中醫如何理解「人身諸穴等同諸葯」的觀點？

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該問題試圖探討中藥與砭針灸按硚導引諸法要之間的關係，其實最終還是討論中醫本體論認知問題，拋磚引玉，望諸賢能多多賜教！

對這個問題很感興趣，去找了資料，個人對這個見解比較欣賞。

程莘農認為臨證處方選穴，首先應掌握穴位主治和腧穴的特性，就像中醫大夫不僅要熟記方劑，而且要掌握每味中藥的功效主治。因為用藥、用穴都是在中醫學基礎理論指導下進行的，穴位和中藥的作用常有異曲同功之妙。例如，列缺宣肺止咳，功似桔梗、杏仁；曲池去血中之風，功似荊芥；大椎調和營衛，功似桂枝、白芍；風池既能疏散外風，又能平熄內風，功似鉤藤、防風；足三里大補元氣，功似人蔘、黃芪；陽陵泉疏肝利膽，功似柴胡、竹茹等等。

但在治療中，腧穴作用又多優於藥物，一穴往往具有多方面功能和雙向調節的作用，這些是藥物所不具備的優點。如關元穴補氣之功似人蔘，但又能行氣活血化瘀，對婦科月經病有很好的療效，較之人蔘又有瀉的作用。「腧穴所在，主治所及」，每個腧穴可以治療所在部位的淺表和內臟疾患，即近作用，如太溪位於內踝處，能主治內踝腫痛。除此以外，每一個腧穴還有它不同的屬性和特性，即是屬於同一條經的腧穴，在主治上都有它的共同點，屬於哪經的穴位，都可以治療本經的疾病，例如前面提到的太溪穴，由於它歸屬於足少陰腎經，且為腎經之輸穴、原穴，經氣輸注之處，腎經又通向脊柱，故太溪除了可以治療內踝痛外，還可治療腰脊痛。另外，每一腧穴在治療上除共同點外，還有其特殊作用，即特性，如合谷為汗穴，內關為吐穴，豐隆為痰穴，氣海、關元為補氣之穴，足三里為保健穴等。
程莘農認為針灸處方配穴規律與方劑的君、臣、佐、使配伍原則基本相似，配穴乃某穴之特性與他穴之特性互相佐使，而成特效之用，猶之用藥，某葯為主，某葯為輔，相得益彰也。例如，「補中益氣」，用藥用補中益氣湯，用穴則用百會（相當於升麻、柴胡）、關元（相當於人參）、氣海（相當於黃芪）、足三里（相當於白朮）。「心腎不交」，方劑選用交泰丸以交通心腎，以黃連為君，肉桂為臣，而針灸即可選取心經和腎經原穴，神門為君，太溪為臣，也可取心經經穴神門和腎經經穴太溪，還可取心包經八脈交會穴內關和足三陰經交會穴三陰交，又可取背部的心俞和腎俞，此乃穴葯殊途同歸之理。

老一輩的名醫，大多都有練功，太極也好，形意也好，八卦也好，都是下了功夫的，到了一定的境界，就能清楚的感知人體的經脈走向，臟腑變化，隨氣機升降出入而變。
沒有對人體有敏銳的感知，是無法理解他們這輩人的話，只能停留在紙面上瞎猜瞎想，不得其精髓。
『人身諸穴等同諸葯」
諸穴就穴位，也是屬於經脈的一部分，是醫者對患者的治療切入點，醫者通過穴位來調節經脈，治療疾病。
諸葯，一般以湯藥為主，從口入，經中脘中焦，散布周身經脈，達病處，祛病患。

這句話說白了，就一句話，學醫不知經脈，開口動手就是錯!

在座各位，你們敢說自己真的懂經脈？人體諸穴哪能固定不變的！沒幾年苦練功夫，只靠教材上的那些經絡知識，當然達不到程莘農老前輩的水平，自然無法理解為什麼老前輩會這樣說。

嗯，謝邀請。程老這句話竊以為不應該理解的太過複雜。
針灸與方葯都是術，諸穴位的配伍應用跟方葯的配伍應用本質上都是一樣的，所以正確配伍使用諸穴位與使用諸藥物並無不同，這點我想大家並無太大疑義。程老的這句話應該沒有再深一步的含義了。
道的話不用說了，天人合一，辨證論治，大家都是一樣的。
術的話各有千秋，有人擅按硚導引，有人擅砭石針法，有人擅傷寒金匱，有人擅溫病條辨。不應隨便貶低某種術。

每當看到關於針灸與方劑是否不同的問題時，就想起高中的課文《扁鵲見蔡桓公》：疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。

謝邀

諸病葯可醫，針灸亦可醫。內經都說，非針灸不能及也，其技之不及也。

這是個野心的問題

就像物理學家最大的野心是建立大統一理論，簡單的一個方程解釋萬物

生命是一種振動，或者說是一種波，或者說是信息。當這生命要創造什麼，就把自己的振動固化，變成物質。
經絡是物質身體的一個部件，就像一根琴弦，本身在嗡嗡作響，你按住一個穴位，就會改變音調，改變振動頻率。

肉身——靈身，兩個體系。
靈身就是控制系統。
過去巫術弄個草人，往身上釘釘，取意就是這個。釘住了靈，肉就不能動了。
靈身理解起來也很簡單，這只是古人的一個比喻，農耕時代，思想樸素，勿往它想。
體內如有河道，哪病哪堵，氣血就是源頭水。
病弱到一定程度，自身氣血能量引導不過來的時候，只能用藥增補。
沒病得那麼厲害，把體內存的引過來通了就省了吃藥了。
本質都是人體自愈。
增補氣血吃藥，消化它也是需要耗費能量的，加上藥本身有偏性，容易傷人，所以不如原本就有的好。
如果是慢病，用食物補氣血，讓身體自療為最佳。
再通俗點：交警崗樓不是葯，但能起到疏通的效果，所以叫葯也行。

涉及命，子午流注，天人合一。

中藥有氣能歸經，乃收集天地之氣。人也對應天地之氣。人身自有大葯。

謝邀，中藥針灸按硚導引諸法這些都是法最終都是調動人體的氣血來調節失衡的臟腑氣血偏勝關係道路不同，但目標一

我更看重經脈，整體，而不是只著眼於單個的穴位

祝道長的《黃帝內經十二經脈揭秘與應用》一書中，有一節是專門從十二經脈角度論述藥物的。
目錄截圖如下：

從十二經脈的角度看，無論諸穴還是諸葯，都是循經調節陰陽，以達到平衡。
（可能我表述、措辭不準確，但是這本書的作者應該很清楚。看懂這本書，您的疑惑應該就會得到解答。）

穴位各有其性質。例如足三里可以補脾氣、中氣，類似於黃芪人蔘。太溪為腎之原穴，可以補充腎陰，所以類似於熟地，等等。這種穴位和藥物之間的類似是說它們對人體的氣（廣義）有相似的作用。