怎樣看待時也命也？

到底有沒有命運？到底什麼又是命運？

年紀大的人基本會相信命運的，年輕的人基本不太相信這個東西。

有沒有呢，一定有的。但不是你所想像的命運。自然既然有規律，人生的規律就是命運。

記得多年前看過的一個外國人對人生命運的總結：

人生是由三個要素決定的：1、性格（個性），2、素質，3、環境。

直到今天，我依然覺得這是最精闢的評語。

但是，這三個要素呢也不是簡簡單單的你看到的或你想的那樣來決定你的命運的。

首先，我把這三個要素分類一下（我沒有高深的學問，只能從樸素中尋找真相）：性格（個性）是內因，環境是外因。素質是改變。

也可以說性格是先天的。也有人把個性（先天）稱之為命，而把素質稱之為運。素質就是要後天來增加或改變你的競爭優勢。

這麼說就簡單了：人的命運是由你的內因和外因決定的，內因佔主要因素（主要矛盾）。而素質成了你改變你運程的砝碼。但是素質所起的作用也越來越小了。大家都從幼兒園就培養起，都不想輸在起跑線上。可是成功的又有幾個。

事實上這三個要素已經在今天發生了實質上的改變。不是說你的命運已經不是這三個要素決定的，而是今天決定你命運的內因不在是你的個性，而是變成了環境。環境因素上升到了主要矛盾。外因決定了你的命運，這有多麼的奇妙。多麼的不可思議。事實上，我們已經不再有自己，變成了社會大洪流中的一份子。所以社會環境才是我們的真正內因。

我記得上個世紀八九十年代的時候，人是比較容易成功的。為什麼？

那個時候的創業是比較簡單和容易的，而且那個時代是需要英雄的時代，所以在很短的時間內中國湧現了很多的萬元戶。膽子大（個性）的人基本下海都撈了不少。這就是個性和環境決定命運的真實寫照。而且是個性佔主導因素的。否則同樣的環境你為什麼不行？同樣的機遇你怎麼沒撈著？

但是今天不行，今天時代變了。需要英雄的時代是不幸的時代，不需要英雄的時代是常態。今天依然有人會成功，但不具有普遍性。

今天你的個性不再占決定性因素，社會環境上升成了決定性因素。素質不能成為你成功的決定性因素，但可以成為改變你自己意識的決定性因素。為何言此呢？還依然是由社會進化的歷程決定的，人的命運是社會命運的選擇，而社會命運是自然進化的選擇 。人在大的環境當中是被選擇的，今天我們的自主性選擇幾乎喪失殆盡。正是那句老話----人在江湖身不由己。以前的江湖是還沒有開發的江湖，是一個還沒有走上正軌的江湖。所以你的機會就在於你的個性。但是今天的江湖已經走上了正軌。是一個越來越成熟越來越資本的江湖。個體的力量只是這滄海一粟中很小的一粒，我們只能被大潮裹挾著前行。個性決定命運的機會將大大降低。

但是，個性依然會給你的人生帶來不一樣的命運。這裡說的個性是說在社會這個大環境下有不同的規律。今天來的朋友，他夫人是一個非常內秀的女子，有著不可多得的素養，不喜與人交流，不願走出家門進入社會，但才華橫溢。這就與這個時代有著深深的鴻溝。因為這個時代不適合她這樣的人成功。我同她講，你必須走出你自己，忘了你的才華。別管社會有多麼陰暗，你就只選擇善良吧。別執念。放棄也是一種成功，對你從前的成功。走出去，大自然不會傷害你，朋友不會傷害你。只要你選擇善良，善良不會傷害你。

我的弟弟。一個感情極端特別的人。對朋友好過自己老婆和兄弟、父母。我對他說你生在了一個錯誤的時代。時光倒流一百年你就是一個將軍，義薄雲天。但是今天，你難怪被家人唾棄，被父母責罵，總與老婆吵架。你就是一個失敗的人。這怪他嗎？這就是命運決定的，被社會這個大環境決定的命運。

站在風口，就是一隻豬也能飛起來的年代也沒有了。

今天我們大多數的人依然不可能成功，這是社會命運和自然規律決定的。個性已然不可能佔據你命運成功的主要因素，甚至越來越低。

但是生活的好不好是由你的個性和素質來決定的。這其實是一個意淫，但也是我們僅有的選擇了。鞋子合不合腳只有你知道，幸福不幸福是自己的感受和自身的素質決定的。我跟自己說：金錢必須只是在我眼裡，我一定不能掉在錢眼裡。你的幸福和你的命運一樣別被這個社會和他人綁架。我可以不成功，但是我一定要生活的很輕鬆。

就算再苦再累的工作，走出來我就一定要做回我自己。我選擇善良，我相信因果。我相信我的選擇會有一個從容的未來，即便老天依然不肯放過我，我依然相信這只是對我善意的安排。

我不能決定我的命運，但我可以決定自己幸福的高度。

我不能決定自己是否成功，但我可以決定自己不被命運打敗。

我成不了馬雲，那就做回我自己，做好我自己，只做我自己。

不執念，天下可去。身在江湖，意由自己。

孔子晚年讀《易經》，讀了半天，讓他最有感想的就是四個字：「時也，命也。」時到了，我的命該去做什麼就做什麼，最後結果怎麼樣，由老天決定。這個「時」是孔子提出來的，也是我們讀《易經》最應該讀懂的一字。

一般人都告訴你，孔子最偉大的地方是提出一個「仁」字，其實不是，因為「仁」，很古老的人就知道了，沒有果仁哪裡有果實，沒有果仁這個果子，怎麼能夠一代一代傳下去？所以，「仁」不是孔子提出來的，它早就存在了。

孔子最偉大的貢獻，在「時」，時間的時。孟子讚美孔子，講過這樣的話：「聖之時者也。」孟子為什麼叫亞聖？孔子帶那麼多弟子，最起碼有七十二賢，孔子是至聖，不是大聖。我們慢慢要去了解什麼叫大聖，大聖就變齊天大聖了，孔子只叫至聖，而他下面的就叫亞聖。孔子之後，過了好久好久才找到孟子，因為孟子最了解孔子。

孔子告訴我們，就算你是聖人，也沒有辦法選擇時間，你不能說我不投胎，我等到盛世再來投胎。就算你可以選時間，到盛世你一投胎，天下開始大亂，糟糕了。就算你是聖人，也只能隨著時去做自己的調整，叫做順時應命。這樣就知道為什麼我們對時非常重視，時辰一到，你沒有把握住；時一失掉以後，你是白白花力氣。這樣你才讀懂孔子為什麼講「時也，命也」，他其他都不講，就講這四個字。

時，是主動的，不是被動的，時配合我們，它主動，它願意配合就配合，它不願意配合就不配合。比如老天說下雨就下雨，說颳風就颳風，我們支配不了。我們只能盡人事，最後還要聽天命。

比如，孔子把時提出來以後，最後他發現時對他不利。因為孔子最希望有國君賞識他，所以他曾經講過，你給我三個月，給我半年，我表現給你看。但是在這方面一輩子不得志。可是，我們非常敬佩孔子，因為他並沒有因此消極避世，鬱鬱寡歡，反而在積極地做事。

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回答一下。

首先要把時和命搞清楚然後再說時也命也。

一、時命的起源——道

1、時的起源

《黃帝陰符經》開篇曰：觀天之道，執天之行，盡矣。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。聖人之大業成，謂之盡矣。伏羲氏觀象授時，用矩尺圭表和勾股定理推算出年時、四季再到二十四節氣都是為了指導農耕生產。

2、命的起源

道者，萬物之宗，生天地，育萬物，化天下。道，惟精惟一，唯虛唯靜。道是天下母。有生必有死，都會有生、長、壯、老、已的過程，這個從始到終的過程為命。

從這裡可以得知，不管是時還是命皆為道所生，時命的源頭是道。

二、說文解字

1、時，四時也。本春秋冬夏之稱。引伸之爲凡歲月日刻之用。釋詁曰。時、是也。此時之本義。言時則無有不是者也。廣雅曰。時、伺也。此引伸之義。如不能辰夜、遠猶辰告傳皆雲辰時也是也。從日寺聲。市之切。一部。

2、命，使也。從口令。令者、發號也。君事也。非君而口使之。是亦令也。故曰命者、天之令也。

從說文解字可以看到時乃時間，趨勢。太陽之升落，月亮之圓缺，花開花落，春夏秋冬，此即為時。天地萬物，本為陰陽之氣相合，氣之所凝而成物，物之所動而成勢，勢之發動而生變化。萬物之變化乃事物之本性、天地之規律，不以人的意志為轉移，此即為勢。

三、出處

出自《呂蒙正格言》「人道我賤，非我之賤也。此乃時也、命也、運也。」

「人道我貴，非我之貴也。此乃時也、命也、運也。」

「相格無破，必有成名之日。天不得時，日月無光。地不得時，萬物不生。水不得時，風波不作。人不得時，運限不通。」

四、我們該怎麼做

人之一生，在天地眼中只是一個瞬間而已。《易經》曰：「其初難知，其上易知，本末也。」認識自己很難，修齊治平，修身是最基本的但也是最難的。莊子說：「其作始也簡，其將畢也必巨」。就是這個道理。

萬物在變，時間易逝，人之天命不過120載，在有限的一生里怎麼能活的有意義？合道則能把握自己的時命，離道悖德，人在做天在看，有違於天之道終被天刑之，刑之於形，身體得病；刑之於神，精神痛苦。所謂天命不可違也。

上合天道，下行人倫，通權達變，順應陰陽四時，君子動則必成，是因為能夠審時度勢。

先分開看。

命也。

一句古話，相信大家不陌生「龍生龍鳳生鳳，老鼠的孩子會打洞。」

舉個例子：

1988年1月3日出生於遼寧省大連市。一出生就含著金鑰匙。

萬達王健林獨子，大家應該不陌生王總的「一個億小目標」。還有前段時間一個記者採訪，王健林投資5億給一個項目，記者採訪的時候說：「王總，這次您的投資數額不小......」還沒說完，就被王總打斷了：「不大不大，5個億，不大......」

大家可以去網上搜一下這個視頻。

5個億，數額不大，反正我是不知道該說啥，你們嘞？

再看另外一群人：饑寒交迫環境下出生，從小跟著面朝黃土背朝天的爹娘下地幹活，受苦受累，卻並沒有太大收穫，不單單是物質上，精神上也一樣，爹媽知識水平不高，教育方式也簡單粗暴：棍棒底下出孝子。

是不是命？

古人說：一命二運三風水，四積陰德五讀書。

一點沒錯！

一些老話，相信大家也都不陌生。

「三十年河東，三十年河西」、「此一時彼一時」、「莫欺少年窮」......

誠然，命很重要，但是，也有很多人，通過自己的努力，時來運轉的時候，就翻身了。

再舉個例子：王寶強、岳雲鵬。

都是農村裡出來的孩子，現在也很火，物質方面很充足。

舉他們的例子不是說金錢或物質多麼多麼重要，而是說他們是名人，比較有名氣，大家都知道。

再舉個例子：甘肅考生魏祥致信報考院校清華大學。

時也。通過自己的努力，當時機到了之後，就會有好的結果。

比如互聯網的風口，近幾年火了多少人？自媒體的風口，papi醬，邏輯思維，近期比較熱的頭條女神章蓉婭醫生，廚子李奇斌，前段時間活捉廚子風波，大家估計也還沒忘。

說古人比較安全，拿古人說話吧。

明朝萬曆年間首輔：張居正。

張居正有多牛，不細說了，大家翻翻明朝的史書就了解了。

時勢在的時候，他順風順水，舉國一人之下萬人之上。時勢去了之後，一家滿門沒有好結果。

他的後代，兒子們都受牽連。

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怎樣看待時也命也？簡答：命由天造，時光從未留過情。人只能順從大自然的規律去生存，（時光）是生命的軌跡，（命）為天心，時也命也，亮化而論，就是人抗懼不了大自然，只能順從天命。註：只是弱者無奈地吶喊！

多簡單呀，時也，早上7點時候到了該起床了。命也，如果你是打工的該上班了，如果你是老闆該去店裡了，這是命。為什麼現代人看事情總喜歡複雜化。解釋一堆看的有道理又覺得沒道理。如果在錯誤的時間做錯誤的事就是命不好。比如在凌晨3點，開會。這就不符合道了。人生也這樣，在20歲談婚論嫁是對的，到80歲談婚論嫁就不對，時也。命呢，20歲窮沒談成，沒房沒車，這是命。80歲錢車女人都有身體不行那是運。明白否？

時也，可以理解為已修得正果！

命也，可以理解為為了使命而生！

為曾老祈福??

曾家公說得有理。天時地利人和，其實諸葛亮也一樣，水鏡先生也點津淤他『時不宜』……但正所謂天命有定數，然時命不能給你選擇，故你生此時世使必然為使命天意也，明知不『宜』為而為，也是一蕃『偏向虎山行』之大乘意趣也！

時也命也我們應該怎麼理解?做事情講求:「天時，地利，人和」。也就是機緣需要巧合。哪裡有一點差錯，事情都不會圓滿。當做事情遇到不順時，我們會說:「時也，命也 !」從某種意義上講這似乎是一種阿Q精神，一種自我逃避。但其實這是一種豁然 !人生並不是所有事情都事如人願，都向好的一面發展。它更多的結果會事與願違，就如歌詞中唱的 :「想要得地你得不到，不想得地它又來了。"因此: 時也，命也 !是一种放下，它是一種智慧。名字叫做「割捨" !

時運未遇，曾無一日之餐，及至運通，腰懸三齊王印。

諸如此類，都會令人感嘆一句，時也，運也，命也。

然而，你是歸於宿命論呢？還是待時而動呢？這就是一個個人修養的問題了。

時之至間不容瞬息，先之則太過，後之則不及。是以賢者守時，不肖者守命也。

每個的世界觀的不同，和方法論的不同，面對同一個時機，同一個現狀，都會有不一樣的結果，賢與不肖，這不也就是不同的命嗎。

時也，命也。