曹雪芹為什麼沒有描寫林黛玉穿的衣服，而其他人都精細地描寫了所穿的衣服呢？

12-23

林黛玉乃是警幻仙界下凡報恩的絳珠仙子的化身，她的美超凡脫俗，難描難畫，不需服飾裝點便能綻放無限風華來。

例如她初到賈府時藉助眾人的眼睛的表現她舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然的風流態度。又通過寶玉之目來寫她的神態，形容:兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨（yè）之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。例如通過她的詩作多次在詩社中奪魁來表現她的驚才絕艷，通過呆霸王見了她酥倒了半邊身子，通過她對一些事件的反應表現她的聰敏等。

而對其他人的服飾描寫較多，較細，是因為這些人都是需要藉助服飾來展現自己的優勢，特點的。例如寫王熙鳳出場時的描寫:頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項上帶著赤金盤螭（chī）瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絛，雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄裉（kèn）襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。從王熙鳳的著裝我們可以看出她的奢侈，華麗，也暗寫了她在管家中落了不少好處。例如寫寶釵:頭上挽著漆黑油光的籫兒，穿蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙，一色半新不舊，看去不覺奢華。可以看出寶釵低調內斂，安分隨時，守拙藏愚，冷靜自持。例如寫湘雲:只見他裡頭穿著一件半新的靠色三鑲領袖秋香色盤金五彩綉龍窄褃小袖掩衿銀鼠短襖，裡面短短的一件水紅裝緞狐肷褶子，腰裡緊緊束著一條蝴蝶結子長穗五色宮絛，腳下也穿著麀皮小靴，越顯的蜂腰猿背，鶴勢螂形。從這裡可見湘雲的豪爽豁達，不拘小節等。

曹公對諸姐妹的服飾精雕細琢，藉助服飾表現人物的種種，而黛玉風華婉轉，驚才絕艷，由內而外綻放自身的光芒，故寫黛玉，不借服飾彰顯。

謝邀！??曹公其實描寫我們的「瀟湘妃子」林妹妹的衣著，讓她的形象在我們心中有一個鍾靈毓秀的林妹妹形象。

在《紅樓夢》四十九回：「換上掐金挖雲紅香羊皮小靴,罩了一件大紅羽紗面白狐皮的鶴氅,束一條青金閃緞雙環四合如意絛.」曹公專門給林妹妹設計如此貴氣的服飾，他是有講究的。林妹妹一身服飾都價值不菲，好比全球僅此一個的限量款，只有貴族才能享有。先說這件鶴氅，這可是有典故的。下圖明陳洪綬所繪穿著鶴氅的女仙像（現藏故宮博物院）

鶴氅,濫觴於春秋戰國時期,盛行於魏晉南北朝時期。《晉書·謝萬傳》雲:「著白綸巾,鶴氅裘。」晉代名士王恭特別喜歡著鶴氅於漫天飛)中悠然觀賞)景,被人嘆為仙人。

這長長的衣袍隨著隨著風帶動，有幾分仙風道骨。不僅顯得林妹妹宛若嫡仙，而且也顯現她那豪門貴族的家世。（林黛玉的父親林如海官位比賈寶玉的父親賈政還高）

曹公是著重描寫外貌，而淡寫林黛玉的服飾。，都是為了突出她的仙子氣。曹公還通過薛蟠被林妹妹酥倒這個情節來凸現她的形象。薛蟠忽一眼瞥見了林黛玉風流婉轉，已酥倒在那裡。

胭脂齋評：「此似唐突顰兒，卻是寫情字萬不能禁止者，又可知顰兒之丰神若仙子也。」

林黛玉被作者稱為「世外仙姝寂寞林」，在作者筆下，她是一個仙子的角色，而一般說到仙人時，我們不會看其顏色，也就是不會關注她的外貌，衣著，而是一種獨有的氣質。

還有一種說法就是作者要塑造一個超凡脫俗的寶黛之戀，一個如仙人般的人兒，他就不會讓凡塵俗世的衣服來束縛對於這一形象的表達。

在作者眼中，林黛玉的仙女氣質是無法用一件衣服來描寫的，也就是說，在塵世中沒有一件衣服可以與其相襯，所以寶黛初見時，作者僅僅描寫了黛玉的眉眼神情，還有她「弱柳扶風，嬌花照水」的獨特氣質，而沒有去寫黛玉所穿的衣服。

87版寶黛釵的代表型服裝色彩搭配。

多數《紅樓夢》影視作品中的「通靈寶玉」原型來源「如意鎖」形態。

根據曹雪芹小說中描述，個人想像中的「通靈寶玉」色彩和質地。

62版徐玉蘭王文娟越劇電影，林黛玉初進賈府的畫面色彩搭配。

正紅色與正綠色搭配的中國工筆花鳥畫。

《紅樓夢》繪畫中，個人最喜歡的工筆仕女圖「晴雯補裘」的紅綠搭配。

10版黛玉劇照的紅綠色彩搭配。

10版寶玉服裝的紅與黑色彩搭配。

10版寶釵十五歲生日宴中，寶釵身著全劇中唯一一件玫紅色上衣。

最美林黛玉、古裝第一美女樂蒂，「燦若雲霞」的旗袍顏色和個人想像中的「通靈寶玉」色彩完全一致。

曹雪芹小說中，寶釵上穿藕粉色棉襖、外罩紫藍色無袖褂子、下穿黃綠色棉裙一色半新不舊，服裝素雅不愛花兒粉兒。

曹雪芹小說中，寶玉自己喜歡的服裝色彩是紅色與黑色。引起寶玉特別關注的兩個完全陌生的女孩，一個是襲人的兩姨妹子「紅衣姑娘」，另一個是劉姥姥故事中雪地抽紫的「紅衣姑娘」。「訪妙玉乞紅梅」是曹雪芹小說中，寶玉唯一一次花了很大功夫折取的花枝「紅色梅花」。

更重要的是「通靈寶玉」是「燦若雲霞」的金紅色，由此可見曹雪芹和他筆下的第一男主角對紅色的偏愛程度。

曹雪芹小說里提到的黛玉相關色彩是大紅緞面被子、大紅羽紗面白狐毛裘衣、綠色夾金色腰帶、香紅配金色羊皮小靴、銀紅軟煙羅窗紗襯著窗外千竿翠竹。黛玉的色彩搭配是紅色配綠色，再略帶上些金色。

62王文娟越劇電影版的黛玉服裝用了淺紅淺綠搭配和正紅色、正綠色作為主色調。黛玉初進賈府首次出場畫面為紅綠配（見圖4）

10版黛玉用了正紅配正綠的服裝，以及綠色與紅色的服裝與環境裝飾色彩搭配。黛玉服裝以綠色為主色調「黛」即「深綠色黛石」，黛玉的綠色主調與寶玉的紅色主調形成「紅綠配是一對」的效果。

10版寶釵服裝以淺色象牙白等為主色調，「薛」即「雪」取「淡極始知花更艷」之意，寶釵唯有十五歲生日穿過一次玫紅色上衣配象牙白衣裙複合色系搭配。

10版寶玉服裝主調是紅色與黑色搭配。寶黛二人形成正紅、正綠加黑色的正色系搭配。

87版「黛玉別父進京都」，在大運河船中黛玉首次出場的服裝色彩搭配是借用曹雪芹小說中寶釵的複合色搭配淡化而來，淺粉色上衣加淡紫色長裙。「黛玉初進賈府」黛玉服裝色彩進一步淡化為白紗披風、白紗衣、白紗裙、淺紫色小背心。

87版寶釵出場（見圖1），大紅色加藕色至白色漸變色大團花中心襯藍色牡丹花。寶釵的這件正紅配正藍正白代表性正色搭配服裝深受觀眾喜愛，後來又出現在大觀園路遇邢姑娘的情節中是觀眾印象最深刻的人物服裝。

87版寶玉的服裝主色調是紅加白（見圖1），並配有白加紫、白加籃、白加橙紅、全白袍繡花等。

87版寶黛服裝色彩複合色偏多。尤其黛玉在劇中除白色「雪色」外，幾乎完是淺色複合色（淺紫、淺藍、淺綠等）服裝，沒有一件色飽和度較高的正色（正紅、正綠）服裝。

87版反而是寶釵的代表服裝是色飽和度高的正紅加正藍色。

中國傳統的色彩概念是：正色為主色，複合色為副色。

87版服裝設計寶釵為主色、黛玉為副色。

87版「無法超越」的「頂峰」設計的服裝色彩表達，事實上與87版編劇「揚黛抑釵」的劇情改編方嚮應該是事與願違了。

《紅樓夢》沒有描寫林黛玉穿的衣服這一問題，意義重大:競爭創新不爭官位與甲衣，便是德才真善美。

因為，林黛玉是《紅樓夢》的閃光點、龍的虎骨脊樑，代表中華文化的第三:競爭、競賽、創新等內容，《紅樓夢》第三回就是重點說競爭創新人才林黛玉。從林黛玉登岸，就開始說「三等的僕婦」、「三間獸頭大門」……一連說了幾十個這樣的「三"(屬虎三、競爭創新)。這是《紅樓夢》其它各回及各種文章中絕無僅有的現象，就是重點給讀者點破林黛玉這一文化骨架脊樑的經典人物形象。

「衣服、甲、龍鱗」是文化、龍的第一位鼠須，代表中華文化的思想意識、職務等內容。就是現在的軍隊等部門也是以制服區別職務。而龍的第三位虎骨脊樑，代表中華文化的競爭、競賽、創新等的目標，不是為了獲得職務、衣服、名譽等，而是為了補自己、集體和社會的不足、空白，達到滿足人們需要的目標，實現美好的理想。

所以，《紅樓夢》沒有描寫林黛玉穿的衣服，而描寫她的美麗，在於敢為人先，敢於競爭，有骨氣，不怕邪，獲得賽詩等冠軍等。由於林黛玉生於封建社會，倍受封建思想及勢力的摧殘(一壓制三)，使她「病三分」。

還比如:體育比賽，是為了提高體質，不是為了爭個什麼職務。運動場上的運動員大都是穿背心短褲，沒有高低貴賤之分，也沒有人在意這些衣服，而是看誰體質好，骨頭硬，能爭先。

今天，競爭創新已成為國家的動力，我們要敢於競爭創新，練就龍虎硬脊梁骨頭。

曹雪芹是弄懂了中華文化、龍的密碼及造漢字的法則的大學者，《紅樓夢》就是以此設計創作的，字字有深意。詳見《解密紅樓夢真味道》。文/劉樹成

並不是完全沒有描寫，只是沒有像描寫鳳姐那樣面面俱到，偶爾有幾處也描寫了黛玉的穿著的，比如黛玉剛進賈府時，好像有一點點筆觸；黛玉和大家一起賞雪時，有一點描寫；有一回寫黛玉病體稍好一點時寶玉來看她，有一點描寫，……，不過，關於黛玉的穿著，的確沒有專門介紹得細緻入微的文字，比如衣裳和裙子是什麼綢什麼紗、有什麼刺繡什麼點綴什麼紋飾，整部書從頭到尾都沒有見實筆，如同黛玉的相貌，也一直沒有，因此，留給讀者一個很大的想像空間，曹雪芹很可能是故意這樣的，讀者們儘管往最美最仙最神往處想就好了，你認為什麼樣的黛玉最美，黛玉就是那個樣子。黛玉的畫面，最經典的道具是花鋤和錦囊，或者書，其實還有不少其它的，都是些最能襯托出她的才華、風情、趣味高雅、個性可愛又風趣的，比如竹子、芭蕉、梨花、琴和樂譜、詩書、鸚鵡、燕子窩等等。個人以為，總的來說，黛玉是純粹漢家風格的、古典而又不拘一格的、氣度超凡脫俗的、濃郁的詩情畫意中的美人。

可能林妹妹是主角