劉備讓白馬給龐統，令龐統死在落鳳坡，真的是天意嗎？

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　白馬關樓上的橫額「天意」。正合一聯：「一統江山毀於一馬，三分天下羞煞三人。」說的正是三國故事。

龐統，生於公元179年，字士元，號鳳雛，湖北襄陽人，自幼勤學，才智超群，品質出眾，被司馬徽視為「士之冠冕」。

　　赤壁之戰，龐統、諸葛亮、周瑜聯計擊敗了曹軍，龐統才華初顯，劉備乘勢奪取了荊州。

　　他的才能受到吳將魯肅和諸葛亮的推崇，因而當劉備重召龐統時，龐統就時局縱橫等諸方面向劉備作了精闢論述，並客觀的分析了優劣比勢，認為「以荊州為根本，以蜀川定天下，形成三角鼎立，相互鉗制的戰略格局，方能一統天下」。這一論斷，給劉備集團的發展方向作了一個準確的定位。

　　龐統卓越的軍事才智和富有遠見的政治謀略深受劉備器重，被委以治中從事，和諸葛亮同為軍師中郎將，一個優秀的軍事家、政治家由此正式登上了東漢的歷史舞台，演繹了一個舉足輕重的角色。

　　建安十九年（公元214年），龐統隨劉備兵分兩路攻取雒城（今廣漢市），龐統身先士卒，中流矢而亡，時年36歲。真可謂「壯志未酬身先死，長使英雄淚滿襟」。劉備倍感痛惜，將龐統厚葬在白馬關古驛道旁。

　　隨即劉備急召諸葛亮入蜀，加緊了軍事進攻，次年五月，攻陷雒城後又奪取了成都，開創了蜀漢基業。劉備稱帝後，追封龐統為關內侯。後來劉禪謚龐統為靖侯，並在龐統墓前建祠祭祀。

　　龐統祠現存的許多楹聯詩文，屬名人名作，真跡珍品，更增添了其豐富的文化內涵和文化品位。何況這裡還有張飛廟，張飛柏，走過車轍深深的金牛道，哪一處的人文史跡，都引人追思不已。

　　歷朝歷代來此拜謁的人可謂多矣，比如杜甫、陸遊、蘇軾，也比如現代的朱德等等，甚至海內外人士都慕名而來，多不勝數，想來，能在這樣的地方懷古思今，憑弔先賢，感受深厚的三國文化，亦是我輩之福。

　　龐統英年早逝，壯志未酬，羅貫中在《三國演義》中借童謠言：「一鳳並一龍，相將到蜀中。才到半路里，鳳死落坡東。風送雨，雨隨風，隆漢興時蜀道通，蜀道通時只有龍」。唉，《三國演義》的故事誰小時候沒有讀過幾頁？真是要說一時半刻也說不完，就此打住。

　　落鳳坡龐統衣冠冢（血墳）依舊，墓周圍十二株古柏已不復存在。但那些久遠的故事，卻聲聲在耳，被喜歡他的人們世代傳頌。

　　雄關仍在，背影已遠：「五十年興衰事，如雲煙來去，力挽狂飆者，敢問誰可替？」

　　放眼望去，古老的白馬關，青山依舊在，數度夕陽紅。

「人中呂布，馬中赤兔」是說一人一馬剛好匹配，舉世無雙。三國中，劉備和的盧是一對絕配，他的故事更是流傳千古。

的盧馬，是額上有白色斑點的馬，古人認為這種馬妨主。語出伯樂《相馬經》：「的盧，馬白額入口至齒者，名曰榆雁，一名的盧。奴乘客死，主乘棄市，凶馬也。」《馬政論》曰：「顙上有白毛謂之的盧。」又曰：「上有旋毛及白毛者，謂之的吻，凶。」。的盧向來有「妨主」之名，卻不曾妨害劉備，反而在檀溪救過劉備性命。

的盧的來歷有一段小故事，玄德與關羽、張飛、趙雲出馬在門旗下，望見張武所騎之馬，極其雄駿。玄德曰：「此必千里馬也。」言未畢，趙雲挺槍而出，徑沖彼陣。張武縱馬來迎，不三合，被趙雲一槍刺落馬下，隨手扯住轡頭，牽馬回陣。

隨後劉表見到這匹馬，深深的喜歡上了它，劉備於是將此馬送於劉表。可是，劉表的重臣蒯越對此馬錶示了疑問。越曰：「昔先兄蒯良，最善相馬；越亦頗曉。此馬眼下有淚槽，額邊生白點，名為的盧，騎則妨主。張武為此馬而亡。主公不可乘之。」生命自然比馬重要，於是劉表將馬又還給了劉備。

劉備對於此馬則又是一種態度，「方出城門，只見一人在馬前長揖曰：「公所騎馬，不可乘也。」玄德視之，乃荊州幕賓伊籍，字機伯，山陽人也。玄德忙下馬問之。籍曰：「昨聞蒯異度對劉荊州云：此馬名的盧，乘則妨主。因此還公。公豈可復乘之？」玄德曰：「深感先生見愛。但凡人死生有命，豈馬所能妨哉！」」於是劉備繼續騎著的盧，的盧不但沒有妨著劉備，反而救了劉備一命：「卻說玄德撞出西門，行無數里，前有大溪，攔住去路，那檀溪闊數丈，水通襄江，其波甚緊。玄德到溪邊，見不可渡勒馬再回，遙望城西塵頭大起，追兵將至。玄德曰：「今番死矣！」遂回馬到溪邊。回頭看時，追兵已近。玄德著慌，縱馬下溪。行不數步，馬前蹄忽陷，浸濕衣袍。玄德乃加鞭大呼曰：「的盧，的盧！今日妨吾！言畢，那馬忽從水中涌身而起，一躍三丈，飛上西岸。玄德如從雲霧中起。」

羅貫中在寫龐統被殺的時候，卻故意穿插了一段：龐統在出征前因為馬失前蹄，被翻下馬來，劉備見他落馬，認為他的馬不好，所以把自己的馬借給了他，但正是因為這匹馬，龐統被人誤認為是劉備，於是在落鳳坡被箭射死~~~~這實在非常可惜，於是有人就對劉備作出議論，認為是他的不是，甚至有人認為這是劉備故意陷害龐統的~~ 這樣的觀點不但不尊重作者的思想，而且還不切實際。但是，畢竟，羅貫中為什麼要故意穿插這一段呢？

《三國演義》第六十三回：卻說龐統迤邐前進，抬頭見兩山逼窄，樹木叢雜；又值夏末秋初，枝葉茂盛。龐統心下甚疑，勒住馬問：「此處是何地？」數內有新降軍士，指道：「此處地名落鳳坡。」龐統驚曰：「吾道號鳳雛，此處名落鳳坡，不利於吾。」令後軍疾退。只聽山坡前一聲炮響，箭如飛蝗，只望騎白馬者射來......

龐統死因原因有四

1、因龐統侍才，自認不在孔明之下然卻未能得到劉備的信任，急於立功(有自入皇叔帳下而未立其功之嘆)以證明其才;

2、未能充分了解劉備的性格，屢次進言(自認的「上計」)卻未被備所採納，心理留下陰影，覺得自己總是活在孔明的陰影之下，為了擺脫陰影使之更加急於求成;

3、未能聽信諸葛亮的忠言，心胸狹隘，以為亮要與之爭功，為此麻痹大意;

4、被亂箭射死於落鳳坡下乃是天意;大軍出征時居然馬失前蹄，劉備又與之白馬以以表愛惜，使之感恩涕淋，可惜卻因為白馬而讓敵軍以為馬上之人即為劉備，一時萬箭齊發被射死於馬上。

劉備失去龐統，等於失去了自己的左膀右臂。我們知道，一個人失去一隻手臂，完全是一個殘廢的人，其損失不可估量。劉備最後不能一統天下，跟失去鳳雛龐統有極大的關係。如果龐統不死，則不可能會有關羽荊州之敗。無論是諸葛亮還是龐統留守荊州，以他們超乎常人的才智能力，完全可以輕鬆地守住荊州，不管是虎狼一樣的呂蒙，還是少年天才將領陸遜，都休想打荊州的半點主意。即使諸葛亮、龐統兩人都沒有留守荊州，就算劉備集團失去了荊州，也不能從根本上傷了蜀國的元氣或動搖蜀國的根基。如果關羽失去了荊州，有諸葛亮和龐統從旁相勸，也許可能勸住劉備不要貿然發兵攻打東吳。即使勸不住劉備，劉備要親征東吳，為關羽報仇，劉備必然會帶上龐統或諸葛亮，如果兩人當中有一人從旁策劃軍機，陸遜就是再聰明絕頂，也討不到絲毫的便宜，如此一來，劉備哪會有彝陵之敗?蜀國哪會輕易損失數十萬精銳之師?如果龐統在世，在北伐期間，跟諸葛亮各提一旅之師，兩路大軍，同時出兵，遙相呼應，互相策應，司馬懿就是有三頭六臂，哪能抵擋住蜀國兩路大軍的大舉進攻呢?

　　龐統之死給劉備集團帶來不可估量的損失，這是劉備沒有想到的後果。唐朝大詩人杜甫寫過這樣的詩句來痛悼諸葛亮：「蜀相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻繁天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。」其實，此詩的最後一句，用在龐統身上，似乎更加準確。

古代伯樂的馬經和蒯越錯了嗎？很明顯沒有，的盧從出現到死亡，第一個主人張武被殺與戰場，而最後一個主人龐統也被亂箭射殺於落鳳坡下，除了劉備，別的兩個人都不得好死，看來伯樂和蒯越說的「的盧妨主」還是有道理的，但是為什麼劉備安然無恙呢？難道真的是「但凡人死生有命，豈馬所能妨哉！」？？

答案當然是否定的，張武和龐統都是很好的例子，那麼，為什麼劉備沒有被妨呢？

其實與其說的盧是一匹「凶馬」，還不如說劉備是個「凶人」了。

道理很簡單，誰都知道，把黑墨水往水裡滴，水會變黑，但是把黑墨水往更黑的墨汁里滴，黑墨水就無能為力了。假如把的盧看作黑墨水，劉備看作墨汁，那麼就能很好的解釋這個問題。

謝邀！

熟讀三國的人，很難忘記三國謀士的智慧，其中最典型的有：郭嘉、周瑜、司馬懿、龐統、諸葛亮（排名部分先後）。諸葛亮和龐統更是被被稱為「卧龍」「鳳雛」，在三國中，他們一展才華，奠定三國鼎力的格局.

龐統有才，世所共知。當時可與之爭鋒者唯有諸葛亮一人而已。在兩人尚未出道之時，就已經是聲名遠播了，諸葛亮號「卧龍」，龐統號「鳳雛」。當年劉備劉皇叔被打得走投無路、寄居荊州的時候，水鏡先生（司馬徽）就曾點撥於他——「卧龍鳳雛，得此一人，可安天下」。可見，龐統之才絕非浪得虛名。

諸葛亮和龐統同是羅貫中小說《三國演義》中的頂尖謀士，並稱為一「龍」一「鳳」。大隱士司馬徽曾誇讚說：「卧龍、鳳雛，兩人得一，可安天下。」劉備一度龍鳳兼得，為何還是沒能安天下呢？而龐統卻為何身殞「落鳳坡」？

我們首先來看看龐統的功績。

第一，獻連環計，使曹操戰船用鐵索連環，促使周郎火燒赤壁。能夠隻身騙得蔣干信任，介紹到曹營，施展辯才，誇耀曹操功績，取得曹操信任，與眾謀士「同說兵機，統高談雄辯，應答如流」，使「操深敬服，殷勤相待」，這是沒有真本事的人所不可能做到的。借醉引出妙策，使身經百戰的沙場老狐狸曹操「下席而謝」。能夠在成功獻計之後，找到合理的借口(勸降江左豪傑)離開，還擺出官面堂皇的理由(非為富貴，但欲救萬民耳)，曹操怎麼能夠不放人?龐統把握人物心理把握的相當好。

第二，耒陽縣鳳雛理事。「統手中批判，口中發落，耳內聽詞，曲直分明，並無分毫差錯。民皆叩首拜伏。」「不到半日，將百餘日之事，盡斷畢了，投筆於地而對張飛曰:「所廢之事何在!曹操、孫權，吾視之若掌上觀文，量此小縣，何足介意?」」龐統真高人也，果然非百里之才，能夠在半天時間內處理百餘天的公務，可見龐統是個講究效率的人。而且確實有處理事務的才能，只是不屑於處理這百里小縣。

第三，議取西蜀。「玄德獨坐沉吟。龐統進曰:「事當決而不決者，愚人也。主公高明，何多疑耶?」玄德問曰:「以公之意，當復何如?」統曰:「荊州東有孫權，北有曹操，難以得志。益州戶口百萬，土廣財富，可資大業。今幸張松、法正為內助，此天賜也。何必疑哉?」玄德曰:「今與吾水火相敵者，曹操也。操以急，吾以寬;操以暴，吾以仁;操以譎，吾以忠:每與操相反，事乃可成。若以小利而失信義於天下，吾不忍也。」龐統笑曰:「主公之言，雖合天理，奈離亂之時，用兵爭強，固非一道;若拘執常理，寸步不可行矣，宜從權變。且兼弱攻昧、逆取順守，湯、武之道也。若事定之後，報之以義，封為大國，何負於信?今日不取，終被他人取耳。主公幸熟思焉。」玄德乃恍然曰:「金石之言，當銘肺腑。」可見，龐統是一位有著遠見卓識的戰略家，看到了荊州的潛在危險，看到了益州的戰略重要性，看到了時機的重要性，而且有著極好的辯才，能夠使固執的劉備「恍然」，最終邁出具有決定性的一步。其中，龐統的貢獻不可磨滅。

第四，獻上中下三計。統曰:「只今便選精兵，晝夜兼道徑襲成都:此為上計。楊懷、高沛乃蜀中名將，各仗強兵拒守關隘;今主公佯以回荊州為名，二將聞知，必來相送;就送行處，擒而殺之，奪了關隘，先取涪城，然後卻向成都:此中計也。退還白帝，連夜回荊州，徐圖進取:此為下計。若沉吟不去，將至大困，不可救矣。」玄德曰:「軍師上計太促，下計太緩;中計不遲不疾，可以行之。」劉備毀書辱使，前功盡棄，在這危急關頭，龐統能夠冷靜思考，分析形勢，盡謀士之極至，讓君主來決斷。ps:我覺得龐統知道上計危險太大，下計速度太慢，中計比較穩妥，而且推進速度不慢，故意讓獻上三條計，讓劉備來選，其實他猜得到劉備會選中計，之所以說出另外兩條只是為了讓劉備對比一下。

第五，識破楊懷、高沛行刺之計。「正說間，忽起一陣旋風，把馬前「帥」字旗吹倒。玄德問龐統曰:「此何兆也?」統曰:「此警報也，楊懷、高沛二人必有行刺之意，宜善防之。」「龐統叱左右搜其身畔，果然各搜出利刃一口。

再來看看眾人對龐統評價

陳壽：龐統雅好人流，經學思謀，於時荊、楚謂之高俊。法正著見成敗，有奇畫策算，然不以德素稱也。儗之魏臣，統其荀彧之仲叔，正其程、郭之儔儷邪？

司馬徽：南州士之冠冕。德公誠知人，此實盛德也。②識時務者在乎俊傑。此間自有伏龍、鳳雛。

魯肅：龐士元非百里才也，使處治中、別駕之任，始當展其驥足耳。

楊戲《季漢輔臣贊》：軍師美至，雅氣曄曄，致命明主，忠情發臆，惟此義宗，亡身報德。

諸葛亮：龐統、廖立，楚之良才，當贊興世業者也。

習鑿齒：夫霸王者，必體仁義以為本，仗信順以為宗，一物不具，則其道乖矣。今劉備襲奪璋土，權以濟業，負信違情，德義俱愆，雖功由是隆，宜大傷其敗，譬斷手全軀，何樂之有？龐統懼斯言之泄宣，知其君之必悟，故眾中匡其失，而不脩常謙之道，矯然太當，盡其蹇諤之風。夫上失而能正，是有臣也，納勝而無執，是從理也；有臣則陛隆堂高，從理則群策畢舉；一言而三善兼明，暫諫而義彰百代，可謂達乎大體矣。若惜其小失而廢其大益，矜此過言，自絕遠讜，能成業濟務者，未之有也。臣松之以為謀襲劉璋，計雖出於統，然違義成功，本由詭道，心既內疚，則歡情自戢，故聞備稱樂之言，不覺率爾而對也。備宴酣失時，事同樂禍，自比武王，曾無愧色，此備有非而統無失，其雲『君臣俱失』，蓋分謗之言耳。習氏所論，雖大旨無乖，然推演之辭，近為流宕也。

袁宏：士元弘長，雅性內融。崇善愛物，觀始知終。喪亂備矣，勝塗未隆。先生標之，振起清風。綢繆哲後，無妄惟時。夙夜匪懈，義在緝熙。三略既陳，霸業已基。

裴松之：謀襲劉璋，計雖出於統，然違義成功，本由詭道，心既內疚，則歡情自戢，故聞備稱樂之言，不覺率爾而對也。備酣宴失時，事同樂禍，自比武王，曾無愧色，此備有非而統無失。其言」君臣皆失「，蓋分謗之言耳。

程公許：蜀將如關、張、龐統，吳將如周瑜、魯肅，志長命短，天下重惜之。而馬超、黃忠、趙雲、費禕、呂蒙、程普、歩騭、甘寧輩皆智勇絕倫，足以當一面。

劉祁：已而諸豪割據，士大夫各欲擇主立功名，如荀攸、賈詡、程昱、郭嘉、諸葛亮、龐統、魯肅、周瑜之徒，爭以智能自效。

方孝孺：然徽以孔明、龐統並稱，吾竊有疑焉。論者惜統早死，故功業不及孔明；余謂使統不死，終非孔明比也。孔明之學，庶乎王道；而統之言，皆矯詐功利之習。劉璋之迎昭烈，或說昭烈就取益州，昭烈恐失信於天下，統則請就其來迎而襲殺之；昭烈之不即從，所以堅益州之民服從之志，猶有王者之用心也；統獨切切焉欲奪璋之位，其器量何淺哉？王者患孚德不弘、道不洽，不患土狹民微也。

李光地：「龐士元論人才，不肯求全責備，這個心胸，便可以稱『鳳雛』。」

龐統為何為何身殞「落鳳坡」？我覺得可能以下兩點造成的.

1. 龐統看透劉備，決意以死讓賢

龐統起初是完全忠於劉備的，他先去東吳寄寓就是為了與諸葛亮、徐庶形成三方策應，決勝赤壁，曲線救劉。所以赤壁大戰一結束，龐統就直接來投劉備了。為了不讓劉備為難，他情願從最底層做起，並不急於出示魯肅和孔明的推薦信。果然，他在耒陽以真才實學征服了劉備，孔明也不得不承認龐統高自己十倍。

諸葛亮能幫劉備拿下荊州，面對「民強地險」的西川卻無計可施，既不知如何勸說假裝仁義的劉備篡奪劉璋，也不敢為西川再打一場赤壁大戰。於是他就借弔孝周瑜之機去東吳請比自己高一籌的龐統（這裡孔明還有一層用意就是在劉家宗親面前繼續恪守疏不間親，以掩飾異志，保持愚忠形象）。此後，兩人就一個守荊州，一個攻西川，同時成為了劉備的左膀右臂。

龐統的確是比孔明有才，他意識到劉備在取荊州時必須裝仁義，因為還要圖將來劉璋的好感，但到劉璋這裡就可以徹底撕破臉「逼宮」了。理論上，他只用「逆取順守」四個字就將劉備輕鬆說服；武功上，他只用黃忠、魏延兩位孔明不要的「末將」就實現了西川突圍。

然而就在西川勢在必得、大功告成的時候，事情出現了轉折，孔明向龐統發出了一封死亡恐嚇信。此舉與前面程昱騙徐庶大同小異，程昱是利用徐庶的至孝，先劫持徐母，再招降徐庶；諸葛亮則是利用龐統對劉備的至忠，劉備對龐統的至愛，先動搖劉備之心，再滅掉龐統。兩位陰謀家就像是排球運動員，將球扣到對方兩個人的中間，迫使他們在互讓時出現失誤。

事情的經過是這樣，有個廣漢人彭漾向劉備密告說，敵方有人要決涪江之水淹魏延、黃忠的前寨。還說：「罡星在西方，太白臨於此地，當有不吉之事，切宜慎之。」這一情報不但救了劉備數萬人的性命，還斬了敵方主謀泠苞，化凶為吉。

那麼是誰製造了這命懸一線的險情呢？是劉備。川將泠苞先前本已被魏延活捉，但劉備偏要將他釋放。魏延說：「此人不可放回。若脫身一去，不復來矣。」玄德說：「吾以仁義待人，人不負我。」在你死我活的前沿陣地，在優勢尚未確立的攻堅時刻，竟能這樣不結合實際情況而濫施仁義，真是可笑至極。既然仁義都可以換仁義，還用得著逆取嗎？既然仁義可以換仁義，曹操怎麼沒給過你一寸土地呢？可見劉備已經從「儒仁」頹墮成「愚仁」了，劉家的遺傳病發作了，不再是以前對付曹操時那個明辨真仁假義的玄德了。這次若不是彭漾幫忙，龐統必定會功虧一簣。

剛剛化險為夷，諸葛亮卻派馬良送信說：「亮夜算太乙數，今年歲次癸巳，罡星在西方，又觀乾象，太白臨於雒城之分；主將帥身上多凶少吉。切宜謹慎。」同一種星象，諸葛亮提出了第二種解釋。而龐統對諸葛亮的「善意」嗤之以鼻，又進一步提出第三種解釋：「統亦算太乙數，已知罡星在西，應主公合得西川，別不主凶事。統亦占天文，見太白臨於雒城，先斬將泠苞，已應凶兆矣。主公不可疑心，可急進兵。」真正是一象三說。

龍鳳的意見分歧讓劉備狐疑不定，一方面他十分珍愛龐統這位能力超強的謀臣，另一方面又十分信服料事如神的諸葛亮。為了確保萬無一失，劉備決定退守荊州。第二天他還以自己的夢勸龐統說：「吾夜夢一神人，手執鐵棒擊吾右臂，覺來猶自臂疼。此行莫非不佳？」向來果敢不信邪的龐統哪裡受得了這種患得患失、軟弱無能的言行，他回答說：「壯士臨陣，不死帶傷，理之自然也。何故以夢寐之事疑心乎？」又說：「主公被孔明所惑矣。彼不欲令統獨成大功，故作此言以疑主公之心。心疑則致夢，何凶之有？統肝腦塗地，方稱本心。主公再勿多言，來早准行。」說得多好啊，一勇二忠三唯物，四不跟貪功小人一般見識。不過就在龐統作這番慷慨陳詞之時，他的忠心急轉直下——不想再為劉備賣力——劉備現已愚仁愚義又愚信，全無可取之處了。

特別值得一提的是，《三國演義》中屢屢出現的占星術，在羅貫中看來都是惑人的方術或者攻心術。彭是先分析了涪江的地理之後，怕劉備不信，才結合星象說話的；而龐統則是將星象當成了提升必勝信念的心理暗示。如果占星真能卜知未來，諸葛亮和龐統為什麼就沒能預測到涪江的險情？他倆還不及彭了？

2. 龐統之死，與才氣似乎沒有多大關係，反倒是此人的性格，在一定程度上將自己推上了不歸路。

雖說龐統與諸葛亮齊名，但很顯然，龐統推銷自己的能力還是有些欠缺的。換句話說，就是遠不如諸葛亮會做廣告。想諸葛亮尚在隆中之時，就已經是卯足了勁的要干一番大事業的。平日里，總喜歡與春秋時期的名相「管仲、樂毅」相比，並大張旗鼓地進行宣傳。這種「名人效應」，為諸葛亮順利推銷自己勾勒出了一個非常直觀的形象，讓人未見其人，先聞其名。諸葛亮是閃亮登場。

而龐統則不然，名氣雖然也不小，但缺少推銷自己的能力，再加上相貌奇醜。故而一沒人主動請，二也沒有參與謀劃作戰的機會。雖然在赤壁大戰前夕偶然獻了一個連環計，但有他不多，無他不少，充其量就是一個幫襯打雜的角色。仗一打完，人家也就忘記了，戰功還是歸於周郎一人。到哪裡去混呢？曹操是死敵，孫權又不待見，下一步還能投靠誰呢？要不是諸葛亮幫忙推薦到劉備帳下，龐統自己還真找不到一個吃飯的地方。

或許正是因為如此，才讓龐統孤傲的心理上又多了一些自卑感。及至輾轉到了劉備帳下，雖說屈居孔明之後做了一名副軍師，卻也算是一步登天了。以前的懷才不遇，在此時得了極大地滿足與釋放。對劉備自然是感恩戴德，五體投地，時刻想著要一展身手報知遇之恩，同時也好儘快得到別人的認可，實現自我價值。但干著干著卻發現，劉備對諸葛亮總是言聽計從，自己反而成了隨聲附和的人物，心中滋味可想而知。更為嚴重的是，劉皇叔每逢與自己商量事情的時候，總會自覺不自覺地說一些「諸葛軍師如何如何」、「諸葛軍師是怎麼交代的」諸如此類的話，這讓我們的龐副軍師受到了很大的刺激，也感受到了前所未有過的壓力，心中不免酸溜溜的。這樣下去怎麼能行呢？不成了擺設了嗎！於是在劉備面前更是急於表現，好壓一下諸葛亮的風頭。

也合當龐統有難，命運不濟。在進軍西川的路上，龐統為表現自己的能力，不顧蜀道艱險的客觀事實，三番五次要求進軍。遠在荊州的諸葛亮顯然是清醒的，一再提醒劉備要多加謹慎，不可盲動。這時的龐統心裡又犯了嘀咕：怎麼回事，是不是你孔明怕我取了西川搶了你的功勞，故意扯我的肘啊！於是不顧勸阻，屢屢催促劉備下令前進。劉備沒辦法，只能是反覆叮囑，讓龐軍師小心行事。臨行前，龐統戰馬受驚，出於對龐軍師的關心，劉備將自己的坐騎贈給了龐統。這讓龐統更是感激涕零，建功心切，恨不能一下子取下西川送到劉備手上。這時的龐統，感情顯然戰勝了理智，只想著如何儘快取了西川，報答劉備的大恩，也好給孔明一個顏色看看。卻不曾想正是因為求功心切，反中了人家的埋伏，被張任射死在了落鳳坡。

想（耒陽）百里小縣固然不大，但麻雀雖小，五臟俱全。且正值戰亂時期，一應政務軍務定然不會少，哪是半日之內就能做得好的。身為一縣之長，不到民眾之中噓寒問暖，勞軍撫民，卻身居縣衙，終日宴飲，偏重詞訟，荒廢政務，豈不就是在玩忽職守！

以上兩點才是造成龐統身死的重要因素，因此有詩讚曰：一鳳並一龍，相將到蜀中，才到半路里，鳳死落坡東。風送雨，雨送風，隆漢興時蜀道通，蜀道通時只有龍。

也許就是天意吧！上天不讓劉備專美，把所有好事都佔盡了。最後竟然一統天下。那就太完美太理想不過了！慢著，別急！還要走著瞧嘛！有得必有失。水滿則溢，月盈則虧。樂極必生悲。古人早就說過了，禍兮福所倚，福兮禍所伏！

劉備取西川，倚重的就是龐統的謀劃。上天可不能讓你劉備一個人就把伏龍、鳳雛兩個絕世奇才都納入自己的麾下，使用起來如魚得水得心應手。必須要廢掉一個，廢掉劉備的一隻手臂。只留下一隻就足夠了！因此，比較和權衡之下，上天就更加垂青更年輕更帥氣的諸葛亮，選擇了諸葛亮，而拋棄了相貌醜陋的龐統。這一碗水真的端平了嗎？上天真的很公平嗎？誰知道呢？也許只有上天才知道了！

落鳳坡，單聽那個地名，就感覺很不吉利！偏偏其中還包含了龐統的江湖雅號的一個鳳字在內，就更是令人忌諱了！可劉備又偏偏在那個地方把自己的白馬讓給龐統騎，被張任給誤認為是劉備，被亂箭射殺身亡。龐統壯志未酬，英年早逝。諸葛亮大放異彩，卻是鞠躬盡瘁。也沒能實現自己的理想。看來跟著劉備這個勢單力薄知人善任的大老闆。結局都不太美妙啊！

也許是劉備命中注定只有八角米，走遍天下也不會裝滿一升。不管你怎麼努力，怎麼死磕。都不會逆轉乾坤！天意不可違！諸葛亮也只能知其不可為而為之。太勉強自己了！

劉備把自己的坐騎，讓給了龐統，無非就是展示自己仁厚，愛才之風。但恰恰就是這好意，要了龐統的命，我認為不是天意，實乃人為。且看（秉燭讀春秋漫談三國）第五期。

建安十六年(211)，益州牧劉璋派法正去荊州請劉備入蜀，想讓劉備幫著自己打漢中張魯。劉璋萬沒想到的是，前面驅狼，後面迎虎。他還以為劉備真的是君子呢。

當時諸葛亮和龐統，分別是劉備的正副軍師。龐統得知這個消息後，極力慫恿劉備進蜀，龐統打的小算盤就是，勸說劉備趁機奪了劉璋的地盤。

劉備也不傻，心領神會。於是，就讓諸葛丞相留守荊州，自己帶著龐統出發了

可能讀者有點意外，諸葛亮可是劉備的大軍師，為什麼這回帶龐統去而非諸葛亮呢？

三國志的作者陳壽曾這樣評論諸葛亮：亮治戎為長，奇謀為短。也就是說，諸葛亮治軍有方，但計謀不行。劉備深知這一點：亮沉穩有餘，果斷不足。所以，這次的軍事行動帶上了副軍師龐統了。

劉備和龐統在攻打張魯時候，孔明夜觀天象，說：

〖夜算太乙數，今年歲次癸巳，罡星在西方；又觀乾象，太白臨於雒城之分：主將帥身上多凶少吉。切宜謹慎。〗

其實這時孔明算計到劉備主凶。但龐統認為孔明怕他奪了進蜀首功。故意阻止他的軍事行動。

〖孔明怕我取了西川，成了功，故意將此書相阻耳。」〗

此時孔明想讓劉備回荊州議事，目的就是避開這個劫數，然後讓龐統頂這個坑。他知道龐統嫉妒自己，一定會和自己對著來。這也不難理解，畢竟一山不容二虎。

果不其然，龐統整日催促劉備早點進攻雒城。

龐統急於建功立業，也想把「頭三腳」踢的漂亮，他依據張松所獻的地圖，決定和劉備分兵進擊。

原先劉備想取小路而進，讓龐統走大路。雙方到雒城取齊。」劉備說「吾自幼熟於弓馬，多行小路。軍師可從大路去取東門，吾取西門。」龐統說：「大路必有軍邀攔，主公引兵當之。統取小路。」

這樣，劉備和龐統就換了過來。劉備走大路，龐統走小路。這是龐統效仿漢初的韓信，突然襲擊方顯得功勞甚偉。

就在臨別時，劉備對龐統說：昨晚我做了一個夢，有人對著我的左胳膊打了一棍子，到現在還隱約的疼呢。軍師是我的左膀右臂，難道此夢不利軍師？不如暫且按兵不動，聽聽孔明有何高見。

龐統聽聞此言，說道：

「主公被孔明所惑矣。彼不欲令統獨成大功，故作此言以疑主公之心。心疑則致夢，何凶之有？統肝腦塗地，方稱本心。主公再勿多言，來早准行。」

這真是，閻王叫你三更死，哪個敢留到五更。

更加怪異的是，龐統平時騎的馬，在出發時，馬失前蹄，讓龐統來了個嘴啃泥。

劉備心疼了許久，然後說，我騎的白馬最通人性了。不如咱倆互換下，你騎我的白馬，我騎你的馬。龐統十分感激主公的知遇之恩。表示肝腦塗地，雖死無憾。

卻說龐統一行人馬，來到了一個地方，抬頭見兩山狹窄，樹木叢雜，又值夏末秋初，枝葉茂盛。龐統心裡很奇怪，勒住馬問：「此處是何地？」軍內有新降軍士，說道：「此處地名『落鳳坡"。」龐統驚曰：「吾道號鳳雛，此處名落鳳坡，不利於吾

。」令後軍疾退。但是已然來不及了。原來在和劉備分手時，張魯早就派人在小路設下了埋伏。

只聽山坡前一聲炮響，箭如飛蝗，只望騎白馬者射來。可憐龐統竟死於亂箭之下。時年只有三十六歲。

（文/秉燭讀春秋，歡迎點評加關注）

這個是小說《三國演義》的情節，魯速至今還記得，龐統騎著劉備的白馬路過落鳳坡，當時龐統問手下：這裡是哪裡？手下人說落鳳坡，龐統大驚，這個時候殺出一路伏兵，龐統中箭身亡。上面說了，這是《三國演義》的情節，在實際的歷史上並不村子，《三國志》中記載龐統是在進圍雒縣，統率眾攻城，為流矢所中，卒，時年三十六。劉備非常惋惜，提起龐統就要落淚惋惜，因此追賜統爵關內侯，謚曰靖侯，落鳳坡旁，有當年為龐統而建的真墓，只有簡單的維護，據說這是劉備為其親選的墓地，據說是塊風水寶地，不過這些在正史里都沒有記載。而落鳳坡也是龐統死了以後這個地方才叫落鳳坡的，不是本來就有，也不是劉備取的。至於說龐統死是不是天意，這個就不好說了，因為我們現在是在事後評論，如果說是天意，我們其實是在唐突古人。

很多人都編段子：卧龍鳳雛得其一可得天下，而劉備得了兩個，所以劉備沒有最終沒能統一天下，劉備這裡一山不能容二虎，所以卧龍和鳳雛必然會死一個。

其實這是不對的，作為一個亂世英雄，劉備怎麼會嫌手下能人多呢？劉備雖然政治才能不行，但是御下的本領很好，跟隨劉備的，都覺得劉備是個好老闆。因此，諸葛亮和龐統如果都活著一定可以在劉備手下發揮各自的作用，一如法正和諸葛亮一樣。再說了曹操都有五大謀士，為什麼劉備只能有諸葛亮一個呢，龐統的死只是意外，並不是因為劉備讓了白馬，或者說龐統到了落鳳坡就必然要死。

首先，龐統死在落鳳坡，是《三國演義》里寫的，龐統心下甚疑，勒住馬問：「此處是何地？」數內有新降軍士，指道：「此處地名落鳳坡。」，龐統驚曰：「吾道號鳳雛，此處名落鳳坡，不利於吾。」。在此之前，劉備曾把自己的「的盧」馬讓給龐統，而的盧馬是妨主的。而且，諸葛亮曾寫信給劉備，「我夜觀天象，太白臨於雒城，將帥會有危險」，希望劉備和龐統停止進攻。但龐統未聽，最後死於落鳳坡的亂箭之下。冥冥之中，好象龐統之死，一環扣一環，是天意所為。實際上，這都是小說家言，羅貫中繪聲繪色地編的。正史《三國志》並沒有這麼詳細，只是記載龐統進圍雒縣，「統率眾攻城，為流矢所中，卒，時年三十六。」。龐統之死，並非什麼天意，應該是劉備、龐統遇到了真正的對手。

其一、龐統立功心切，他是個軍師，卻親臨前線作戰，並因此受傷而死，太心急了；

其二、劉備、龐統遇上了勁敵張任，這是一位有勇、有謀且忠於劉璋的將帥之才，不管是武力值還是智謀都是劉備、龐統的對手，二人久攻雒城不下，使龐統很焦燥，竟然親自攻城陷陣；

其三、龐統還是智謀不足，實戰本領差，前進之前也沒有注意提前觀察地形，也沒有一個強大的參謀團隊提醒他，竟然中了張任的埋伏。中埋伏後也沒有趙雲臨陣不驚的大將風度，犧牲便成了必然。

關於劉備讓馬龐士元之事，眾說紛紜，主要分為三派。一說，劉備寬厚仁愛，愛惜人才，讓自己的坐騎給鳳雛是好意，沒想到會把鳳雛害死。二說，鳳雛作為與諸葛亮齊名的大賢，諸葛亮能算到自己的生死，鳳雛又豈會不知？他算到劉備乃天命所歸，自己陽壽已到，所以才主動替劉備前去，劉備讓馬以及他大喊"落鳳坡！我道號鳳雛，難道這就是我鳳雛的葬身之地嗎？"就是最好的說明。

三說，鳳雛之死是諸葛亮有意為之，正所謂"一山難容二虎"，鳳雛來投奔之後，劉備很是中用，包括攻打益州也不帶諸葛亮，而是帶著龐統，諸葛亮很是嫉妒。

在古典小說《三國演義》中，龐統道號鳳雛，是劉備帳下重要的謀士。公元211年，益州牧劉璋為了壓制盤踞漢中野心勃勃的張魯，請同宗劉備入川。想要成就一番事業的劉備急需益州之地為根基，於是在龐統的諫言下、決心謀取益州。但一向以仁義自居的劉備苦於沒有拿下益州的正當理由。

隨後劉備與劉璋決裂，龐統獻出三計，劉備依其中計、進圍雒縣。龐統與劉備分兵而行，臨行前龐統馬失前蹄，劉備甚是心疼將自己的馬讓與龐統。也正因此馬，使得埋伏的張任誤以為是劉備，萬箭齊發將龐統射死於落鳳坡。自此劉備也有了名正言順的攻打劉璋的理由。那麼劉備將妨主的的盧讓與龐統究竟是有意還是天意呢？嵐風說史就和您說一說。

的盧馬是額上有白色斑點的馬，古人認為這種馬妨主。但此馬卻不曾妨害劉備，反而在檀溪還救過劉備性命。在演義中，龐統心胸狹隘未能聽從孔明忠言，認為是孔明爭功。而且他恃才傲物，自認不在孔明之下、卻未能得到劉備的信任，急於立功以證明自己的才能。以至於他本可坐鎮後方，卻一定要親臨前線建功。大軍出征時，又遇馬失前蹄，劉備因憐愛將自己的坐騎讓出卻導致他被射死，因此可以說龐統之死實屬天意。

這個是《三國演義》裡面虛構的，突出蜀漢一方的悲情罷了。

實際上龐統並不是中埋伏而死，而且也不關張任什麼事。居《三國志》記載，張仁死在龐統之前，而龐統是在督戰攻城時被流箭射死的，純粹是倒霉。