為什麼男性的身體（貞操）不如女性的身體（貞操）珍貴？
提出這個問題是因為最近鬧得很火的柳岩事件，但是我想在這個問題下討論的是：如果被扔的是個男星，公眾還會有這麼大的反應嗎，還會像為柳岩叫不平一樣為被扔的男星叫不平嗎？
我覺得不太可能。
按照知乎的慣例，先問是不是再問為什麼，我就說說我看到的一些事實。1.以前初中經歷過一件事，班上有一個男生很帥，算是班草級別的，成績又好，喜歡他的女生很多。然後有一天一個女生當著男生的幾個好朋友的面向男生表白了，最後親了一下他的臉就跑開了。女生條件也不錯，不過男生當場沒有表明態度，但是後來我知道他拒絕了女生，最後女生很傷心，然後大家就都在說男生沒有風度傷害了別人的一片真心什麼的。
我就想問，女生就可以隨便占男生便宜嗎？如果是男生向女生表白還未經允許親了對方一下，恐怕會被唾沫星子淹死的吧。
為什麼反過來就完全變樣了呢？2.不少男生應該都玩過被人抬起來拿去撞樹的遊戲，我不知道有幾個男生是自願被這樣玩的？恐怕沒有。但是這個遊戲當年在我們那個地方很流行，不管你願不願意都有人拿你開玩笑。
但是女生就從來不會玩這樣的遊戲，原因很明顯，因為女生的身體是不可以隨便被人觸碰的，即便是同性也不可以隨便被觸碰。
而且男生同性間的打鬧尺度也比女生大得多。3.中國近幾年才把男性加進了被猥褻罪的客體里，但是強姦罪的客體卻不包括男性，難道男性的身體（貞操）真的就不如女性的身體（貞操）高貴嗎？
以上，只是提出一個問題，不是要和誰撕逼，也不是要搞歧視，希望大家理性討論。最後，問題中我使用的「貞操」和「高貴」這兩個詞總被人詬病，我只能說我的確沒有想到更好的詞來代替，如果哪位知友有更好的建議，勞煩告知一下我來修改。
預謝。
因為在男女不平等的社會裡，男性從來不僅僅是受益者。
第一次深刻地意識到這個問題，是在去年三月份，國內的小夥伴知道我室友是伊朗人，就有點挑釁意味地讓我跟他聊伊朗的男女平等問題，是不是可以娶四個老婆之類的。
我室友說，可以是可以，但是責任很重，女方的衣食住行都要男方負責，還要完全平等地對待幾個妻子，如果女方因為對待不公而提出離婚，男方要付很大一筆錢（我當時算了算大概是幾十萬美元的樣子，地鐵上打字，回去再檢查嚴謹性），他們國家有女人靠離了三次婚成為了大富翁。
所以他自從知道了有挪威這個國家，這種模式，就馬不停蹄地辦各種手續來到了這裡。他和他的伊朗朋友都覺得，在男女平等人人獨立的國家裡，活得更自在。
他覺得，男女平等對男性不是一種剝奪，而是一種解脫。
回國之後，和昔日被尊為學術大神的學長一起吃飯，他說他不準備讀phd了而是準備找工作爭取進軍金融圈。
問及原因，他說丈母娘要求他全款上海買房子，而且覺得博士很low，一定要讓閨女嫁個身家2000w朝上的。
我當時目瞪口呆。
而學長卻說，他的同齡人遭遇過這種事情的不止他一個。
這種公然賣女兒的行為，在知乎國並不多，但是他就是這麼發生在我們身邊，丈母娘一家兩個高知人士一個復旦在讀，怎麼看怎麼不像國內最該受男權思想干擾的那批人。
回國，身邊男孩子高度集中在金融、法律、互聯網領域。我一開始是覺得巧合，大概是因為我性格如此，吸引來的人也就適合這些行業。後來通過聊天，明顯感受到了男性在求職擇業時的焦慮，對高薪和光環的需求也遠遠大過女性。
當然女生的壓力也很大，而且求職時候厚顏無恥簡單直接的性別歧視也是很嚴重的。
歸根結底，傳統中國，是一個男性出財富，女性出生育的模式，男性的經濟能力而非生育能力才是為人所關注的。由於某些歷史原因，我們一直在男女平等、女性也頂半邊天、一家只生一個好的環境中長大，女性的生育價值被縮小，經濟能力被放大，我們生活在我國男女平權現狀很樂觀的假象中。
然而前兩年開放二胎、痛經假、延長產假，真是招招致命。（更可怕的是身邊同學和同事為此開心，並認為我後兩者的警覺是因為我不痛經、沒有男朋友不需要生孩子站著說話不腰疼
在這種背景下，女性經濟獨立越困難，男性享受的經濟上的便利越多，女性對男性的依賴也就越深，對男性經濟能力、體力智力和堅毅的性格的要求也就越高。
一個男人，不能軟弱，不能哭，不能彷徨迷茫，不能窮。
不然就是loser，屌絲。
從這個思路來講，你調戲猥褻強姦女孩，破壞了她被傳統價值觀中認定重要的東西（貞操），所以要被懲罰；女孩子侵犯你（破壞了你的貞操），並沒有破壞你最重要的東西（財富能力），也就很好解釋了。
畢竟，如果說在男權社會下，女性首先是妻子、母親其次才是人，那麼男性，首先是掙錢的人（breadwinner），其次才是人。
我們都不是人。
剛寫了一個新的答案：女人真的可以不用工作嗎？ - 陶大寶的回答 - 知乎 。
最近思考的問題的一個集大成吧。
Hannibal 最擅長的就是擺出正確的口號來掩飾自己觀點的齷齪，這點從上次他口口聲聲說某電影欺騙群眾演員沒錯就能看出來了。
不對，其實從他成名一戰成都女司機就能看出來了。
題主說的情況是實際存在且大規模的么？
是。
一般認為男性侵犯女性是佔便宜反過來不是的想法是實際存在且大規模的么？
是。
這是為什麼呢？
因為傳統來說，男性就是掠奪方，所以即使男性被怎樣了，大多情況下也認為是女性「自己送上去」而男性是「賺到的」。
簡而言之，並不是男性的貞操就不如女性的高貴，而是一般認為，男性已經不需要討論貞操了，貞操是只有女性有，是女性作為獵物所特有的戰利品。
而關於所謂的男性貞操之類的東西，其實是女權運動，平權崛起的產物，男人從一個超然的位置，慢慢下落到了和女性一樣。
不過法律依舊是滯後的，你看中國的法律只有男性能強姦，而且男性不能被強姦，這其實基本上就在白紙黑字說：男性是狩獵者，不是獵物= =b
實際上這和古代的「只有男人能讀書」等男性特權是一脈相承的東西。
這就好比說「你們不要在網上說有地溝油，地溝油就會沒有了！」
我的回答是，我們說不說，這些想法就是存在的，這些想法就是齷齪的，而我們就是要一遍遍告訴別人，這些想法都是齷齪的，都是錯誤的，而不是像你一樣整天做個顛倒黑白的鴕鳥。
不要習慣了黑暗就為黑暗辯護。
男的被強姦，未滿十四周歲構成猥褻兒童罪，滿十四周歲算強制猥褻罪。
如果強姦女性不管滿不滿十四周歲都構成強姦罪。
強姦罪有死刑，強制猥褻最嚴重是五年以上有期徒刑。
1.你問的柳岩問題我的回答：http://www.zhihu.com/question/41990405/answer/93644859
2.同樣的性行為，為什麼社會認為男人是佔便宜的，女人是吃虧的。男人的貞操不算貞操呢？
因為性行為上男人是【入侵】方，父權社會認為這是他進行了征服，而女人是【被征服】所以是他佔了便宜，別的男女接觸也推而廣之，都是女人被吃豆腐，男人被女人怎麼樣都被認為是他佔了便宜。
3.女人的身體不能隨意觸碰，因為覺得女人的身體很禁忌，女人的身體是屬於她未來老公的，別人都不能碰，給玷污了，弄壞了就等於傷害了他未來老公的利益，女人自己也不能隨意支配自己身體的，要貞潔賢雅才是好女人。
而且女性本來就被社會定義為安靜的，乖乖的，溫柔的，她們不太會玩兒那麼粗暴的遊戲。
而社會給男人定義的男性氣質使他們玩兒那種粗暴的遊戲（這遊戲玩兒真的沒關係？）
在很長一段時間裡，貞操是被絕對的女性化和財產化了。貞操女性化的前提是男權社會（Male-dominated Society）。
在傳統男權社會中，女性被財產化，財產化的本質是工具化和對象化。
女性本身作為財產，其主要財產價值在於繁殖後代，即「生殖價值」；同時還具有滿足男性性慾的價值，也就是「非生殖價值」。
所謂價值，一方面是對個體需求的滿足，另一方面也蘊含了一種規範的認可。
性價值中所蘊含的是性利益，性規範對各種性利益的認可是一個漸進的過程，這種漸進的過程是一個從「生殖利益」向「非生殖利益」發展的趨勢，所以早期的女性財產價值主要是「生殖價值」。
而性的「非生殖價值」，不過是如品酒玩樂一樣，是個人的消遣適宜，還沒有進入性規範的認可範圍。
男性為了維持家庭財產繼承的需要，對後代的血緣純潔性提出了嚴格的要求，因此才出現了對女性貞操的嚴格要求，這一點在世界各地的男權社會大同小異。
對生殖過程的無知和對性現象的崇拜，使得他們只能夠通過一種對女性的要求，即「貞操」來保持其血緣。
由於對生殖過程的認識程度和思維方式的不同，出現了兩種典型的控制模式：「從一而終＋處女」模式和 「性專一」模式。
因此，在不同的模式下，貞操也有兩種不同的定義，即「處女」和「性專一」。
「從一而終＋處女」的模式會造就「年輕寡婦」這一特殊群體和「處女膜」崇拜的社會性現象，這種模式需要較大的人口基數和相對集中的財產，其優點在於最大限度保證血緣的單純性，為漢族這樣的大民族所採用。
「性專一」模式相對來說是權宜之計，是在繁殖後代和保持血緣之間找到的平衡點，所以適合於相對較小的民族，特別是孤島民族。
「性專一」要求的集中表現是，某些原始部族將掠奪來的異族女性的第一批子女全部殺戮，以保證其血緣的純潔性，並嚴厲管制女性的活動，原生性的孕育了「貞操鎖」之類器物和「女性割禮」等宗教儀式。
當然，兩種典型模式往往是相互緊密結合的。
「性專一」模式具有形式合理性，逐步滲透到世界各地，而「從一而終＋處女」模式則漸漸的成為了一種奢侈，一種偏好，逐步為人們所推崇和追求，甚至成為了一種信仰。
對「處女」本身就不可能普遍的追求，而隨著對生殖過程的逐步了解，這種要求就顯得不是那麼絕對了。
此時，反而是已經形成的性規範通過有關「處女」的種種傳說，條條規矩，來掩蓋和維護這種男性的偏好與信仰。
貞操已經成為了一種無形利益，並已經建立了相應的處分機制。
同時，貞操的打破具有不可恢復性，因此才顯得珍貴，最終在一般等價物的推動下，造就了貞操的財產化。
在古代社會，女子要保守貞操往往比保全性命還要重要。
所謂保守貞操，其意即一個女子，或是一輩子不和男子發生性交關係，或是只和法定關係人(惟一的一個丈夫)發生性交關係，否則就是「失貞」。
這隻適用於女子，而不適用於男子。
男子和妻子以外的女子發生性交關係，充其量只可謂是「失德」，卻沒有人指為「不貞」。
古代盛行婚前驗貞，即由丈夫或親友察看新婚的妻子是不是處女，即丈夫是否有「初次使用權」。女子既然是屬於男子使用的一種物品，她就應該是「新貨」，如系「舊貨」，哪怕只被他人使用過一次，也就要大大地「掉價」了。
古來婚前驗貞、鑒別處女有許多方法，許多都是荒謬而不科學的。
幾千年來，貞操觀對女子的壓迫是十分慘烈的，它包括婚前貞操、婚後貞操、寡婦節操和妻妾殉葬制度等。
婚前貞操
指女子在出嫁前必須是處女，否則就要受嚴酷的懲罰。
例如馬來群島的琅波克人如果發現了未婚女子和男子發生了性關係，就把這對男女背靠背綁著投入有鱷魚的河中。
古代印度如發現少女在婚前懷孕，就要把她絞死，而且行刑者定為她的母親。
許多民族鑒別女子是否處女，都用檢查處女膜的方法，當然現代科學證明了這是很不科學的。
其實處女膜的生理作用在保護女性，而不是驗證女性是否有過性經歷，所以憑藉處女膜是否完整去判斷女性是否為處女並不靠譜。
在生活中，如跑步，跳遠和跳高這些常見運動以及使用衛生棉條這樣的衛生用品，都有可能意外破壞處女膜；
性社會學家潘綏銘在《再造處女膜 社會的恥辱》里也曾提到，由於個人的處女膜的結構具有一定差異，有些女性即使有過性經歷，仍能保持處女膜的完整性。
尼亞斯島的土人如果發現女兒在結婚前處女膜已經破了，就要把她活埋，這樣就使一些少女蒙受不白之冤而慘死。
有些民族鑒別處女的方法是十分荒誕的，如匈牙利的齊格納人中，新郎於新婚之夜令新娘赤腳踏上一塊菩提樹制的小圓板，他們相信失貞的女子如果踏上這塊板就會馬上發生災難。
近代不少歐洲人在新婚的第一次性交前和性交後的次日測量女子的頸圍做比較，並認為如果這女子是處女，那麼她次日的頸圍必較前夜為粗。
為了防止少女婚前失貞，有些民族還十分野蠻地用「陰唇閉鎖法」摧殘她們，即對8歲至12歲的少女用外科手術縫合她們的陰唇，這是十分殘忍而使少女們痛苦的，如中非的尼格魯人，蘇丹和努比亞諸地居住的加拉族、索馬利亞族，阿拉伯的某些民族和印度的某些土著民族等，都存在過這種風俗。
印度南部喀拉拉邦的烏拉坦部落，如果證明新娘不是處女，就會把她關進令人作嘔的廁所待上一夜，新娘往往會暈倒在糞便池裡，這被說成是對她應有的懲罰。
對女子施行「割禮」是古代不少地區和民族之間的較普遍的現象了。
施行「割禮」的目的是封閉女子的陰戶，從而維護女子的貞操；或是割除女子的性敏感部位，使她們喪失性慾，從而維護貞操。
但割禮除了造成痛苦外別無它用，而且會增加嬰兒出生死亡率。
根據2006年WHO的調查，相對於沒有接受過割禮的女性而言，幾乎所有形式的女性割禮都會提高嬰兒出生時的死亡率，而且受過割禮的母親剖腹產率會增加30%，產後大出血的危險也會增加70%。除此之外，接受過割禮的女性也更容易表現出緊張、焦慮等情緒。
男權社會中，貞操被視為高於女性生命，可以因為不守貞就將女性處死。
在如今，阿富汗的一些地區，仍然在流行著「落紅」崇拜，如果新婚初交未見「落紅」，即被視為不貞女子。
新郎可以把她休掉，甚至可以把她處死，女方家庭不得有任何異議，還要將新娘的妹妹送去頂替，如果沒有妹妹可以頂替，那就要賠償一大筆財物，以示謝罪。
而在古代中國，對「貞操」的推崇在清朝達到最高峰：「清律」規定，「守節十五載以上，逾四十而身故者」，「一律旌表」，而對再嫁之婦，清代規定不得因夫或子貴而請求封爵。
《大清會典》中也對貞潔有明確規定。所以，僅清初80年間自盡的所謂「貞婦烈女」即達12000人，甚至父母都會為了「貞潔」而逼迫自己的女兒自盡。
婚後貞操
指防止妻子和其他男子發生私通行為。
世界上許多民族對失貞的妻子處罰都是十分殘酷的。中國直到20世紀初還存在把婚後失貞的女子處以沉潭、活埋或以亂石砸死的野蠻做法。
位於落基山脈東方的印第安人如果發現妻子不貞，則用刀削去其鼻，使其醜陋，以防止她以後的不貞。
埃及也曾有與此相似的風俗。烏干達人視通姦罪比殺人罪更重。
中世紀的西歐諸國有把被捉和他人私通的女子綁於高處，火燒其臀部的殘忍行為；也有把這種女子赤裸著縛在馬上遊街示眾的做法。
據高爾基筆下記載，在俄羅斯農村，直到19世紀末還有這種做法。
為了保持貞操，歷史上，人們可以說無所不用其極，出現過很多極端的發明。
其中最出名的就是「貞操帶」了，而這為了保護「文明」的工具，實質上就是刑具。
貞操帶是出現於歐洲中世紀的一種極其野蠻地摧殘婦女的發明，其目的也是強迫婦女為男子恪守貞操。
所謂貞操帶，主要是用兩塊鐵片製成，留著排便的孔隙，鎖在女子下身的一個枷鎖式的東西。丈夫掌握鑰匙，只有打開貞操帶的鎖，卸下貞操帶，才能性交。
這樣，在丈夫外出時可以保證妻子的忠誠。
在拉伯雷的《派特克魯兒的故事》中有一節：「我要離家時，一定會讓太太戴上柏爾加摩式的鎖，以免讓色狼有機可乘。」這「柏爾加摩式的鎖」就是貞操帶。
它又可以稱為「威尼斯帶」、「佛羅倫薩帶」、「義大利帶」、「維也納帶」等。
研究者推測，貞操帶大約是12世紀以後在歐洲出現的，一直延用到17—18世紀。
在非洲一些國家及中東地區中仍然流行著「割禮」，即將已婚女子的陰蒂等性敏感部位割掉，使她們不能感受到性交的快感刺激，從而為丈夫守貞。
實施女性割禮地區的人們認為：割禮能證明一個女孩在婚前是否能守貞，並且作為婚後忠誠度的判斷標準。
寡婦守節
指丈夫死後，妻子不能再嫁，當然也不能和別的男子私通。
這種狀況在中國古代特別突出。
從宋代到民國初期，無數女子從年輕時就守寡，一輩子受盡性的煎熬，青春虛度。在那些烈女祠、貞操牌坊下面，不知埋藏了多少女子的血和淚。
在古代印度，妻子的首要任務是「取悅於夫」，如果丈夫逝世，妻子就失去了存在的意義。寡婦不能睡床鋪，需睡在地上，每天只能吃一餐，不能有肉、蜂蜜、酒和鹽，不能穿紅戴綠或化妝。
妻妾殉葬制
有些男子認為，自己死後妻妾為自己守節還不保險，於是強迫妻妾殉葬，希望自己在死後仍能奴役和享用她們。
這種制度實在是最殘忍、最野蠻、最滅絕人性的做法，在中國的奴隸社會和封建社會前期十分盛行，有殺殉(殺死後陪葬)和生殉(活埋)兩種。
古時科曼德人，夫死則殺其妻。
加利福尼亞的印第安人，妻要和夫的屍骸一同埋葬。
日本古時也有不少妻殉丈夫的事，社會上作為榮譽加以表彰。
印度直到現在還在少數地區存在丈夫死後妻子要跳入火堆與丈夫屍體共焚的慘事。男權話語體系中，男性無所謂貞操。
最簡單的例子，女性中非處被某些噴子攻擊，而男性中被攻擊嘲諷的卻是處男。
因為女性在傳統中被物化成了性資源，父權體制下女性的貞操不屬於她本人，而屬於她未來的丈夫，所以才會有古代中外各國丈夫有權決定對強姦其妻子的人的處罰的法律，才會有現代種種"你這樣對得起你未來的老公嗎""二手房"等種種說法。
因此，處男在男權話語體系意味著佔有不到資源的loser，這才是處男被嘲諷的原因，而非單純就性經驗而言。
男性同樣成為這樣的封建遺毒的受害者。上述的處男嘲諷算是較輕程度的攻擊。因為男性無所謂貞操，所以我國直到不久前男性被強姦是不涉及強姦罪的。強姦事件受害者中的男性佔比不高，但以我國的人口基數，再小的比例都是個可怕的天文數字。
總要人非要告訴我中國的女性地位已經要上天了。父權社會貞操並不是本質，父權社會真正重視的是血緣。
父權社會下男性被默認承擔家庭大部分經濟負擔，這種家庭關係中【貞操】不過是為了保障孩子血緣的純潔性。
如果想不通就想像一個不認識的熊孩子跑到你家吃拿卡要，你願意么？
現代社會婚前【貞操】觀念的減弱是因為科技的發達，是男人可以確信孩子與自己的血緣。
看似社會開放了很多，不過是擺脫了愚昧而已，本質並沒有改變。
PS：想想古代的感應受孕，就覺得好笑。因為父權社會將男性和女性統統視為「物品」而不是「人類」。
女人應該把自己打扮漂亮，把自己嫁掉，取悅追求者和丈夫，讓自己迷人又不能太過「放蕩」。
她沒有理想，沒有勇氣與堅持，沒有工作和社會價值，沒有保護他人的慾望和能力。
男人應該不修邊幅，賺錢養家，維持男性氣質（像個男人）而不惜使用暴力。
他沒有軟弱和痛苦，沒有愛（情感上被束縛和牽制，被傷害，以及承認這一點，是可恥的）與同情，沒有家庭價值，沒有厭惡暴力和被侵害的可能。
題主問「難道男性就沒有貞操嗎？」
我要說「是的，我們的社會默認只有女性有貞操」
但是這是「貞操」，不是「不可侵犯的身體主權和尊嚴」
我們的社會不維護任何人，男人和女人，不可侵犯的身體主權和尊嚴。
所以男人是不可能被「性侵害的」，因為他沒有「貞操」，「貞操」是一個只屬於女性的，只能被男性剝奪是物品，這物品只能從她那裡「被剝奪」，不能因為愛和歡樂被她主動「消費掉」——即使是兩情相悅的性關係，女孩仍然是「把自己和青春獻給你」，她的「貞操」和身體仍然是被你「剝奪」的，也就是說，即使兩情相悅，你仍然是個強盜，你奪取了她的寶物，你欠她的，或者不如說，你欠她父母。
所以針對女人的「性侵害」僅限於奪取她的「貞操」，所以被猥褻「沒有什麼損失」，口_交和肛_交「不算強姦」，用其他物品插入身體「不算強姦」，因為她的身體不屬於她，只有她的「貞操」屬於她的父母和她未來的丈夫，或者說，女孩的貞操「屬於我們的社會」，所以我們的社會要教育她們看管好這屬於全社會的財物，至於她身為一個人的主權，她的尊嚴，她的性自主權（性侵害侵犯人的性自主權），就和男人的「貞操」一樣，毫無價值。
我們的社會還默認：女性沒有在性方面侵害別人的可能；男性沒有在性方面被侵害的可能。
題主以為「女性的身體是不可以被隨便觸碰的，即使是同性也不可以」
其實並不是。
女性遭到來自同性的猥褻和強姦，也不被當做性侵害。
我看過一個les說自己趁女生朋友喝醉強姦了她的帖子（按照在未得到對方同意的情況下將生_殖器或任何身體部分或外物插入對方陰_道或直_腸都算強姦的推定法），許多回帖人的的說法是「女人和女人算什麼強姦」 「人家可能根本不在乎呢」。
女性被視為沒有對別人進行性侵害的可能。
少女害羞或熱烈的表白並「送上香吻」被認為「沒有人會不喜歡的」。
哪怕是女人強姦了男人，也會有無數人說「他可能心裡暗爽呢」。（這和被性侵害的女性被這麼說時的蕩婦羞辱又有不同）
題主有沒有遇到過，並不喜歡某個女生的主動身體接觸，卻礙於對方是女生，無法直接推開對方？
我身為女性，在遇到這種情況時不僅礙於對方是女生無法直接推開對方，事後還會懷疑「是我太敏感了嗎？是因為我是les所以特別介意同性的過度身體接觸？是不是對直女來說這是正常的？」
不過我的朋友會安慰我「不是你太敏感，這種情況換成我也不會喜歡」。
可如果我是男生，恐怕只會得到「女孩子投懷送抱你都不喜歡，你是不是男人」的回答吧。
——因為「男性是不可能被性侵害的」。
或者通俗的說「男人有什麼便宜好沾」。
因為我們的社會中只有「貞操」，沒有性自主權、身體主權和尊嚴。
在男權社會下，大部分男性和所有女性，都是受害者。
可能大家看書看多了，總開上帝視角。
我原來有個朋友和我說，好羨慕古代的一夫多妻，這要是回到古代，就隨便娶老婆了。
我一句話就讓他回到了現實，我和他說，現在一夫一妻你都娶不到媳婦呢，一夫多妻的話，女孩都去嫁個有錢人了，你就更找不到老婆了。
不要看了古裝劇，看了偶像片，看了日本黃片就覺得自己是故事的男主角了，實際上如果我們真的活在故事裡，我們連一筆帶過的路人甲都不是，因為故事裡根本輪不到我們出場。
在明白這個道理後，我才能繼續講下去，那就是：女性的身體並不是高貴，而是被物化了。
先解決題主的幾個小疑問：
很多人可能不太明白，強姦罪指的是違背婦女意志強行與其發生性關係，這個罪，最主要的是強行違背其意志，因為男女生理結構不同，男生天生力量就普遍強於女性，所以男性想強姦女性，兼職易如反掌。
而法律的出現，是保證女性作為弱勢的一方，不被欺壓。
類似的法律還有用人單位不得歧視艾滋病人，不得歧視罪犯，因為艾滋病人也好，罪犯也好，已經處於社會的弱勢一方，法律要做到相對公平，保護這些人。
也就是說，不允許男性強姦女性，並不是因為女性的身體值錢，或者是高貴，而是女性作為力量上弱勢的一方，需要被保護而已。
還有，男性被強姦的案件，多發生男性與男性之間，我和很多男生聊過，他們竟然以為男性被強姦案是發生在男女之間，醒醒，別做夢了。
男性還沒有成為強姦案的被害者，我覺得和男性與男性的力量差距沒有男性和女性之間那麼懸殊，還有就是男性被強姦的事件數量要比女性的少很多，所以才沒有得到足夠的重視。
這是因為我們國家的法律不健全造成的，並不是因為男性的身體沒有女性的高貴。
至於男生和男生之間會開非常過分的玩笑，那些玩笑只是在你看起來過分而已，男生可能不太介意，女生和女生之間我聽說都會在寢室互相捏個胸玩玩，據說每個寢室的大胸姑娘都被其他室友的魔抓臨幸過，但是換成男生，倘若一個男生在寢室隨意拍打其他室友的屁股，你可以找你的男同學問問，會有什麼後果。
講完上面兩點，我可以正式講女性被物化這段落了。
很多女生拒絕婚前性行為，並不是因為自己討厭性愛，也不是為了保護自己，而是希望未來的那個丈夫，不嫌棄自己。
我們的許多傳統觀念，其實一直在不知不覺中物化女性，包括女性本身，也在物化自己。
其實柳岩的事情我想過很多，女性穿著暴露，不是我們騷擾女性的借口，但是縱觀柳岩的發家史，我們就知道，她其實沒有什麼出色的主持功底，演技基本上可以忽略不計，她出名完全就是憑著胸。
這麼說雖然很難聽，但是柳岩出名賺錢的方式，其實就是在物化自己，做為屌絲的性幻想對象，靠著胸前的幾兩肉，穿著明明不合適的衣服，強行製造新聞。
我不知道已經出了名的柳岩為何還要靠這種方式來維持熱度，我真的很難理解，這次事情發生後，柳岩可以選擇和之前的生活一刀兩斷，她可以翻臉，她可以委屈，但是她選擇了道歉，選擇了繼續物化自己的生活。
真的，網上那麼多人替她生氣，她竟然選擇了這種結果。
用我的家鄉話說，就是給你機會你特么不中用啊！
我很失望。
如果你們分不清哪些姑娘是靠物化自己來賺錢，而哪些姑娘不是，我也沒辦法了。
在一個女性選擇自我物化的時代，男性肯定會做出對女性不尊重的舉動，這個非常好理解，你們很多人沒有接觸社會，在我們這個社會，如果你在酒吧當小姐，那麼你在陪酒的時候被強姦，一般警察都不會管的。
因為我們的社會，就是這樣的，你在選擇自我物化之後，別人不把你當人，也就變得理所應當了。
我本人強烈反對男性物化女性，因為只有男女平等，大部分男性和所有女性才能從男權社會中解放。
但是比起男性物化女性，我更討厭女性的自我物化。
女性的美是拿來欣賞的，而不是用來賣的。
但是真的很多姑娘，都在不知不覺中物化自己。
講到這裡，我就多寫一點吧！
女權運動在中國，現在已經有點扭曲了，知乎上叫做中華田園女權主義。
這批田園女權的理念，不是男女平等，而是剝削男性。
比如男人一定要養家，男人一定要對自己好，男人一定要聽話。
姑娘們，那是因為你們還年輕，那是因為男女比例失調，很多男人可能沒辦法，才娶了你們。
但是，等到你年老色衰的那一天，等到他有了點小錢的那一天。
像你們這種，隨便給點錢，說點情話就能打發的姑娘，真的，就和韭菜一樣，一茬又一茬。
能給你安全感的，除了安全套，就是你自己了。
你今天寄希望於一個男人身上，他對你好，也只是暫時的。
你看主人有對寵物不好的么？都很好啊，給吃給住。
但是訓寵物時候拿甩下去的鞭子，你們都視而不見了嗎？
我是男生，你相信我，沒有任何一個男生，會對毫無優點的姑娘，好一輩子的。
你如果做不到財務獨立，人格自由，有沒有什麼拿得出手的優點。
他不是圖你的身體，就是因為自己實在找不到更好的姑娘了。
父母往上那幾輩，離婚是個丟人的事情，男人和女人在一起，搭夥過日子，責任心比愛情重要。
現在的社會，離個婚就和看場電影似的，就差團購了。
你們還敢把一生託付給別人，而不是自己。
你們還真有勇氣啊！參見恩格斯的《家庭、私有制和國家的起源》。
財產私有繼承的大環境，決定了男性為了保證自己的基因和家族傳承，必須要重視女性的貞操，因為古代社會既沒有避孕套也沒有DNA檢測——你不會相信滴血認親吧？
第一次更新
反對最高票Hannibal Lecter
該答主在自己的答案里加上了一段說明 和關於鎖和鑰匙的構詞什麼的 並向圍觀群眾發起了群嘲: 你們不要自以為懂一點xxxx 就能和我掰扯xxxxxx
哈哈哈哈真是笑死我了 你自己也說了這是父權社會的不平等概念 那很明顯好鑰匙只能是指男性 爛鎖只能是指女性。這樣前後矛盾毫無邏輯只能讓我覺得您惱羞成怒歇斯底里強行洗地。
再說一遍，該答主一開始的答案只有那兩句話，所以不要跟我說那不是他的觀點，他反對那個觀點。
很明顯，那就是他的觀點，反對的人多了於是加上了第一句話自己打自己臉而已。即使那不是他的觀點，他只是抖個機靈，這也是個自以為很機靈實際上非常噁心的機靈。
原答案:
反對最高票 Hannibal lecter的答案
評論區那麼多人反對的時候 答案只有兩句話:
"一把鑰匙能開很多把鎖，說明它是萬能鑰匙。
一把鎖能被很多把鑰匙打開，說明它是爛鎖。"
看到那麼多人反對 拔叔加上了這段話:
"不管加不加第一句話，我根本就沒說鑰匙就寓意男人，鎖就寓意女人，明明鎖也可以指男人，鑰匙也可以指女人。"
並且說點反對的人才這麼想 才是真正根深蒂固的父權主義 才應該被點反對 強行反將一軍
說實話 以您的智商 真看不出這臉打的啪啪響嗎
既然您自己也加上了說明 這是一個不平等的概念 那麼你就否定了它 於是在你還沒有否定它的時候我們點反對難道不是非常偉光正嗎
至於沒有人說鑰匙和鎖就是代指男性和女性 這強詞奪理不要太明顯好嗎 即使跟形狀無關 題目問的既然是為什麼男性的貞操比女性的珍貴 您的好鑰匙 和 爛鎖 也就只有這一種理解方式了
更重要的是 現在您自己說明了是父權社會的概念 那好鑰匙和爛鎖比喻什麼就確鑿無疑了 後面自己又說這個比喻不是一定的 這麼理解的人才是思想齷蹉 難道不是自相矛盾毫無邏輯？
拔叔又說這不是他的觀點 這就更搞笑了 你就這麼兩句話一個答案 我們怎麼知道不是你的觀點啊 你自己這樣寫 讀者這樣理解 還成了我們用惡意揣測你嗎
真的 有些觀點或者措辭被反對了 也請洗白甩鍋的姿勢不要那麼難看好嗎
甚至最後打著抨擊偽女權 鍵盤俠的旗號 能否麻煩您想一想 自己的回答三觀不正被反對了 於是通過反對自己原來的答案得到這麼多贊 還不準別人反對原來的答案 有多搞笑啊
說反對的人是祥林嫂只會哭哭啼啼嗎？
最後重申一遍 一開始的答案 就是那兩句話 看到這樣的答案反對 有什麼不對嗎？
這跟女權沒有一點關係 這是尊重
仍然非常喜歡拔叔的絕大多數答案 說實話我基本上都點過贊 從此也不會粉轉黑甚至粉轉路人 仍然是粉
只是我們就事論事好嗎 腦殘粉洗地就不好了吧
最後最後再說一遍 請不要打著攻擊偽女權之類的旗號了 這事跟女權沒有一點關係
反對 只是因為看到了這樣的一個答案
"一把鑰匙能開很多把鎖，說明它是萬能鑰匙。
一把鎖能被很多把鑰匙打開，說明它是爛鎖。"
覺得不妥而已。
本人女。
不好意思啊 我比較慫 只是一個默默回答自己喜歡的專業問題的高中狗 還是匿名吧 清凈@陶大寶 的答案說的很好啦。
在典型父權社會中，「貞操」不是男性的主要價值，也就不被強調了。
題主會有這樣的疑問，恰恰說明了父權社會中不止女性是受到不平等待遇，男性也是。
社會賦予女性刻板形象，也賦予男性刻板形象。
男性比女性擁有更好的職業機會（generally），同時，也被默認為承擔養家糊口的責任。這對一部分男性來說是優勢，對一部分男性來說是負擔。
許多行為和特徵都是「女性專利」，男性一旦有和女性相關的行為或特徵就被說娘，loser等等，因為這些專利往往和「消極」「被動」「客體」聯繫在一起，而男性必須符合「積極」「主動」「主體」這一形象。
為了保持這樣的刻板印象，男性的自由也被一定程度的禁錮了。
某男生被甩了哭，被說娘。
某男生喜歡粉色喜歡芭蕾，被說娘。
某男生當家庭主夫帶孩子讓更有事業心的妻子去打拚，被說loser。
某男生被性騷擾了……很遺憾「被」性騷擾會讓他成為「被動的客體」「弱勢」，他可能都想不會這麼想。
「被性騷擾」「被強姦」似乎更像是「女性特權」。
所以，男性其實是沒有很多權利的。
我也不是很贊同「男性壓迫女性」的論調，首先這個論調就不對，男性女性等性別都被社會文化等影響著。其次，這個論調把男性和女性對立了，然而我們不該是對立的啊。
父權的本質並不是真的讓男性完全變成受益方，女權不等於反男性。
至少對我來說，我認為的平權，不是男女每方面都一樣，不是性別盲化，而是每個人最大限度的擁有自己該有的權利和自由，不被生理性別所禁錮。
（不是abcd四樣里男女都給a，而是讓他們自己從裡面選）
把加在女性身上的物化觀念去掉了，把加在男女以及其他性別身上的刻板印象去掉了，受益的絕對不僅是女人。
正如一些答案說的，當只給女性的貞操觀被去掉，女性和男性一樣真正性平等的時候，男性便有了和女性一樣珍貴的「身體」。
——
不過真的到那個時候，AF可能就沒得八塊腹肌的男模給大家拍照合影隨便摸了……遺憾臉（夠）
——某個高票的神邏輯也是醉了，把國內女權和中東某教放一起比較，把抗議猥褻伴娘和中東讓女性裹頭巾相提並論……
哦，原來讓女性裹得嚴嚴實實只露出眼睛是為了保護她讓她免受性騷擾啊……人這麼好呢(-ι_- )
我很確信為柳岩感到生氣的人是把她當做一個「人」看待的，而讓女性裹起來不給別人看的人是把她們當「私人物品」看的。
默默上個圖，
我希望有一天，在我們國家，當我看到網上討論衛生棉條和衛生巾的時候，下面所有人討論的是女性是否舒適，哪個更健康方便，而不是統一齊刷刷的討論那一層膜。
你忽略了一個顯而易見的卻被人無視的事實:
不管是男權社會還是女權社會，性別從來不是第一位的分界線。
某些人真的看清題主在問什麼了嗎
還是說一看到「貞操」兩個字就開始往男權社會欺壓女性的方向跑了？答題答出思維慣性了？
題主的問題描述里的幾個例子描述的是「對男性身體的不尊重」，強行與男性發生性關係不構成強姦也好，阿魯巴開飛機撞樹也好，怎麼看都是對男性的身體的侵犯吧。
不管有些人如何渲染男權社會的卑劣，但是你無法否認，這確實是對男性的不尊重——進一步說，是對人的不尊重。
一部分答主說的沒錯，這些現象確實由於是對男性認知的刻板觀念。
從小，我們就被長輩教育不能欺負女生要有紳士風度，被教育男兒有淚不輕彈，被教育不能暴露自己柔軟的一面；
而身邊的某些女同學，在與男生發生爭執的時候，可以破口大罵，可以對男生動手，可以用指甲掐，可以掉眼淚博同情，還可以使殺手鐧告訴老師。因為她們知道，老師永遠是偏向她們的。
就連同樣上課講話罰站，老師也通常會認定是那個男孩子挑事，罰他站到教室外面去。
所以小時候我一直無法理解：女生怎麼就受壓迫了呢？那些在校園裡百般受呵護，「趾高氣揚」的女孩子，跟「弱勢群體」完全不沾邊啊。明明是男生更苦啊。
然而事實確實如此，在社會地位上，女性依舊處於劣勢。
由校園到社會，這是一個很奇怪的轉變。就彷彿男人們一到社會上就翻了身，開始成為主導人了。
真的是這樣嗎？
曾看過一個比喻：
「傳統觀念里，男人就好像是被綁在椅子上，女人跪在椅子前。
然而坐著的那個，未必比跪著的舒服。」
「男人就該賺錢養家。」
「男人就應該堅強耐擊打。」
「誒呀，你是男人嘛，被看光了有什麼大不了的。」
「你是男的嘛，我就調戲你怎麼啦？還便宜你了呢。」
我聽夠了諸如「男人就該XXX」「你是男的，有什麼大不了的」這種話。包括所謂以襠撞樹阿魯巴的行為，就是對男性的不尊重。或者說，是一種極其流氓的行為。
不管偽女權和女權癌們把男人的面目說的多醜惡，題主列舉的那些情況，都是一種不尊重。
譬如題主所舉例的：
女生表白不成被拒，眾人紛紛指責男生。
談其本質，是不是輿論對個人感情觀念的綁架？
又比如：
舉起男生以其襠部撞樹
究其內里，是不是對個人身體器官的一種侵犯？
所以，無論男人女人，這種行為，是對人的不尊重。
我始終覺得，先談人權，再談性權。在對人的基本尊重還不能做到的時候談性權，經常可能有矯枉過正之嫌，走向另一個極端，最終變成性別霸權，變成一個性別對另一個性別的欺壓。
我更喜歡「性別平權」。這不僅是將女性從地上扶到椅子上，也是將綁在男人身上的繩索解開。
唉想艾特所有直男癌朋友來看這個問題的答案。
男權社會大部分男性從來不是受益者。受益的只是金字塔頂端那百分之五的男人。
那天在貼吧看見一群惺惺相惜的男人談了談如今的女權說簡直要翻了天。
其中一個男人安慰其他人說，沒事，現在還是男權社會。
其他人感動的回答，嗯。
然後我笑出了聲......
但除了對那群可憐的男性不敬但遠之我還能做什麼呢？
男權社會，男性女性都是受害者。
因為雖然女性被壓迫。可這個社會裡最不可動搖的其實是階級。
也就是享受到男權社會待遇的只有階級頂層的一些男人。
很顯然，這些人，與你我都無關。什麼叫做階級？
階級是社會生產發展到一定階段，即生產有所發展而又發展不足的產物。階級產生的兩個基本前提：一是剩餘產品的出現；二是私有制的形成。
階級的本質在於它是與特定的生產關係相聯繫的、在經濟上處於不同地位的社會集團或人群共同體。階級的劃分是由人們在特定的社會經濟結構中所處的不同地位和結成的不同關係決定的。
按照人們擁有財產多少劃分：由富人階級、中產階級和窮人階級組成。
供過於求的東西怎麼可能高貴？
實名反對排名第一的答案。
什麼叫「因為在男女不平等的社會裡，男性從來不是受益者。」
你只見過上海要招2000w身價老公的男女不平等，你有沒有見過因為是女孩不讓讀書，因為是女孩不讓治病，因為是女嬰直接生出來就殺掉？
居然還拿伊朗來說，有幾個女的成了大富翁，就代表對女性有益了嗎？你知不知道什麼叫FGM？自己查查，看看你敢不敢看這些照片？
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