《山海經》講了什麼？

1.《山海經》是上古史，記載了華夏民族的起源，梳理了華夏始祖—華胥氏世系譜。殷商以前無文字記錄，三皇五帝作為華夏民族創世的祖先，《山海經》做了詳細的記載。「雷澤中有雷神，龍身而人頭，鼓其腹。在吳西」［海內東經］；「大跡在雷澤，華胥履之而生伏羲」［郭璞引.河圖］。



2.通過大事件，記述了華夏民族如何在這片土地上原生、融合、發展的歷程。「西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周」［大荒西經］『』昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山。天柱折，地維絕。天傾西北，胡日月星辰移焉，地不滿東南，故水潦塵埃歸焉『』［淮南子.天文訓］。「洪水滔天。鯀竊帝之息壤以煙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀於羽郊。鯀復生禹，帝乃命禹與卒布土，以定九州」［海內經］

3.講了先民的發明創造，例如弓箭、大舟、鐘鼓、牛耕、琴瑟、百穀等。在當時惡劣的自然環境下，用工具和技術來贏得生存機會，來獲取更多的資源，使得華夏民族掌握了在當時非常先進的生產工具和生產技術，從而促進生產力的極大發展，為後世的繁衍創造了厚實的物質基礎以及豐富多彩的精神文明。

4.地理大發現。這是《山海經》整部書最奇特、最震撼、最不可思議的部分。無論是《山經》五卷，還是《海經》十三卷，描述了包括但不限於今天中國版圖的山川方位，河流山脈走向，動植物與礦物的分布及其特性，特別是四方的殊國異人、奇珍怪獸的發現和分布，令人嘆為觀止。在沒有遙感技術，沒有衛星探測，沒有檢測儀器的時代，這是怎樣做到的？！現在我們所熟悉的麥哲倫、哥倫布等環球地理大發現直接催生了西方經濟的殖民拓展，獲得了以全球資源來發展的途徑，而《山海經》中的地理大發現對於當時處於部落制的小區域內的民族獲得生存與發展的資源空間是何等重要！《山海經》中的地理大發現是對人類當時世界的重要探索，是華夏民族世界觀形成的基礎與來源。

植物特性與中藥文化的發源

礦物分布與冶煉技術的起源

動物分布與地理環境的關係

神話故事與史前文明

5.神話、巫術與文明。《山海經》里用大量的篇幅講述了一個個鮮活的神話人物和故事，我們熟知的「精衛填海」、「夸父追日」、西王母、共工、祝融、后羿等，都是具有特異功能的半神半人，希臘神話中最早出現的黃金人類亦是半神半人，與其異曲同工。這些先民們能夠呼風喚雨，與日月為伴，穿梭於不同時空；又與地上的人類甚或禽獸交媾，孕育新的物種；同時，教授人類文明智慧和先進技術，包括天文曆法、醫學冶煉等，引領人類發展。這些神話人物到底是誰？他們來自何處？他們是如何獲得這樣的能量與智慧？在後世的傳承中，有些成為技術，有些成為巫術，這些神話如果去除神秘的面紗，其核心的提示與經驗，一直在引發後人的實踐。今天已經要發展到量子文明和智能生化文明的前夜，莫不是在還原和重現上一個文明的輝煌。

海內經.釘靈國

大荒西經.氐人國，人面魚身

大荒南經.三身國

經者，古之奧秘，群書之冠。在中華文明的傳承中，能夠冠之以『』經『』的經典古籍都是博大精深的文化源頭。如《道德經》、《黃帝內經》、《詩經》、《六祖壇經》等，其內容影響到世世代代的中華民族以及周邊民族。《山海經》所載的內容，無疑是這些經典的源頭，是華夏史乃至人類史的基因核心。

中華九州大地歷來也稱為「神州」，神的土地，神奇的大陸。一個「神」字，表明了文明的來源。正是其文明基因的先進性，保障了其五千年流轉不止、生生不息、永葆青春的內驅力，也將繼續保持文明的活力。

拜讀《山海經》的大前提，是切實弄懂華夏圖騰文化。蒙古利亞太平洋支漢藏語系的東方民族，少昊陽鳥族群以24種候鳥為圖騰，赤帝龜蛇族群以5蛇4龜為圖騰，至於蚩尤瀛龍族群，植物、動物圖騰起碼七八十種。蒙古利亞大陸支阿爾泰語系的北方民族，黃帝軒轅六族以熊貔豹虎象犀為圖騰，古發帝通古斯族群以鹿、狐、犬、野豬、青牛、白馬等為圖騰，西域烏古斯汗24族以羊、雕、隼、鶻、白鷹等為圖騰，突厥古族狼圖騰，玄冥族群的魚圖騰起碼有四五十種……周成王歧陽大盟會設東方台、北方台，古籍描述的與會各族國酋領依然一副禽獸圖騰映像。通曉華夏古族圖騰文化再來讀《山海經》，你就會知道這確實是自太古到堯舜禹時期約3000年的華夏史書。遺憾的是，今天的中國人，還不了解大聖伏羲才是北半球人類社會文明的始祖。距今6500年的河南濮陽西水坡45號墓主人（戰神蚩尤）周邊以貝殼擺放的四靈二十八宿蓋天圖表明，大聖伏羲始創四時八節太陽曆和獨體象形文符，是蠻荒世紀人類文明的最初曙光。毋庸置疑，包括羅馬字母、英文字母、阿拉伯數字、蘇美爾文字、古西納文字、印度古陶文、俄羅斯樹皮文、美洲印加文字、古日本神代文字、古朝鮮加林土文字、蒙古八斯巴文，以及甲骨契刻文字、玉璧文字、金銘文字等皆源出「象形」。象形者，圖畫也！夫「在天成像，在地成形」，由天圓、地方、四正、四隅疊加合體而成。伏羲畫卦，建一為首；一畫開天，作易八卦。「一」，既是中文部首，也是文明肇端。故古人云「伏羲畫卦實為倉頡造字之肇端。」書契之道，獨體為文，合體為字，皆類「象形」，這種由「象形」中橫豎方折圓弧點角八種筆畫，或單體形文或交錯貫通其畫而成的「象形文符」，體現出古人對「道」的理解，象為道統，形為文本，望文切意，得意忘形。中華太古象形文符，伏羲時代稱「王文」，「三皇（東皇蚩尤、西皇赤帝、鳳皇少昊）」時代，稱「三皇內文」，古籍皆有記載。

用禹貢對著山海經的山經，撇開細節，主體全部能對上。首先是搞清楚山經里和海經步，用海外東經的步- 五億十萬九千八百步，億是十萬，這裡又有了十萬，就進為510萬9800步，除以東西二萬八千里，大約是180步1里。禹時代是單腳以落步為一步，後世以同腳起落為一步，相當於禹三步。其實你自己走走，腳掌落地三次，第一腳的跟，到第三腳的頭，差不多就是一米。所以1山經里等於60米。山經描述的是東西1680公里，南北1620公里範圍，你用中國地圖去看一下，就是地圖上能夠標出禹九州的範圍。北山經最好識別，基本就是南河以北，西河二側而東的山，就是翼州。西山經就是雍州（見我的西山經解讀）。東山經就是青州。南山經是秦嶺黃河以南，岷山陽面走，向東。

《山海經》全書現存18篇，其餘篇章內容早佚。原共22篇約32650字。共藏山經5篇、海外經4篇、海內經5篇、大荒經4篇。《漢書·藝文志》作13篇，未把晚出的大荒經和海內經計算在內。山海經內容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產、藥物、祭祀、巫醫等。保存了包括夸父逐日、女媧補天、精衛填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠古神話傳說和寓言故事。

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謝謝邀請。我有一本袁珂先生的《山海經校注》，但就翻過幾回，沒怎麼看過。我認為《山海經》與其說是地理書，不如說是神話書，因為它的內容荒誕不經無可考證。司馬遷說：「《禹本紀》《山海經》所有怪物，余不敢言之也」。魯迅先生認為它是古之巫書。《漢書·藝文志》將它列為形法家之首，《隋書·經籍志》以下多將它列入地理書，大概是因為它主要是講各地的地形物產等等，但大都是子虛烏有的東西，所以《四庫全書總目提要》說它是「小說之最古者爾」。至於《山海經》的書名中的經字，據袁珂先生和歷代學者講，並非經典之義，而是經歷經行的意思。對於這部書我認為除了專門研究者外，一般人看它價值不大。因為如果當地理書看你根本就不知道它講的是什麼東西，也不知道它說的地方在哪裡，如果當神話看，內容又太簡略，不像後來的神話有故事情節。過去像這種搜奇述異的書很少，還能吸引人。記得魯迅先生說他小時候常常偷著看《山海經》，並把裡面的怪物插圖描在紙上。這些奇異見聞激發了他少年的遐想和好奇心。現在這類東西很多，包括許多影視作品和遊戲等等，從想像力的角度來說它已經難以滿足人們。

《山海經》總的而言是一本上古時期的百科全書。（《山海經注證》）

《山海經》是中國先秦重要古籍，主要記述的是古代神話、地理、動物、植物、礦物、巫術、宗教、歷史、醫藥、民俗、民族等方面的內容。

一是山川地理志，二是古代民族志，三是上古帝王世系表，四是巫術醫藥書，五是博物志，六是七是氏族圖騰總匯，八是上古「科技」書，九是講炎黃民族融合的歷史。詳見《山海經易讀》，上海古籍出版社出版，二年三印8300冊，各大書店網店有售！

是一本地理百科全書，講述了世界各地的奇珍異獸，礦產，植物。不過據說最開始是畫或者影像資料，山海經是說明書，後來影像資料失傳了，只留下山海經。所以書中描述的動植物到底什麼樣子我們也無從得知了

山海經的本質是 經 這裡的山海 不是人心所念的山海 佛家有 靈山 須彌山 苦海 道家有 仙山 大海 在易曰 連山 歸藏