張大千臨摹「四王」的作品水平如何？

張大千在61歲時寫的《（台灣）故宮名畫讀後記》中說過：「其始學也，必先師古人，而後師萬物，而後師造化，終之以師吾心為的焉」。他是這樣說的，也是這樣做的。據現有資料證實，張大千師古範圍之廣，是前所未有的。上至南朝張僧繇，下至清代新羅山人等，都是他學習的對象，時間跨度長達1000多年。在這1000多年的藝術長河中，張大千用臨、摹、仿和擬用、參用、戲效等方式借鑒歷代的名家達百人之多，如：李思訓、李昭道、董源、巨然、劉松年、趙佶、米芾、米友仁、黃公望、倪雲林、王蒙、趙孟頫、高克恭、文徵明、沈石田、唐伯虎、石濤、石溪、漸江、八大山人、吳歷等。

黃山文殊院（三十六歲作）

「清代六大畫家」為王時敏、王石谷、王原祁、王鑒、吳歷、惲南田，簡稱「四王吳惲」，除惲南田後改畫花卉外，前五人均擅山水畫。迄今為止，只發現張大千臨摹過吳歷的山水畫，而未發現臨摹過「四王」的山水畫。對於這一點，謝稚柳曾說過：「『四王』以外的各個畫派，他無所不能，也無不可以亂真。」「四王」的山水畫在當時被視為「正統派」，受到清代統治階級的推崇。他們的作品總的傾向是摹古，對傳統畫法表示「唯此為是」，缺乏對真山真水的實際感受。既重師古人，又重師萬物的張大千主張「筆墨當隨時代」，認為「四王」作品不可取。他直言不諱地說，石濤的繪畫水平比他們都高。張大千在30歲作的《仿石濤山水卷》中題道：「石公此卷，著墨無多，創境幽邃，有非石穀子所能。王司農稱：『大江水南當推石濤為第，信非虛語』」。張大千還在《漁人晚歸圖》中題道：「《夏禹玉漁人晚歸圖》真跡今在美國，王石谷曾有臨本，此以六如法撫之」。他明知王石谷有臨本，卻用唐伯虎筆法畫《漁人晚歸圖》。王石谷被後人尊為畫聖，但張大千卻有自已的看法，他說：「石濤之畫不可有法，有法則失之泥；不可無法，無法則失之獷。無法之法，乃石濤法。石谷畫聖，石濤乃畫中之佛也。」石谷雖被奉為畫聖，但不失為人。他尊石濤為畫中之佛，為凡人所不及。以王石谷為例，足可說明張大千對「四王」山水畫的態度。因此，當發現有張大千臨摹「四王」的山水作品時就要格外注意。

摩詰山園八德池（六十歲左右作）

張大千的畫是從學石濤上溯宋元，在他臨摹作品中有石濤漸江唐寅仇英王蒙及宋代董源巨然等，圖片中見到不少，唯沒見到臨四王，也沒見到過他臨四王的說法。附幾幅他臨摹的作品.

臨石濤

臨仇英

臨趙孟頫

臨王蒙

臨趙大年

臨董源

臨楊升

張大千(1899一1983)20世四五十年代最著名畫家特點仿古創新。他畫風工寫結合重彩，水墨融合，獲國際聲譽《東方之筆》。他是仿古學派，也是臨摹高手，以假亂真。由於技法過人，很難發現他畫的真偽，這正是高明之處，有說清四王:王時敏，王鑒，王原祁，王翼的畫特點是仿古，張大千是否臨過，這很難說，因為張大千畫的太真實啦，難辨。不知回答對否，指正。一