啟動胎息是一種怎樣的體驗？

胎息就是胎兒在母腹中的呼吸。引申義是以下丹田為中心高深層次的內呼吸，不受外息(肺呼吸)影響，進入胎息狀態時，外呼吸依舊自然進行，但卻若存若亡，最高層次者，可達口鼻呼吸停止,這就進入了龜息。

生命的誕生是奇蹟，從胎兒用胎息在母腹中發育，呱呱落地來到世界上，胎息功能退化，變為用肺呼吸，這是自然的選擇。道家修鍊內家功，導引氣息，提高機體強勁耐力以達到養生益壽。人生天限，並非修鍊一門神功內氣秘法就能返老還童，長生不老，天下無敵。胎息回不到嬰兒，辟穀也難達絕食，開天眼也不能洞悉未來……。道士李一的簡單把式水下胎息騙了眼晴，騙不了內心。故江湖傳說之神技以虛誇居多。我們要保持日常生活作息的合理，以科學的實事求是態度去探索，會對生命的釋懷更有意義。

在地球與太空這個量級中，人自身有其條件所限，不及地球上生命力最強的生物水熊，也不用奢望羽化神仙了。

胎息不是主觀能啟動的。在修練到此境時，呼吸如絲而且時斷時續，心念全無。猶如半死亡狀態。在此狀態下因為呼吸幾無，體耗也降至最低。修練結束沒有飢餓感。古人先師因可節食也把他叫辟穀。一般依功法修練者十五年能修到此境就算幸運的了。胎息後再修練5年可至靈魂出體境。再2年丹可自然結晶。周天自然通，健康無憂，終生無病。筆者脫開功法自悟新法共用十三年結丹。而依功法修練者非廾年難成。

胎息，即如嬰兒在胎中，不用口鼻呼吸，而行腹中內呼吸。

《胎息經》說："胎從伏氣中結，氣從有胎中息。」意謂從伏氣入手，才能達到胎息。伏氣之要為："神氣相注，心不動念，無來無去，不出不入。"一心專註於氣息，神氣合一，心不動念，自然心定而息停。

《胎息雜決》說："胎息之妙，切在無思無慮，體合自然，心如死灰，形如槁木。"則以守道合虛，為胎息之要。《胎息口決》述胎息法為：存思五臟，想臟腑中各出與其相應的青赤白黃黑五色氣，上中下三丹田出素雲，與五色氣合而為一，從頭頂出，上騰三丈余，想自身在氣中，氣在人中，閉息，想氣海中胎氣出入，至不可忍時，從鼻中微微放氣出。這法則是將存想與閉氣結合的胎息功。

《樵陽經》認為由有意調息，到自然氣息調和，深細綿密，心不覺其出入，為胎息，神息。真「胎息"應出現於煉養到煉炁化神階段。

原理需要掌握，掌握了去實踐再驗證原理。原理在於：後天氣中藏先天，先天吸引先天。能量的聚集，在於神的運用。神炁合一，才能產生真正的胎息。

但現在有很多假的胎息：比如以皮膚呼吸，青蛙就可以皮膚呼吸，但青蛙壽命也就最多20年不得了了。胎息的原理，就在於獲取大自然的能量，然後歸於自身，並不斷能量聚集直到能量飽和，因此不需要口鼻呼吸，因而出現《道德經》的橐龠呼吸現象。具體實踐內容，也可參閱《傳說·論道》一書，淘寶有。

以上都是胡說，實在編不下去了……

胎息：顧名思義，是形容像胎兒一樣的呼吸，胎兒是「體呼吸」不是靠肺，也沒有形式上的口鼻的一呼一吸。

以本人多年前修安般念的一點體驗略說：起初意識放在一呼一吸上，呼吸會逐漸變慢，一吸一呼的深度變淺，直至有一刻，你忽然發現鼻孔沒有呼吸了，接著身體開始一呼一吸，此時完全沒有了鼻孔的存在感，整個身體都在呼吸，這既是胎息。

佛陀講的呼吸還有，就是當你不再注意身體的呼吸時，你會發現身體的一呼一吸也停止了。只有你的意識里還有呼和吸的存在，當你的意識也放下呼和吸時你會發現，「身體層面的自己」沒了，人空了。後面還有就不多說了～

這問題問的！你不如問成神仙是怎樣的體驗！做成總統是怎樣的體驗！差不多，一般說的胎吸是金丹道金丹成就養胎時的現像，金丹成後胎吸啟動進入養胎模式，會有六根震動的情況，然後養胎完成就是出神入化了。再有就是投胎成功裡面的胎兒也是在胎吸中成長，先天呼吸就是造化呼吸，造化完成進入後天就轉為普通呼吸了

胎息是生命體自然法則，不要做認何強求，只有禪定的人才能修練此法，不是人人學習的東西，凡加有部位和方法引導的教授方法都是違逆和不可取的，應該尊守自然法理，即，有心栽花花不開，無心播柳柳成蔭。只要是清修之人，通過禪悟，自然獲得。

氣功不練到高深境界，絕對養不成胎息。胎息近似於體呼吸，可以用全身的毛孔進行呼吸，若存若亡，非幾十年苦功不易得，練功要一步一個腳印，無法速成，功到自然成。