未出生的嬰兒算不算 人？

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這個問題的主要爭論點在「人」的定義上。

一個人總是從受精卵長成而來的。精子和卵子毋庸置疑不是人，只是人的一部分。所以人肯定是從「非人」變成「人」的。那麼問題來了，從「非人」到「人」，起點在哪？

各國各地區法律在這點上全都不一樣。有的認為受精即為人，有的認為胚胎成型即為人，有的認為有心跳即為人，有的認為開始呼吸即為人，有的認為臍帶剪短即為人，有的認為小孩長几天、幾個月，甚至幾年才是人。

這種事，那還真是憑人類一張嘴就說定的。即使你發十篇科學論文定了個調，也敵不過一大堆持宗教哲學倫理觀點甚至「自由心證」的人自說自話，誰也不讓誰。

討論這個問題的人，多是想去思考墮胎的問題，不然誰也不會閑的沒事用這種問題來難為自己。但是真到了要制定墮胎政策的時候，人們更多恐怕得考慮的是一個國家和地區的人口水平、經濟水平、醫療水平、教育水平、治安水平、人權水平等等。一個人反對和支持墮胎問題的時候，也多是考慮的個人利益，什麼支持墮胎我就沒有尊嚴斷子絕孫啦，禁止墮胎我就沒有自主權養不起孩子啦，巴拉巴拉。那些關於受精卵啊心跳啊呼吸之類的爭論，也不過是為這個議題墊腳，可謂醉翁之意不在酒。

生育權與不生育權是人類最核心的利益之一。我一直相信，有複雜的自私的人類利益的地方沒有真理。

換句話說，琢磨未出生嬰兒所不算人這種事，往往只是被包裝在不同利益外面的一層情懷。大多數人考慮的不是胎兒的感受，而是自己的感受。能支撐自己利益的既真理。

與其想「未出生的嬰兒算不算人」這種問題，不如去想想你為什麼要想這個問題，要來的實在，也更容易發現自己的立場。

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謝邀。

法律上肯定不算，否則人流等同謀殺了。

但是觀念上怎麼去劃分，是個見仁見智的問題，每個人有自己不同的看法。

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謝邀。

如果說胎兒是人，則我們可以一直推問到剛受精的胚胎算不算？未受精的卵細胞和剛受精的又怎麼算？所以總得給人一個起點，從哪開始算起

所以這其實應該就是在問人之本性吧？！我不是法學家，所以只從儒學的角度談一下個人觀點

儒學的根本在仁，而仁發於情，記得之前在哪個回答下我還說過某官為治溺殺女嬰，發布地方法規：40天後可。

此即立足於剛生下來的嬰兒再怎麼說情分也淺，但養了40天之後，就很難割捨了，這就是表面上開了個口子，讓你覺得不必承擔良心的譴責而可以光明正大的溺殺女嬰，但實際上卻基本制止了這種行為。這是基於對人性的把握而來

情感是因交流而產生，所以我的觀點是，未出生之前不算，因為此時情無可依

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未出生的叫「胎兒」
不叫「嬰兒」

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人之生，自父母交會而二氣相合，即精血為胎胞，於太初之後而有太質。陰承陽生，氣隨胎化，三百日形圓。靈光入體，與母分離。
其實無所謂，反正小孩子也不知道生死，全看大人的抉擇~

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自從等到了16周開始的胎動，我和老公都當他是自家的孩子了。

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一旦有魂魄來投胎就算有了
從女人懷孕四十九天以後，就有了魂魄形成

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扯個偏題外話吧，前幾天看到新聞，遺產法好像改了，某些特定情況，未出世的嬰兒可以繼承遺產

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胎兒已經是有神識進入了。不要隨便打胎。

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生物學上講，精卵結合的一瞬間即是生命的開始。
這個生命雖然說存在於母親的肚子里，但是它有獨立的DNA，並且如果它雖然未發育完全，物種也是人。
按中國政府根據各方面情況制定出的法律，生下來那一刻才算是一個有人權的人，即便如此，也不能說法律上出生以前不算人，畢竟法律沒必要規定一個生物算不算人，法律規定的，是它有沒有人權，所以可以姑且把未成形的胎兒當做一個沒有人權的人。
所以它們不受法律保障，所以墮胎合法，非要因為「道義上胎兒也算是人」禁止墮胎，中國會發生難以控制的人口膨脹和老百姓的經濟負擔，為了大局考慮，墮胎合法。

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