的美名不脛而走，聞名遐邇。

「陸家浜鼓手」常出現於婚禮、祝壽、慶典、廟會、社慶的喜慶場面上。樂班有請必到，少則六人，多則十人。鼓手一式長衫，頭戴禮帽，腳穿布鞋，手執樂器，作列隊或坐堂表演，議程和曲目由主人點定。特別在婚慶中入席的「迎親」儀式、拜堂的「結親」儀式、行街的「走親」儀式上，都有相應的樂曲為之烘托氣氛。常用的曲牌有《迎賓曲》、《喜臨門》、《普天樂》等吹打曲。每到一地，由於樂種鮮為人見而贏來滿堂喝彩。每逢節慶，鼓號齊鳴，「陸家浜鼓手」往往盛裝出演，奉獻歡樂，成為當地百姓的「開心果」。

到了清末，鼓手為了賺錢，兼營紅白喜事，因此引起百姓反感（意為白事會給喜事帶來不吉利），因此生意逐漸清淡。隨著老藝人的不斷離去，「陸家浜鼓手」已出現了難以為繼的危機。

直到改革開放後，各級政府才重視文化遺產的傳承，幾年前，陸家鎮文體站開始著手復建樂隊，幸好，從事過鼓手營生的耄耋老人馬金海先生還健在，不但回憶出《浪淘沙》的經典名曲，而且還介紹了「陸家浜鼓手」的演奏風格和演奏特點。經挑選當地樂手組織吹打樂隊，經多年磨合後，終於恢復了已經失傳70多年的「陸家浜鼓手」的音樂。至今已完成了《水鄉婚禮五部曲——快船迎親、抬轎接親、拜堂成親、洞房鬧親、回門走親》的排練。2010年，「陸家浜鼓手」曾在上海世博會的崑山展廳里連續演出了數十場，讓中外遊客領略了「陸家浜鼓手」的粗獷喜樂，由於風格獨特而引起轟動。

細樂：「花橋江南絲竹」音樂

「江南絲竹」是當代影響較大的樂種。這裡的「江南」所指並非廣義的「長江之南」，而指狹義的以太湖為中心的長三角地區，特別指以上海為中心的江浙滬地區。所謂「絲竹」音樂，就是以二胡（絲樂器）和曲笛（竹樂器）為主奏樂器所演奏的音樂。由於絲樂器抒情，竹樂器流麗，絲竹搭配，珠聯璧合，使音色委婉，旋律迷人，成為百姓喜聞樂聽的民間音樂。和「陸家浜鼓手」音樂相比，音色細膩是其主要特點，成為另類的喜樂形式。

要說江南絲竹的形成，與1000年前從江西移居於崑山的陶峴（晉陶淵明第九代嫡孫）具有密切的聯繫。據清康熙《崑山縣誌稿》載：「陶峴，家崑山，生知八音，……有女樂一部，善奏清商之曲。唐開元末名聞朝廷，經過郡邑，靡不招延。」讀此文句，似乎已經觸摸到絲竹雅韻的歷史源頭。而且，明嘉靖年間，曲聖魏良輔也從江西投奔崑山，將崑山腔改良成流麗悠遠的崑曲。大致在民國初期，一批樂人在崑曲伴奏樂隊的基礎上，演奏一些重新編織的樂曲，形成了風格細膩的絲竹音樂，在以上海為中心的蘇錫常地區、杭嘉湖地區流行起來，以其氣氛喜慶、演奏靈活、樂隊輕便的特點而獨領風騷。解放初，才正式命名為「江南絲竹「樂種。

江南絲竹樂隊一般由七八個樂手組成，除了用二胡和曲笛主奏外，還有鼓板、琵琶、三弦、揚琴、笙、阮等各色民族樂器互相穿插、融合。樂曲風格以「輕、細、雅」為主要特徵。為了追求更加細膩的韻味，演奏時將「加花」手法運用到了極致，講究你繁我簡、你高我低、加花變奏、嵌擋讓路的即興配合。曾將一首傳統的《老八板》不斷擴板、變速、加花，而演變成《花六板》、《慢六板》等更加精細的樂曲，使這些音樂同中有變，更加曲折動聽，

上海、杭州、蘇州等地的江南絲竹音樂，由於所處地域不同，所涉樂人不同，樂風就存在著因地而宜、因人而宜的差異。位於蘇滬之間的崑山花橋絲竹音樂，既有「海派」的時尚感，也有「蘇派」的傳統味，孕育於那裡的絲竹音樂獨具特色，因此成為江蘇省級的「非遺」保護項目。

江南絲竹的曲目大多在傳統「八大麴」（《歡樂歌》、《雲慶》、《行街》、《三六》、《慢三六》、《中花六板》、《慢六板》和《四合如意》）中周旋，曲式豐滿，旋律委婉。其中的《三六》樂曲由於曲調優美，而在眾多絲竹曲中脫穎而出，雅俗共賞。新創作的江南絲竹曲比較少見。聶耳曾根據傳統樂曲《倒八板》改變成《金蛇狂舞》而蜚聲樂壇。解放後，曾根據滬劇曲牌《紫竹調》改編成江南絲竹曲。由於受到吳儂軟語的民歌熏陶，也受到纖細曲折的崑曲影響，花橋江南絲竹的旋律常表現出柔美、幽雅、流暢、輕盈的風格，樂曲更以小巧見長，表現出節奏歡快，氣氛熱烈的特點，由於短小精悍而家喻戶曉。《一點金》、《燕雙飛》、《花快樂》等樂曲，是花橋絲竹音樂中盛演不衰的代表性曲目。

（文：楊瑞慶）