《封神榜》中商紂王建的酒池肉林的肉是什麼肉？

紂（殷紂王）為象箸而箕子（紂的叔父）怖。以為：「象箸必不加於土鉶（讀音xíng，盛菜羹的器具），必將犀玉之杯。象箸玉杯不羹菽藿（讀音shu一聲、huo四聲。菽，豆類的總稱；藿，豆類的葉子。指一般的蔬菜），則必旌（氂牛）象豹胎。旌象豹胎必不衣短褐（讀音he四聲，粗布衣服）而食於茅茨之下，則錦衣九重，廣室高台。吾畏其卒，故怖其始。 -----------《韓非子·喻老》 　　

根據韓非子中的記錄，大概是說商朝時的人以：氂牛、大象、豹子的「胎」為珍貴的食物。由於韓非子成書時期晚於商朝，它本身也不是正規的史書，所以只能作為參考。

文中提到了以下幾種動物：氂牛、大象、豹子。

這並不令人意外，紂王時期商朝的國都在今天的河南省安陽市，安陽市河南的一部分，而河南古稱「豫州」豫就是「大象」的意思。氂牛則見於多種文獻記載中。例如在商代很多東西用到了「氂牛的毛皮」作為原料。這說明商代是可以吃到氂牛肉的。

商臣弒其君惲楚成王四十六年，楚成王想廢黜商臣，改立王子職為太子。商臣率領宮中的警衛軍包圍楚成王，並且逼楚成王自殺。楚成王請求吃了熊掌以後再死，企圖拖延時間，等待外援，但商臣不答應。十月十八日，楚成王上吊自殺。商臣即位，是為楚穆王。

-------《東周列國·春秋篇》

因為歷朝歷代都曾經把「熊掌」當做珍品，而且根據根據左傳的記載，春秋時代楚國國君曾經吃過熊掌，這說明在春秋時代，熊是可以打獵到的動物。

所以比春秋時代要早的商朝，也是可以吃到熊肉的。

除此自外，原始農業，以距今6000年，在黃河流域的「半坡人」為依據，當時的半坡人已經養殖了「豬、狗」等動物所以商朝是可以吃到「豬肉、狗肉」的。

除此之外，穿山甲也是古代的珍貴食物，商朝是可以吃到的。

首先，酒池肉林，根據記載：

"大冣樂戲於沙丘 ，（紂）以酒為池，縣（懸）肉為林，使男女裸相逐其間，為長夜之飲。"

-------《史記·殷本紀》

我們可以看出：

1.肉的量很大。

2.用於群臣宴飲。

紂王為了召集群臣取樂，使用了大量的肉，懸掛起來。而上述提到的古代「珍品」如各種「胎」、熊掌、穿山甲、等等是不適宜懸掛的，而且獲得的量也不大。

根據常識，我們可以判斷：幾乎所有食肉動物的肉都不如素食動物的肉好吃的。

作為君王的宴席，不可能不使用更加好吃的牛羊肉而使用「冷僻」的食肉動物的肉。

至於如此大量的肉如何長久的保存。

可以根據四川等地的傳統美食「臘肉」作為參考。

古代沒有良好的保鮮手段，處理大量易腐壞的「肉類」一般採用「風乾」、「腌制」等手段。

而記載中的「懸掛」正好和此種保存方式相吻合。

所以綜上所述。

雖然可以吃到的肉類食物很多，但是我們基本可以把範圍縮小到以下幾種：

1.牛、羊肉。

2.打獵到的鹿肉、獐子肉等。

3.其他的水產，如魚類等等。

以上幾種食物應該是比較符合我們提出的條件而且合適的肉類。

我剛剛答了一道題《歷史上的紂王真的那麼壞嗎？》。忽然又見此題，趁餘興未盡，再勉力答此。

我要答的，並不在「肉林」的肉是什麼肉。因為在上一題中，我已詳細分析了關於紂王「諸惡」形成的原委，其中「酒池」是直到戰國晚期的《呂氏春秋》里才出現的（糟丘、酒池），「肉林」出現得更晚，紂王「使男女裸相逐於酒池肉林之間」一說，始見於《史記》，已比酒池晚了一百來年，屬於紂惡的新事物。所謂「酒池肉林」也非商紂王一人的專利，人們在編排另一位大惡人夏桀的故事時，也給他安了這麼個池子和林子（二人壞到一起去啦！）。其實啊，酒池肉林完全是後人憑想像附加在桀紂身上的，咱們再來討論肉林是什麼肉，有意義嗎？故我不討論肉的品種，管它牛肉、豬肉、狐狸肉，皆可。

我要說的是，人們給桀紂之惡安排這麼個場景，實在奇怪。

不知大家去過酒坊或酒廠沒有，堆著酒罈子發酵「醞釀」的陰冷酒房，那裡面的味道，著實不美；關鍵是酒液具有揮發性，如果幾百罈子好酒倒在一個大池子里，香醇的酒氣很快就散了。會喝酒的人，平常會把好酒密封密藏，開喝時拿曲柄小勺慢慢舀起來，入小杯慢酌。像紂王這樣，完全是糟蹋好酒！沒品位嘛！再說了，牛奶好喝有營養，大戶人家趁錢，可以洗個牛奶澡，可沒聽說往酒池子里滾的。人們說某某好酒，也只說他掉進酒罈子里！紂王倒好，直接掉酒池子里了！

（這兩位泡的，是酒還是水？香波好，如果是「瓊漿」，那就倒胃了！）

《呂氏春秋》說的「糟丘」，是用酒糟築起的酒池間小道。喜歡喝酒的人，大概未必喜歡聞酒糟味——熏人、難聞得很。誰喜歡？豬！酒糟多是給豬吃了。

再說肉林。紂王命人將肉掛起，像樹林一樣，他是在露富，顯擺他家豬圈裡豬多嗎？

說到肉林，我想起過去我做記者時，一次去深山採訪，到一戶農家小坐。那時是冬天，農戶堂屋裡擺著大火盆，雖是木壁房子，倒也暖和。我進屋後，拉把椅子，往火前一靠，光顧烤火了，沒留神頭上有什麼。忽然坐我對面的同事驚呼一聲：「有油！」我才抬頭一看，見堂屋屋頂上掛滿了肉——山裡農戶皆如此，放火盆的堂屋也稱火屋，人在下面烤火，肉在上面烤火，烤著烤著，就成臘肉了。屋裡熱乎，臘肉時不時往下落一滴油下來，同事就「中彈」了。

此事我印象深刻，所以一聽說紂王的「肉林」，馬上想到山裡農村人家的肉林。

作為城裡長的人，我對堂屋裡掛肉肯定不能接受，實在有礙觀瞻啊，還有股肉味！那麼住在豪華宮殿里的紂王，他就能接受嗎？

前面是味道很大很刺鼻的酒池肉林，後面是巍峨富麗的宮殿，兩者可相宜？不相宜！紂王為啥不多植花草樹木，構造假山奇石呢？那多美呀。

他居然還令人脫了衣服，在肉林里裸奔，這好了，沾一身肉腥，就是比妲己美上十倍的女人，我也不會教她近身！紂王就不喜歡「香膚」，卻喜歡沾滿油點的身子？

可見，所謂酒池肉林，不過是後人為了損紂王而專為他布設的「景點」，道理上是講不通的。今人就別多事，再考證肉林是啥肉，酒池裡是啥酒了吧！

謝邀。

還是先來看看「酒池肉林」是不是真的，再來分析是什麼肉吧。

問題的關鍵是，這個說法從哪裡來的？

很多人熟悉這個故事，都是因為許仲琳《封神演義》里講到了商紂王的暴行，並沿襲《武王伐紂評話》的說法，才記下了這個故事

不過，小說家言不可全信，裡面或許有文學誇張呢？

看看歷史典籍怎麼記錄的吧。

司馬遷在《史記·殷本紀》里的確提到了「酒池肉林」。

《史記》上說：「大冣樂戲於沙丘，（紂）以酒為池，縣（懸）肉為林，使男女裸相逐其間，為長夜之飲」。

也就是說，紂王不僅把肉懸掛起來，像樹林一樣，還讓許多男女裸著身體在肉林之間大腦奔跑，作為娛樂項目。

這樣的場景並不符合常理。

即使在今天，冷凍過的肉放在光天化日之下，也未必不變質、不變味。而商朝末年並無冷凍技術，除非做成腌肉，否則肉林里一定味道不好聞，更不用說享受其中的快樂了。

可是，並無證據證明商朝已有腌肉做法，當時的飲食還很簡單粗糙，也沒什麼像樣的酒。最糟糕的是，缺乏保存鮮肉和美酒的技術，它們很容易變壞發臭。

當然，司馬遷記錄這段史料時，可能也參考過先秦文獻的記錄。比如，戰國末年的《呂氏春秋》記載：「糟丘酒池，肉圃為格，刑鬼侯之女，殺梅伯而遺文王其醢」。《韓非子》也有記載：「紂為肉圃，設炮烙，登糟丘，臨酒池」。

由此可見，紂王的確有可能縱情酒色，但與後世描繪的「酒池肉林」未必相同。只能說，隨著時間的推移，紂王的昏君形象逐漸固化，後人可以用各種醜陋昏庸的行為來描述他，而試圖去「還原真相」的念頭，反而成了非主流了。

你也是這麼看的嗎？你覺得「酒池肉林」真的存在嗎？

《封神榜》中商紂王和妲己女荒淫無恥，生活糜亂，誤政誤國，他令人建的酒池肉林，酒池就是以酒為池，可從行舟洗澡，游泳玩樂，也可以任意飲用。所謂的肉林，是把各樣鮮肉掛到樹上，讓美裸男女相互追逐調戲，供紂王欣賞，同時讓裸女去跳探掛肉，從中取樂，幾千裸女紂王任意挑選任意玩弄作樂，所以，肉林不但是指掛在林中的佳肴肉食，也是指裸體男女如林的意思。

酒池肉林或許是商製作酒熏臘肉的地方，臘肉都是懸掛著的。我在西南某地（好像苗族或者彝族）看到過整個屋子裡懸掛著肉，都是半個豬的那麼大。突然想起彝族文字和甲骨文有非常相似的有序性。

這個肉可能是鹿肉等動物的肉 也可能是人肉 商朝貴族不但吃人肉 還認為神靈也吃人肉 所以商朝大墓中出現大批人牲 像周武王的西岐部落就是給朝歌這些貴族進獻人牲的 聽起來是不是很恐怖d(?д??)??

個人覺得應該有豬肉：家豬由野豬馴化而來，野豬首先在中國被馴化，我國養豬的歷史可以追溯到新石器時代早、中期。據殷墟出土的甲骨文記載，商、周時代已有豬的舍飼，商、周時代養豬技術上的一大創造是發明了閹豬技術。

紂王的生活越來越糜爛了，他還下令在沙丘平台用酒裝滿池子，把各種動物的肉割成一大塊一大塊掛在樹林里，這就是所謂的「酒池肉林」，以便一邊遊玩，一邊隨意吃喝。同時又叫祼體男女互相追逐嬉戲，生活靡爛荒淫至極。