我很喜歡吃肉類食物，但是看到動物們被殺死心裡又會很難受，該怎麼對待這種問題？

12-23

今天我們這裡大集啊，老爹去買了幾隻活的螃蟹，剛才我跑去廚房看，他們被倒過來放躺在鍋里，嘴巴還一動一動的。我是挺喜歡吃螃蟹的，包括其他的肉類食物，但是看到他們煮的時候，心裡就會難受。該怎麼對待這種問題啊？

嚴肅的回答，餓自己兩餐。
因為對他人的憐憫，都是建立在自我衣食無憂的基礎上。

更準確的解釋，憐憫是一種高級的情緒，建立在個體生存的需求被滿足基礎上。一般高級的情緒，例如愛情，都來源於大腦皮層的活動，是在非常後期進化的。
而類似恐懼，慾望等情緒則關係到生命的延續，是本能。只要活著就會存在，不然人早被自然淘汰了。
但高級的情緒卻不一定每個人都會出現，即使滿足了衣食無憂的基礎。

紀伯倫在《先知》里已經有過解答。

飲食

一個開飯店的老人說，請給我們談飲食。
他說：
我恨不得你們能依靠大地的香氣而生存，如同植物受著陽光、空氣的供養。
既然你們必須殺生為食，而且從新生的動物口中奪他的母乳來止渴，那就讓他成為一個
敬神的禮節罷。
讓你的肴饌擺在祭壇上，那是叢林中和原野上的純潔清白的物品，為更純潔清白的人們
而犧牲的。
當你殺生的時候，心裡對他說：
"在宰殺你的權力之下，我同樣地也被宰殺，我也要同樣地被吞食。
那把你送到我手裡的法律，也要把我送到那更偉大者的手裡。
你和我的血都不過是澆灌天樹的一種液汁。"
當你咬嚼著蘋果的時候，心裡對它說：
"你的子核要在我身中生長，
你來世的嫩芽要在我心中萌茁，
你的芬香要成為我的氣息，
我們要終年地喜樂。"
在秋天，你在果園裡摘葡萄榨酒的時候，心裡說：
"我也是一座葡萄園，我的果實也要摘下榨酒。
和新酒一般，我也要被收存在永生的杯里。"
在冬日，當你斟酒的時候，你的心要對每一杯酒歌唱；
讓那歌曲成為一首紀念秋天和葡萄園以及榨酒之歌。

君子遠庖廚
——《孟子》

意思是，君子有惻隱之心，然而進食肉類是生活的必需，為了同時滿足身體又不讓心裡難受，最好離殺生的地方遠一些，「眼不見為凈」。

是的，你的邏輯沒錯。
你吃的這隻螃蟹無辜的死掉了，只是因為你站在它的食物鏈上方。

有點良心，就去做一個素食者吧！

原圖：This lettuce DIED...

情感和現實的不匹配，感情自動迴避事實，俗稱「矯情」

典型的「君子遠庖廚」。反正我沒看見，不噁心，我就可以大大方方專註於吃，至於怎麼殺的，那是廚子的事，所以以前說殺生是下九流的行當。

情感產生是基於認知，現實對認知造成衝擊，情感卻抵觸這種衝擊，否認現實。

看過穆斯林的笑話，兩個穆斯林想吃豬肉包子，跑去漢人包子鋪問，啥餡？「豬肉」，穆斯林走了，過一會兒，有問，「啥餡」，「豬肉」，有走，「啥餡」，「牛肉」，兩個穆斯林終於買了包子。

所以說一個回回撐死，兩個回回餓死，要不然就是矯情死。

所以要不然就痛痛快快自己宰殺，自己吃，當個真君子，畢竟，古代君子是要佩劍的，殺人都可以，殺動物就要迴避，典型的偽君子。

俗話說，信則有，不信則無，我佛有「酒肉穿腸過，佛祖心中留」，還有伊斯蘭的什麼「塔基亞」避險原則，基督教同樣有「餓死偷吃不算偷」的傳統。這些和「竊書不是偷」「君子遠庖廚」都是一個調調，矯情有理，信仰無罪。

矯情是自欺欺人，至於「餓死事小，失節事大」那是典型的邪惡。

至於題主是學兩千年前的君子遠庖廚，還是大大方方酒肉穿腸過？

盧梭在《論人類不平等的起源》中對人性有過這樣的論述：「動物對他們的同類遭受的苦難感受越深，他所感受到的同情就越強烈，那麼很明顯，這種同情在自然狀態下遠遠比在理性狀態中更為深切。自尊來自理性並經由思考而加強，理性使人關注自我，遠離那些讓他痛苦或難受的一切事物。」
我們在親眼目睹牲畜被宰殺時，會看到鮮血，會聽見哀鳴，這些都會直接刺激我們的感官，讓我們感受到動物遭受的苦難，出於同情心，我們也會感到痛苦。盧梭還指出，「越是和我們相似的動物，我們感同身受的程度就越強」。舉個很明顯的例子，從目睹殺人到目睹殺豬到目睹殺螃蟹到目睹踩死螞蟻到目睹砍樹，人的痛苦感應該是遞減的，我還可以大膽猜測一下，多數人應該不會因為因為螞蟻和樹木而感到痛苦。
不過若是這樣，屠夫豈不是要長期陷於痛苦之中了。但顯然不是，為什麼呢？正如盧梭所說，屠夫已經不是「自然狀態」下的人了，至少在宰殺牲畜的時候不是。這對於他們來說只是一項工作，他們完全以理性來對待殺生的工作。他們也會聽到哀鳴，看到鮮血，也許剛開始也和我們一樣會感到同情而難受甚至自責，但是「理性使他們關注自我」，遠離那些讓他痛苦或難受的一切事物（樓上有提到「君子遠庖廚」，我覺得這也算是一個合理的解釋），所以慢慢他們也能做到視而不見，充耳不聞了。（有些會以殺戮為樂，那又是另一個問題了，此處不討論。）而且從道德上講，他們做的這件事是在為人類集體服務，從而給殺生這件事賦予了十分合理甚至是道德的意義。而道德，也是理性的產物。
兩者對比我們就會發現，題主目睹殺生過程感到難受，是因為那時正處在感情佔主導的自然狀態，同情心壓倒一切。而吃肉的時候也能心安理得，其實和屠夫一樣，是因為此時處於理性佔主導的非自然狀態，即便會因為想到是自己的生存需求和慾望害死了動物，也不會拒絕盤中餐。而且理智可能還會幫自己內心小小的羞愧圓場：反正它已經死了，我不吃會讓它白白死去，反而對不起它。

上文論述的是我們為什麼會產生這種矛盾，不過題主的問題是該如何對待這種矛盾。其實答案也在盧梭剛才那句話里，「理性使人關注自我，遠離那些讓他痛苦或難受的一切事物。」

向屠夫學習，用理性戰勝天然的同情心，給自己的行為賦予合理的意義。向「君子」學習，遠離庖廚，不給同情心反撲理性的機會。

當然，這個方法我自己都未必同意。它能解決這個問題，但這種思維方式會帶來人的異化，這也正是盧梭所擔憂的。

下文是答案修改前的後半部分，新答案將這部分剔除了。此處不刪，以作對照。
我親眼見到動物被宰殺時就會發自內心的難受，眼不見的時候也能心安理得著吃著肉。我曾一度被這個問題困擾，甚至會因此覺得自己很虛偽，所以我很理解題主。但是我也僅僅只是在親眼所見時會感到難受，而且隨著年歲漸長，這種難受正在慢慢被理性的麻木所替代。去年過年在菜市場看到活雞被殘忍地殺掉，我就清楚地意識到自己的痛感遠不如前，理智也在告訴我這種同情是沒有意義的以減輕我的痛苦感。更可怕的是，在某個時刻，我甚至覺得自己在欣賞這個殺戮的過程......
我認同這種說法：心懷憐憫，是善良的一個標誌。
但是問題又來了：理智告訴我心懷憐憫表示我很善良，所以我就可以滿懷同情地目睹牲畜被殺掉，因為不管我做了什麼我仍然是善良的？顯然不是這樣，因為同情應是自然狀態下的情感，而不是經過理性許可的東西。我們可能會無意識地欺騙自己：沒關係，我感到痛苦了，所以我吃肉沒問題，看看殺生也沒事。就像我之前在菜市場經歷的一樣......古人說「君子遠庖廚」，聖經中也有說不讓吃帶血的生肉。如果仍然要生存下去，似乎解決問題的最好手段就是逃避了。

不要浪費，不要獵奇，以最美味的方式填飽肚子，記住他們的味道，感謝他們的味道，同時感謝培育出這些味道的人。

推薦看一下《銀之匙》會有所感悟（如果不抵觸日本的話）

就不要再吐槽題主了。。。。
1.世界的能量是守恆的，我們生前食用各種動植物用以維繫肉體的存在，死後也將順理成章地被大自然的各種細菌分解掉。
2.那麼如果你活得很有意義，能夠使得家人，朋友開心，對世界的美好做出了自己的貢獻。那麼其實間接來說，那些動植物的犧牲沒有白白浪費掉。
好吧寫得有些心靈雞湯了。。。差不多就是這個意思。

「弱肉強食」是自然規律，食物鏈中只有人類會追求公平，會為維持生存溫飽賦予意義。如果無法接受素食，就儘可能的尊重送入你口中的那些生物，不僅是動物，對待植物也一樣。

儘可能的減少它們離去時的痛苦，快速的結束它們的生命，以最盡心的方式去烹飪它們，讓它們的最後的狀態為你留下美好的記憶，這是作為一個廚師，以及食用它們的人給予的最大敬意。

而這種感恩是只有人類才有的，當然，不是每個人類。

別看。真心的建議。

如果良心上實在過不去，學喬布斯，喬布斯一輩子吃素，最後得了癌症的時候醫生建議他吃點葷的增強點身體上的體抗力，他不願意，最後輸了了病魔，緬懷喬幫主。
如果想說服自己讓自己良心上過得去，想想獅子啊老虎啊什麼的，他們殘忍的殺害了那麼多動物只為了吃飽肚子，你是幸運的，至少這些動物不是你殺的！

那是你沒看過,看了就覺得沒有比處理生肉更誘人的了https://www.youtube.com/user/TheScottReaproject

我很想期末不掛科但又不願意去上課……我不想離開溫暖的被窩但又想去尿尿……我想減肥但又忍不住吃夜宵……人生總是充滿了各種矛盾，不止這一個~

難道植物就不是生物啦？只是沒有動物活潑而已，弱肉強食，自然定律。

那麼你就應該懷著感恩之心把肉吃的乾乾淨淨，一點都不要浪費。並且認真生活，不辜負你吃進去的任何一點能量。

惻隱之心，仁之端也。

人性本善。當然也還有其他成分，它們本身無所謂善惡，若不適當控制，就會通向惡。這些成分孟子認為就是人與其他動物共有的成分。嚴格的說不應當被認為是「人」性部分。
孟子提出「四端」，對應仁、義、禮、智，分別是惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。

人為什麼應當讓他的「四端」，而不是其他動物的本能自由發展呢？

因為人之所以異於禽獸，就在於此「四端」。

我也是這樣，餓了的話就想吃肉。後來我也想開了，完全不吃做不到，畢竟不吃肉餓得慌，那麼唯一能做的就是盡量少吃吧。

動物完成了此生價值投胎升級偷著樂去了有你什麼事兒啊你儘管謝謝它留下了軀殼的美味給你就各得其所了啊

讓我想到了七星刀雷恩。

乾脆直接拿活的吃，別咬死就行~

可以少吃或僅在周末吃，平常盡量不要吃在家裡殺死的動物，可以去市場買已經處理好的豬肉牛肉之類的這樣心裡會好受點。肉類吃得少就會不那麼喜歡了，我自己是快一年只是周末吃，然後就不太喜歡吃了。現在變成素食者

那，說明「惻隱之心」是假的

假「慈悲」

真的「大慈悲」出家去了

還有，素食特么的只是一種生活方式

沒必要談什麼優越感

愛吃不吃

不忍心你特么別吃啊？！

就這樣（帶著起床氣答題）

都特么胡鬧！！！！