什麼是看破紅塵？

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你好：

什麼是看破紅塵?

指看透人生，把生死哀樂都不放在心上的生活態度。不受世俗的羈絆，坦然的面對世間萬物，心境平和淡然地處理俗世中的一切。我們常認為看破紅塵的意思就是什麼都不想要了，不再眷戀世間，失去了感情，六根清凈，所以一個人一旦看破紅塵就會循道出家，而所有出家的人就是看破紅塵的人。其實，什麼才是真正的看破紅塵呢？

紅塵是由兩個字組成：紅與塵。紅色是傳統中國的最愛，新年佳節或是一般喜慶都少不了以紅色挂彩。紅色代表世間的種種誘惑，象徵著生命的追求和世人的慾望；經過源遠文化意識熏陶，紅色已涵蓋了世間的特色，紅色即是世間。說到「塵」，我們即想起塵埃污濁。西方容許穿著鞋子進入宗教場所，如猶太基督教堂。反觀在東方的傳統風俗里，每個人在進入屋子廟宇都必須先把鞋脫掉，不把鞋底的塵埃帶進；以佛教的教義則是不把自己的煩惱帶入別人的家庭或是神聖的廟宇。誠然，看破紅塵的真正意義就是知道、明了、體悟世間的實相。

佛教認為我們是不可能在世間滿足自己的追求與慾望。裟婆世界的本質是不圓滿，是苦的；世間一切都是無常，有情與無情終逃不掉生老病死，成住壞空的命運。當我們深入了解無常現象，我們亦然體悟「無我」乃是一切萬物的實相。這有別於西方傳統的知識與信仰認知，如猶太基督教認為我們的靈魂是永恆不變的。佛教認為看破紅塵是洞悉與體悟世間的實相，而要追求永恆的悅樂則應該要看破紅塵；看破紅塵不是冷漠無情，六親不認，而是在知性上體悟世間的本質：苦、無常、無我；在情感上不因執著而生起煩惱。佛法四個字：一是緣：世界萬物皆有緣，緣是機遇，緣是達觀。二是空：四大皆空，空是境界，看破紅塵，放眼世界。空是智慧，包容寬怒，虛懷若谷，海納百川。三是悟：悟為慧根，啟發心智，世事洞明皆學問。四是善：心懷悲憫，心存感恩，積善行，幫助別人。

真正的看破紅塵，是對塵世失去往昔盲目的迷戀。當你不再盲目迷戀塵世上的一切時，你的心裡就會產生一種巨大的厭倦感，覺得塵世上的一切都沒有太大的意思，就想逃離這個虛幻不實的世界。這時，你會產生巨大的出離心。

許多人歷經世間滄桑，飽嘗人生苦樂，往往會感嘆道：「看破紅塵了，一切不過如此。」

但是，從本質上講這種人真的看破紅塵了嗎？其實，這種所謂的「看破紅塵」不過是一種人生的感嘆，一種對社會人生的表面認識而已。

一個人不知道萬物的起源，就不能算是對社會有本質的認識；一個人不能夠覺悟人生的真相，不能夠了知人的生死本末，就不能算是有自知之明。一個人對社會和人生的本質認識不清，又談什麼看破紅塵？

淡定，不是看破紅塵，不思進取，它是經過歲月磨礪後的沉穩含蓄；淡定，不是不屑一切，不顧一切，它是歷經世事變遷後的從容淡薄。淡定的人生，歷盡滄桑，卻依然呈現隨遇而安的美麗淡然。

佛說，忘憂河映射出的，便是人世間的喜怒哀樂。於是，我常常看著那些男男女女，笑著，哭著，開心著，憂傷著。我不明白，為什麼他們總是笑的時候少，哭的時候多，開心的時候少，憂傷的時候多。我問佛，佛愛憐的說，人生在世就是一種修鍊，只有看破紅塵之後，才能大徹大悟。

在這個世界上，只有明心見性的大覺悟者，才能夠真正稱得上是看破紅塵呢。大師這麼多年還是沒能看破紅塵呀。

不要說看破紅塵心已寒，紅塵本就是清濁合流浪滔天；不要說懷才不遇心不甘，才華本就是為人作嫁鋪路磚；不要說無權無勢心難圓，權勢本就是瓊樓玉宇不勝寒；不要說情感憂傷心不安，情感本就是冬夏兩極難周全；不要說人生坎坷心底殘，人生本就是酸甜苦辣哭笑連。

希望這樣的回答能夠幫到你理解何為看破紅塵，人生不在於擁有多少，而在於你如何看待自己的擁有。請保留一份單純，使你多一份與人的友善，少一些心靈的冷漠麻木；請保留一份單純，使你多一份人生的快樂，少一些精神的衰老疲憊；請保留一份單純，使你多一份奮進的力量，少一些故作高深的看破紅塵。

感謝悟空邀請。

一開始看到這個題目時真的很蒙，這個題目實在是太大太深刻了，我無從下手。由於我的母親是一名虔誠的佛教徒，一位在家人卻嚴於律己堪稱出家人的居士，所以我第一時間向她求教。

母親平日里是一個能夠隨時侃談她所喜愛的佛教任意話題的人，然而關於「什麼是看破紅塵」這件事情，母親的回答卻有些「捉襟見肘」了，她只簡單的回復了我幾句話:看破紅塵就是對凡事沒有執念，但並不是任何事都不做，而是該做什麼依舊做什麼，做好自己本分的事，只不過是在對待某些事情的時候不爭不搶，順其自然，做變通的事，做合適的事，遇事用智慧的來化解，同時要注重自身的修養，凡事有一定的規矩，方能自我成就，最後普度眾生。

隨後，我又詢問了我的好友，問她如何理解「看破紅塵」這句話。她回答：能夠看破紅塵的人是在針對某些功名利祿上看得薄淡的多的人，不會刻意去哄搶徒有的名聲錢權，而是有一種安靜淡然面對一切事物的境界。

以上雖然不代表全部人的觀點，但是由此可見，許多人對出塵世的理解都可以歸咎於道家的一句話：「小隱隱於野，大隱隱於市」，注重在紅塵中修度自身。

現在的雞湯文流行說——凡事只有你親身經歷了才有發言權。我覺得我是贊同的。試想一個人在聽聞著另一個人講著一件沉痛的經歷，但如果前者沒有經歷過後者的痛苦，無論再怎麼感同身受，都無法體會述者的心情。他又怎麼能言說自己懂得呢？

同樣的，什麼是真正的看破紅塵。我認為只有經歷過「千磨萬擊還堅勁」的磨礪，看遍了世事滄桑變幻，才將將有資格說一聲，懂得罷。

早些年間有一部極火的電視劇《仙劍奇俠傳》，裡面讓我印象最深刻的一集就是:一個男人執著於悟道，為此他體驗世間疾苦，放棄人世情感，狠心拒絕自己心愛的女人，無奈女人苦苦哀求並逼問其「什麼是道？」男人一時恍然，乍瘋，回答不出道為何物，他明明已經體驗過了世間所有的錢權名利是非，也都將它們捨棄放下了，為什麼他還有沒有悟出道？

說到這裡想必大家此刻都明白了，他苦苦追求於悟道、放下，其實執著於放下也是一種執念，有了執念就沒有放下，就悟不出道。只有不去追究自己是否已經悟了道，自己是否成了佛，是否普度了多少眾生，這才是真正的放下，方得大成，修得正果。

在經歷了一番苦苦掙扎之後，最後這個男人決定坦然接受自己心愛的女人，接受悟道不得的事實，而直到那一刻，他才真正的悟道放下了了。這便是經歷了塵世「千磨萬擊」的懂得，大隱隱於市的真正意義——入世之則。

那麼是否說沒有經歷過塵世繁華，沒有留戀過溫柔女兒鄉的人就不能夠體驗眾生疾苦，知曉世間悲情了呢？也並不完全是的。

佛教中講究慧根，這世間也偏偏有如金蟬子轉世般的人，天生與佛結緣，為佛而生。譬如自小出家的沙彌一生為僧之人，或耳濡目染於佛經義理的未沾染俗世便已得正果之人。此類人擁有超凡的或者說不同於常人的悟性和慧根，並善於觀察生活體諒民生，任何時候都對生活的人事物充滿感恩憐憫和博愛之情，他們是天生的佛者，正道者。

手塚治虫有一部經典動畫電影《佛陀》，它講述了佛陀成就無上正等正覺的艱苦歷程，從一個養尊處優的王子身份決定入塵世，期間經歷了疾病、災害、自身苦修和戰爭等等磨礪，終於在菩提樹下悟得正果，最後出塵世。

如此說來，出紅塵和入紅塵其實並無甚明顯界限，我認為無論是深處於桃花源里還是繁華亂世，只要堅守自己的仁愛之心，博憐眾生疾苦，或自律修身嚴於律己或活得如濟公般洒脫恣意，無愧於心，無疚於世事，正得這種境界，誰又何故會在意我和誰「看破了紅塵」呢？

至此，我們再問問自己，什麼是看破紅塵了呢？

（以上，是「鋼蛋兒說」的純原創個人觀點，喜歡文字的朋友們，還望多多支持，另您有自己的見解的朋友們也歡迎在評論區留言交流，謝謝。）

「看破紅塵」，佛學常用語，是指在人生過程中因某種機緣對塵世中的事情進行了自我透徹的感悟，是一種自我思維突破的過程，在行為上一般採取消極逃避的策略和行為，例如遁入空門、隱居等行為方式，通常把看破紅塵理解為認識萬物皆空的道理後，放下對金錢、權利、名利、美色等慾望的追求和執著，對生活中的事和物採取置之度外的態度和行為。看破紅塵，有頓悟和漸行兩種方式。

看破紅塵，保持自我內心安寧是有用的，但其消極的行為不利於國家、社會、家庭的發展和個人責任的擔當。

「紅塵」，原指繁華熱鬧的所在。佛教所說的「塵」，系譯自梵語pajas，意為污染，謂能污染人的真性。「塵」又與「境」同義，指外部一切感知認識的事物。佛教認為，塵境是一心所變現的，並非真正的客觀實在，屬於虛妄的「似外境現」。後因以紅塵指虛幻的塵世間。俗語看破紅塵，謂看透塵世的虛妄污濁，不足留戀。常用以形容達觀、洒脫。

這裡的紅塵，是指人們以殺妄淫盜貪嗔痴慢性質用心和言行舉止得到和製造出來的一切事相也是人們以這些類性質的情感所受用的一切事相，所謂看破紅塵，一，是指終於明白了這些事相能夠帶給人們的不過是一時一事的刺激性的快感，但是後患無窮，二，終於明白了這些事相的得到與失去不過是一個時間的過程而已，得到的不可能永遠得到，失去的也不可能永遠失去，三，這些紅塵類的事相既不利人也不可能利己。四，得到和把持，追逐這些紅塵類的東西，並不能使自己恆久真正的幸福和快樂

這就是「看破紅塵」。

看破紅塵先要知道什麼是「紅塵」，「塵」就是各種塵沙惑，「紅塵」就是看似美好的「塵沙惑」比如；所謂的男女愛情、各種物質的享受等等。但是這些看似美好的東西，它們的本質並不究竟，這些所謂「紅塵」不但能讓我們消耗甚至透支大量的「福報資糧」（前生世世積累），它還會使我們的各種「貪慾」加重。如若因此而造下「惡業」這一生走完，下一世就有墮入「惡道」的危險！一但墮入「惡道」再要出離可就難上加難了。

看破紅塵，悟識相空；

善男信女，血脈流行。

在人間的人和事都不利於我的生活。哀莫大過於心死。人間凡塵對心死的人處處是不可見的陷阱，自己一定感覺到活在這樣人間讓人感到壓抑到不可承受，非逃離這種生活而不能釋懷!否則，就不會有看破紅塵出家一說了。對看破紅塵的人來說，即使是美麗的景緻，在她他看來都是煩擾。世外桃源也不趁人心，不盡人意。只有煩惱，無可奈何的活著而已。據說，這種人是生來就是出家的命。或許是命運使然吧！否則，一般人對人生不會有這種理念生成。

紅塵就是塵緣未了俗情未了名利未了。紅塵未了回紅塵，了斷紅塵斷紅塵，發願永不戀紅塵，但願人人超紅塵。對父母家人愛人的責任心沒有進到，欠父母養育之恩必報必還，朋友的資助愛人家人的人情債必還，了斷一切債務，心無愧做人，隨緣幫助老弱病殘，把心愿發大發永遠為人民服務，發慈悲可以度化自己度化魔鬼的心愿，心魔才能被降，發修佛成道先度己後度人的心，發先人後己修成佛體的心永遠為人民中的弱者著想的心，悟道證道明道成道了道必成，人在家心為大家國家及人類修佛，心不為己在家即是出家之人之修佛，心為己形象出家即為在家之人修佛，為人正修佛，為己邪修魔，佛魔自選擇，行善人合格，行善修福德，行善生智慧。

想起

人人都在思考問題。

有無想起你的過去。

你的前生你的累劫。

好多人說想不起來。

想不出來不等於沒。

有人說小時候的事。

都想不起來為什麼？

不是想不起來而是。

給自己遺忘了自己。

我們人是有前生的。

我們人是有昨天的。

時間長了給遺忘了。

好好珍惜今天一切。

過了那就是昨天了。

一切的習氣永留著。

善惡皆是習氣有報。

明了因果一切自受。

好好活著珍惜當下。

身邊新人早晚遠離。

想去過去即在眼前。

無法挽回過去得捨。

累劫輪迴多少親人。

在你眼前而不識之。

整天整夜生自怨氣。

傷自身心即生心病。

當得病苦自作自受。

若當覺正看透輪迴。

即當感恩一切相遇。

皆是累劫親人相遇。

莫生憂愁開心活著。

走近你的皆是親人。

等你想起累劫輪迴。

一切皆可明白了緣。

安住身心好好念佛。

當你想起源頭本佛。

回歸古里早晚安慈。

看者見也...視覺現象，對世界的色彩所產生的現象。破者碎也.....視覺現象，對世界色彩所產生的現象，以分割式的方式整合在一起。既分開，又合在一起。分開是五顏六色，合在一起是一個顏色。一個顏色，統稱為色。紅塵者......視覺現象，五顏六色變動不定的現象，不可得的現象。阿彌陀佛。