南充有什麼歷史人物？

感謝邀請。南充，又名綢都，也有人叫他果城，行政面積12479.96平方公里，現任書記為宋朝華，1950年設南充專區，屬川北行署區。南充專署駐岳池縣，轄岳池、南充（駐龍門場）、蓬安、營山、武勝、西充、南部、儀隴等8縣。1993年7月2日，撤銷南充地區、南充市、南充縣，設立南充市（地級），市人民政府駐順慶區。

南充的歷史上出過很多名人，儀隴有中華人民共和國元帥朱德，共產主義戰士張思德；西充有民盟主席張瀾，捨身救主假扮劉邦安漢的大將紀信；順慶有解放軍十大將軍之一羅瑞卿；閬中有五虎上將張飛，蓬安有漢代著名辭賦家、賦聖司馬相如；還有宋朝父子狀元：陳省華、陳堯叟、陳堯佐、陳堯咨；明朝父子宰相：陳以勤、陳於陛等等。南充的歷史上從未缺少過英雄，讓我們為他們致敬。

回答完畢，我是南充身邊事，知曉這座城裡發生的一些事。

在道言道，說兩名仙人。

近人陳櫻寧曰：沖舉者，即世俗所謂白日飛升是也。《參同契》曰：「勤而行之，夙夜不休，伏食三載，輕舉遠遊。跨火不焦，入水不濡，能存能亡，長樂無憂。功滿上升，膺籙受圖。」從古即有是說，但在今時，既未嘗見聞，理論上苦無證據。若以歷代神仙傳記為憑，白然如數家珍，聽者或樂而忘倦，顧又疑其為偽造事實、提倡迷信，必須求得一平素不信仙道之人，在伊口中或筆下得一反證，而後方能無疑。試觀唐韓退之先生（韓愈，唐宋八大家之首）所作《謝自然》詩云：

果州南充縣，寒女謝自然；童騃無所識，但聞有神仙。

輕生學其術，乃在金泉山；繁華榮慕絕，父母慈愛捐。

一朝坐空室，雲霧生其間；如聆笙竽韻，來自冥冥天。

檐楹蜇明滅，五色光屬聯；觀者徒傾駭，躑躅拒敢前。

須臾自輕舉，飄若風中煙；茫茫八紘大，影響無由緣。

里胥上其事，郡守驚且嘆；驅車領官吏，氓俗爭相先。

入門無所見，冠履同蛻蟬；皆雲神仙事，灼灼信可傳。

（後半從略。果州在今四川順慶府）

此詩通篇三百三十字，前半段敘事，後半議論。凡惡劣名詞，幾全數加於其身，如寒女、童騃、魑魅、恍惚、日晦、風蕭、神奸、魍魎、幽明、人鬼、木石、怪變、狐狸、妖患、孤魂、深冤、異特、感傷等字句，極盡詆毀之能事，可知韓先生絕不信世有神仙。雖然，韓先生末後之主張亦不過曰：「人生有常理，男女各有倫。寒衣及飢食，在紡織耕耘。下以保子孫，上以奉君親。苟異於此道，皆為棄其身。」云云，嗚呼！此等見解，何異於井底之蛙，禪中之虱，安足以饜吾人之望乎？

　　程太虛

　　程太虛者，果州西充人。幼好道，節操不類於常人。年十五登所居之束山，飄然有凌虛意。尋有五色雲霞擁其身，俄而天樂羽蓋合杳而至。太虛默念未辭親友，忽雷震一聲，竟無所睹。退而刻志修誦愈勤。年十八，恃估俱失，棄資產，居南岷山，絕粒坐忘。動逾歲月，有二虎侍左右，若備呼使，因名為善言、善行，乃撫皆授以三歸之戒，遂跪伏而聽，自是呼名則至。忽一夕大風拔木，雷電而雨，砌下坎陷，中水如沸涌，因以杖攪之，得碧玉印兩鈕。每歲農人乞符錄祈年，以印印之，則授者愈豐阜。凡有得以惠施之外，皆以構祠設像，無所私己。有女道士謝自然授法錄，印訖，則密收之，一日失所在。唐德宗貞元十年，自然白日升天。憲宗元和四年，太虛解化。五年二月，遷神子玄宮，貌不變而輕若空衣，所化之地忽生皂莢一本，柯葉下垂，俗謂之披頭皂莢。宣宗大中十年，有命使自峽入蜀，道由南岷訪太虛之祠，謂其門人曰：去年冬過商山，宿逆旅，出門見嶺上花木稍繁，忽忽躋石躡險，幾五六十步。至其下，異花夾道，約一里余。有居第如公館，青童引入，見一道士，自雲姓程名太虛，祖居西兌，今憩此已。而留連極勤，厚囑曰：明年君自蜀入岷，無忘訪我。今熟視其像，果與見者無異。

南充的名人部分如下

朱德:十大元帥之一（儀隴縣）

鄧錫侯:集團及總司令，陸軍二級上將（營山縣）

羅瑞卿:無產階級革命家，軍事家，（南充市）

張瀾:民主人士代表，民主同盟創始人。和領導人（西充縣）

司馬相如:文學家，（蓬安縣）

陳壽:撰寫《三國志》（南充市）

陳氏三狀元:陳堯叟，陳堯佐，陳堯咨，（南部縣）

任志峰:波士頓學院納米實驗室首席科學家（南部縣）

　　 陳堯佐（963-1044）字希元，號知餘子，今大橋鎮人，宋仁宗時官至宰相。 陳堯佐小時候就非常聰慧。在他還沒有開始讀書的時候，父親就教哥哥陳堯叟讀書了。往往陳堯叟還沒有讀熟，而站在旁邊聽的陳堯佐卻己背熟了。