《周易》的創作背景，創作目的是什麼？

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《周易》的創作背景，創作目的是什麼？

這問題太大了。

等我想想，我找個圖片發上來。自己理解吧。

嘉興南湖附近看到的。周易和文字的關係就在於此了。

碳14鑒定為公元前305年(周朝晚期之戰國時代) 的[清華簡]
裡面有篇文章記載[周文王]遺囑《寶訓》內容為易經的來歷
周武王--成湯--上甲微--河--舜--鬲
其中[舜]對之前的易經的次序做了大的改動

創作目的就是教化後人用的.
易經就是一定範圍內的理，和佛教和基督教一樣。
你看[釋迦牟尼]說極樂世界和我們中間隔了十億佛土，一個佛土就是一個三千大千世界，裡面得有多少佛，每個佛都有自己的理吧，極樂世界的理就和[釋迦牟尼]不一樣吧。
理這個字你可以理解成佛法也成。
佛教裡面的法是不是告訴你怎麼修佛，內容是不是很細。
聖經裡面也是一樣的，內容和佛教一樣，但是外國人傻啊，所以就只說[其然]不說[其所以然]就夠了

[黃帝]演繹的易經的理，理解不了吧，後人把他翻譯了
比如[舜][文王][孔子]
無論你什麼人，做什麼事，易經里都告訴你應該怎麼做才是吉。
中國文化理不就是嘛。觀天之道執天之行盡矣

仰觀於天文，俯察於地理，從事物的發生變化了解天地間的規律，道理。

更多內容，請等拙作《易經附會》

文王拘而演周易。

周易本是卜筮之書，並不是一開始就是要寫天道什麼的。
古代（周以前）很重視占卜，朝廷設有卜官，主要負責記錄斷語，保存反饋結果等事。到年末，對384爻，他們就挑出每一爻應驗了的一或幾條斷語收集起來，當作參照的例子。後來周朝卜官又從先前的這些參考斷語中選出一或幾條（注意:仍可能不止一個），整理，附到每一爻後，形成易經爻辭。
易經的另外三部分卦名（提煉），卦象，卦辭（類似爻辭），與爻辭一般，產生背景都是周及以前的占筮實踐，目的則是總結占卜結果。
而大多數人關注的易理，哲學的部分在易傳中闡釋。易傳各篇成書年代不一，大致是在戰國。背景是當時百家爭鳴，社會思想得以解放，人們對於自然和社會的認識加深，哲學得到革命性發展。易傳的目的，在於推天道以明人事，從哲學的高度解釋易經，從而完成將易哲學化的任務。

各家考據的結論不一。除了前面大多數人的提法，還介紹一個比較有意思的，基本不被認可的，郭沫若的設想。

郭的出發點是《易》的內容，以及他所認識的殷周先秦文化脈絡。

郭認為，根據《易》的內容，以及先秦諸子的言論文集來看：

易不大可能是周文王時代的作品，因為那時文化還比較落後，殷周甲骨器銘以及傳世典籍也沒有類似的思想痕迹。而易經中的一些卦辭與春秋歷史有關，因此不可能作於春秋以前。
常見論語中孔子五十學易，他也覺得不太可靠，可能是句讀通假之誤，因為孔門後學幾乎從來沒提到過易經；而易經中出現的與論語一致的那句話，他認為不是孔子從易經讀來的，而是易經作者從論語中得來的；因此他認為易經作於孔子之後（春秋之後）。
荀子是諸子中明確提到易經的，檢視對比易經與荀子的作品，郭認為二者頗有相通的跡象；再看易經的風格與北方諸子相當迥異，郭認為應該出自南方人之手，而荀子半生居楚，文集中又十分推重一位楚人子弓，再加上一些典籍的佐證，他認為易經最初可能是戰國楚人子弓所撰（的思想類作品）。
（這條比較牽強）之所以易經以術數而神秘，郭以為有始皇焚書，醫卜可免的因素，有點防河蟹的意思。

周易應該是被發現的，不是創造的。它闡述了很多哲學上會遇到的命題。無論是古今還是中外，人們都會想了解世界的運作方式。《周易》便是一種解釋方法。

易經有三：
歸藏易（商朝）
連山易（夏朝）
周易（周朝）
出土的就周朝的，所以叫周易。
創作背景：象形文字的起源而已。

我記得是，伏羲為了幫助百姓知天知氣候從而順利的進行農耕，然後創造出了八卦來推測氣候天氣之類的。只不過後來發展，大家發現很多自然規律都可以用其說明。