為什麼說中國書法，一坏於顏真卿，二坏於宋四家？
說實話，第一次看到這種言論，著實嚇了一跳，我不理解，自然也接受不了！
至於宋四家，他們看似寫意般的行書實際上也是遵循著法度的，後來的人只看到了他們的寫意，卻忽視了法度，因此把尚意的書風搞得太極端。還好趙孟頫用復古書風拯救了書法。「蘇黃米蔡」，不僅是他們的字寫得好，還有他們的思想/舉止/文章才別出心裁，自成一體。
晉尚韻、唐尚法、宋尚意、元明尚態、清尚氣、今人尚式，每個時代都有其發展的必然特徵，接受一切自然發展的產物！
說坏於顏損於宋的也算是一家之言，站在內斂平和飄逸角度看，顏書過於雄壯粗糙。
但是書法長河中顏書是一座不遜於二王相加的一座雄壯豐碑。王字可以是柔媚多姿的漂亮女子，無一處不美，顏書就是威武雄壯的大漢，無一處造作。
以二位祖師爺的代表作品《蘭亭集序》、《祭侄稿》來說，都是草稿，一個是微醺之際的悠然自得之作，一個是悲憤、仇恨的情緒表達。甚至其中塗塗抹抹的痕迹和修改都能表現各自的情感和狀態，在二者高超的技藝之中完成的不是作品的作品，它們都是書法長河中的絕響，也是最璀璨的明珠。
我個人而言更喜歡《祭侄文稿》，我甚至以為《祭侄文稿》的藝術價值更高於《蘭亭》。相比較《祭》更加的自然，毫無矯揉造作、刻意的任何一筆，也是情感節奏和內容相統一巔峰作品。如果誰要說書法是偽藝術，那麼《祭侄稿》就是最好的藝術證明。
當然《蘭》更漂亮。後人對顏最大抨擊就是顏是「惡札之祖」（米芾語），以之為丑書之祖。
然而世人皆能欣賞精細秀美，卻未必都能欣賞質拙之趣。從質到妍，從妍返質，不斷注入新的活力。王羲之的妍到顏真卿的質，不過是之前歷史的重複，後世的輪迴。
到今天的現代藝術，讓人看不懂、欣賞不了、接受不能的不止有「丑書」。更有繪畫作品，從西方印象派開始，普通大眾已經迷茫了。梵高不僅當時無人欣賞，現在又有多少人能夠欣賞的了他的作品？老百姓又有幾個能欣賞的了交響樂？原因在哪？
繁重快速的社會節奏導致了藝術被大眾脫離了，大多數的人已經沒有時間精力和興趣去了解藝術，了解前沿藝術。高端藝術已經變成了小眾，當然可能從來也沒有大眾過。
所以王鏞沃興華被人罵了一輪又一輪。
所以二田之流被一些人捧上神壇。
小結：藝術的生命在於創新。當所有的書法都是漂亮的，工整的，藝術就結束了她的生命。
在小編提出該論點前，沒有聽到「中國書法，一坏於顏真卿，二坏於宋四家」這個說法，倒是聽說過「醜惡怪扎」等。然更多的說他們如何了不起。不然也就沒有了顏體楷書和宋四家了，書法歷史長河容納了清泉細流，也接收了濁水污泥，然後經過歷史沉澱凈化，好的流傳下來，差的被歷史淘汰，這是歷史規律，不以個人意志為轉移的，哪怕中書協這個組織，也經不住書法歷史洪流輕輕一擊。今楷行隸、丑書搞怪更是輕如鴻毛。書法需要創新，更需要傳承。沒有傳承的創新就是胡搞！你總不可能再來個倉頡造字吧？更不能重開歷史吧？給你們那些大師及跟班說句不客氣的話，不適應書法歷史發展的創新，終將灰飛煙滅的！
我是個業餘學習者，書法理論知之甚少，這個觀點首次接觸，不過不會影響我對顏字的痴愛，繼續認真學習勤禮碑，???
理解不了也不要亂說話。當前書壇的亂象，只能從當前去找原因。以前人人都用毛筆寫字，寫得好不好大家都懂欣賞。當代會用毛筆寫字的人太少了。有些人胡寫亂畫糊弄人，有些人氣不過要批評。但這些胡寫亂畫跟顏真卿、宋四家別扯到一塊！人家是真寫的好！己經被多少代人接受和推崇。當代某些人只能糊弄一時，等過幾年就沒人提他了。。。。。。
按照書法的發展規律，甲骨文之後是篆書，之後經歷了隸變出現隸書，之後經歷魏碑之後出現楷書！隸書與魏碑都是出現極大的筆畫變化，從而出現新書體！而顏真卿的筆畫變化並沒有出現新書體，而是書體病態！而後蘇東坡黃庭堅的書體雖說是自成一體，但仍是病態書體！由此開啟病書時代！
顏魯公是真正筆法繼承人，是魏晉書法正宗、、、不容置疑、、、
有這種理解能力的人不適合搞書法藝術，去開一個複印店就行了！古人有成語:十全十美，這雖然是一種比喻，但也就是說這個世上有很多種美，你懂多少呢！還有就是在世的人追求物質的同時還要有精神上的更高層面！所說有這奇怪見解的人一定不會是知識淵博的人！
不知此言論從何而來，顏和蘇黃米，蔡可以不提，因為他和宋三家對後世的影響不可相提並論。這幾位大家是書法史上的高峰，對中國書法有些特別大的影響。如果說是後世多不再創新或者出不了這幾人的影子，那也不能歸咎給這幾位。是後世翻不了高峰，好歹有趙孟頫和王孟津的出現
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