曹雪芹筆下最完美的理想人物是誰？

個人認為，在曹雪芹筆下最完美的理想人物是妙玉。妙玉實為神奇精妙的無暇美玉，是梅中仙品的化身，其「妙」更有「神妙」之意。

具體理由如下：

曹雪芹通過妙玉本人的言行和眾人的言語，比如寶玉就曾說她是「不合時宜，萬人不入他的目」，岫煙也曾說她是「放誕詭僻」，怪癖、狷介、矜持又有潔癖，而這正是綠萼仙品的「特為清高」。在第四十一回「櫳翠庵茶品梅花雪」中，一是「梅花雪」點出了妙玉雪中的梅花身份，更主要的是寫出了她的性格——她對黛玉冷笑：「你這麼個人，竟是大俗人，連水也嘗不出來。」都說天上掉下個林妹妹，林黛玉的仙氣與疏離氣已經是眾人有目共睹的，但是到了妙玉這裡，也不免是「大俗人」一個。旦正是這種「不合時宜」的怪癖、放誕，也表現出她坦誠直言的磊落胸襟。

在第七十八回中寫湘雲和黛玉二人在中秋之夜坐在兩個「湘妃竹墩」上，閑來無事聯句。大觀園裡最有才的兩個女孩子面對良辰美景，說出口的句子自然不俗，湘雲更是有「寒塘渡鶴影」這樣的「天助之句」，而黛玉也是吟出了用心與血鑄就而成的「冷月葬詩魂」這樣的佳句。

可是無端端，從欄外走出了妙玉。妙玉對於這兩個大才女的評價是什麼呢？

妙玉說：「有幾句雖好，只是過於頹敗凄楚。此亦關人之氣數而有，所以我出來止住。」後來妙玉邀請她們去了自己的櫳翠庵，之後我就不多論述了，大概就是妙玉的評價，把林黛玉、史湘雲都說得心悅誠服，完全沒有反駁的意思。為什麼？

首先妙玉有精妙、高明、深刻的理論：詩句要合乎身份，不失閨閣面目，要緊扣詩題，要合乎真情實感而忌諱搜集那些奇奇怪怪的東西博人眼球……這些話其實本身就是曹雪芹自己的詩詞觀，；

其次，妙玉有著超人敏捷的才思。林和史已經聯句到二十二韻了，說實話再往後加已經很是艱難了，而妙玉卻是「遂提筆一揮而就」，輕輕鬆鬆就完成了「三十五韻」的大觀園中秋夜聯句。

最後，簡單分析一下妙玉「翻轉」後十三韻中的詩句。妙玉在十三韻中有這麼一句：「歧熟焉忘徑，泉知不問源」。大意就是已經熟知末世惡人手段的奮鬥者，在歧路面前也不會迷路，而是要堅守自己的本源，堅持我行我素的自我。

可以說，曹雪芹是藉助妙玉之口，堅決地表達自己堅守理想，不與末世同流合污的決心。即便只有這一點，我們就可以看出妙玉是曹雪芹理想中的人物。

3、血與淚鑄就的末世悲劇

在妙玉的判詞中，我們看到妙玉最終的結局不管是不是高鶚撰寫的「她被惡人擄走」，但確實是「無暇白玉遭泥陷」。從某種意義上來說，妙玉的完美與理想，正是因為她最終會迎來不完美的結局，因為沒有任何東西可以達到真正的完美，藝術猶然。

但是妙玉的存在實際上真的是超越了《紅樓夢》中的大多數人：幽蘭至善至美的高雅氣質和聖潔的品格，洞察世事的天賦與才能，功力深厚的涵養，無與倫比的才華……幾乎可以說是世間罕見、仙界難覓的奇女子。

再看《紅樓夢》，曹雪芹又寫過誰可以得到「美玉」、「金玉質」、「無暇美玉」、「氣質美如蘭」這樣高而全面的評價呢？

回答這個問題首先的釐清曹雪芹寫作《紅樓夢》的真意，《紅樓夢》是我國古典白話小說的巔峰，它寫了上至皇妃下至女奴及各色人物達到三四百位，又各不相同，簡直就是清朝由盛到衰的一個浮世繪，他是將一腔忠憤給結合家族悲劇，用人格化的方式表達了對社會各種醜惡現象的看法與批判，故事中的每個人物都代表著一種思想傾向，也通過人物際遇否定了他們的思想。具體事例如妙玉，曹雪芹對她的判詞是：欲潔何曾潔，雲空未必空，可憐金玉質，終陷淖泥中。對她的解是《世難容》：氣質美如蘭，才華馥比仙，天生孤癖人皆罕，你道是啖食腥膻，視綺羅俗厭，卻不知門天高人皆嫌，過潔世同嫌，可以這青燈古殿人將老，辜負了紅粉朱樓春色闌，到頭來依然是風塵骯髒違心愿，好一似，無瑕白玉遭泥陷，又何須王孫公子嘆無緣。作者通過對玉的身世遭遇的描寫告訴世人，天下沒有任何避風港，即使佛門重地循入空門也逃脫不了世間！對個人的蹂躪。顯然妙玉不是曹雪芹心目中理想人物。那麼曹雪芹心目中理想的人物究竟是誰呢？說來你一不相信，其實是一個矛盾的複合體，我們看《紅樓夢》第五回太虛幻境中有一人物，就是警幻仙姑，作者對她嘆道：……其素若何，春梅綻雪，其潔若何，秋菊披霜

，其靜若何，松生空香，其艷若何，霞映澄塘，其文若何，龍曲回沼，其神若何，月射寒江……果斯人哉如斯之美也！這是曹雪芹理想中的人物，其下文就是：將她妹妹名喚可卿的許配賈寶玉。警幻是神仙，當然不能下嫁，但她妹妹就不同了，可以有任何身份，這也是說的通的，請注意，其姐如此之美其妹當也不錯，而且其姐身影有如寶釵與代玉。果然其下文就有：……早有一女子在內其鮮艷嫵媚有似寶釵，風流裊娜，則又如代玉。也就是說作者將寶代二人合而為一了，最能說明問題的是，在十二釵中第一個判詞就是將二人合在一起寫的：可嘆停機德，堪憐詠絮才，玉代林中掛，金簪雪裡埋。二人的解也是合在一起的《終身誤》都道是金玉良緣，俺只念木石前盟，空對著，山中高士晶瑩雪，終不忘世外桃源寂寞林，美中不足今方信，縱然是齊眉舉岸，到底意難平。作者意猶未盡又用一首《枉疑眉》來進一步杼發情感：一個是閬苑仙葩，一個是美玉無暇，若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說無奇緣，如何心事終虛化，一個是枉自搓呀，一個是空勞牽掛，一個是水中月，一個是鏡中花，想眼中能有多少淚珠兒，怎禁的秋流到冬，春流到夏。作者之所以把兩個人合起來寫，這是他心中的兩個矛盾體，也是他崇拜的對像。寶釵精通人情事故，豁達大度，懂守婦德，品德高尚，代玉則心靈手巧，婀娜多姿，才華出眾，可以說兩人合一就完美無缺了。而警幻妹妹可卿就有這樣的品性，依小說夲身而言，曹雪芹眼中理想的人物就是可唧了。但現實中兩個人的品性是不可能合一的，曹雪芹的筆下寶釵精通仕途經濟，謹守封建道德，這是曹雪芹不能容忍的。相反，林代玉則尖酸刻薄，渾身是刺，但在冰冷的外表下是一顆晶瑩的心。依照曹雪芹他是認可這種情感的，但不為世所容，林代玉正是在賈家敗落過程中早早還罷眼淚回仙界去了。而對寶釵則由尊敬，到了解，由了解到失望，最後懸崖撒手當和尚去了，這是小說的真正結局，我想說的是曹雪芹通過對整個封建社會深入解剖後，深深地陷入痛苦之中，尋不到出路是彷徨，苦悶，悲憤，失望的。總上所述就依小說而言曹雪芹眼中理想的人物就是寶代二人合一的可卿，是一個矛盾的綜合體，也就如達芬奇的蒙娜麗紗一樣，神秘而不可測。

因此他對代玉追求心靈凈土精神是肯定的，對寶釵的仕途經濟是反對的。

拋開男女之別諸如晴雯的敢愛敢恨，襲人的溫柔嫵媚，史湘雲純真坦誠，妙玉品性高潔，柳湘蓮俠肝義膽，以秦鍾，蔣玉函，馮紫英，尢三姐，司棋，探春等輩都各有千秋，那麼究竟曹雪芹的理想人是誰？

警幻在教導寶玉時曾有過一段精彩的回答：非也，淫為一理，意則有別。如世之好淫者，不過悅容貌，調笑無度，雲雨無時……此皆皮膚淫濫之蠢物耳，如耳則生成一段痴情，吾輩推之為「意淫」意淫而字，可以領會而不可口傳，可神會而不可意達，汝今獨得此二字，在閨閣中可為良友，然於世道中未免迂闊怪詭，百口嘲謗，萬目睚眥。」沒錯！就是警幻口中的「意淫」二字，其它的全是虛幻，唯此二字才是曹雪芹尋求的真理，用現代話說是「同志」有共同理想共同奮鬥目標的理論。也就是說有共同推翻那個吃人社會的同道之人，在那個人吃人的社會，尋求一個共同奮鬥之人是多麼不容易，這個人非一二個人，而是一群人，一群尋求推翻那個社會的人，這一是像賈寶玉一類的富貴青年在遭遇家庭敗落之後，對社會的解剖，反映出反思，無奈，得出的結論是無可救藥，只好懸崖撒手，不再留連。選擇了在一片白茫茫一片白茫茫大地白茫茫大地上尋村新的希望去了。

我覺得紅樓夢之所以好看，就是因為在作者筆下並沒有完美的人物。就像生活中沒有完美的人一樣，這才更真實，更能引起讀者的共鳴。

紅樓夢裡人物眾多，可是每個人物都有她的優點和缺點。這也是這麼多年來，為什麼有那麼多人有那麼多的爭議和討論的原因。比如主角林黛玉，雖然才華橫溢，氣質高雅，對待愛情專一赤誠。但是卻從出生便帶有不足之症，一生以葯為伴。很多人也會覺得她心思多疑，愛使小性子。

而薛寶釵，喜歡她的人會覺得她端莊大方，待人溫和，處事圓融。而不喜歡她的人就會覺得她太過圓滑，心機深重。

再比如很多人喜歡的妙玉，特別喜歡的人就會覺得她清雅脫俗，不與世同。不喜歡的人就會覺得她太過孤傲。所以，我個人認為，紅樓夢最偉大的地方，正式因為她沒有一個完美的人物。作者筆下的人物，每一個都有自己鮮明的個性。有些人身上恰好有我們喜歡的地方，於是她就相對完美了。有些人身上恰好有我們特別討厭的地方，於是這個人物就不完美了。這都是紅樓夢的魅力所在。

我認為是薛寶釵。才德兼備，內外兼修。

從品德性格上，賢良淑德，仁孝和善。

從外貌才情上，「唇不點而紅，眉不畫而翠」「你們成日家只說寶姐姐是絕色的人物」，過多原文在此不一一闡所述了，詩社屢次奪冠，博覽群書，無所不知，樂於助人，端莊大方，勤儉樸素，花簽詞是艷冠群芳的牡丹花，群芳之冠，曹公讚譽她為山中高士晶瑩雪，這是很高的評價。她有道家和光同塵的思想和儒家上善若水相結合，以出世之心行入世之事，雅俗共賞，對任何階級一視同仁，深得賈府上下幾乎所有人的喜愛和讚譽。

自認為寶玉，寶玉初交玩世不恭，終交情深重義！結局為證，為追求真愛他雖未割斷紅塵卻如紅塵去遠！心向黛玉，魂牽夢縈！披袈裟鳴晨鐘聽暮鼓聲聲心碎哭黛玉，其心苦矣！其志堅矣！唯一的愛雖一去不回！卻換醒浪蕩君子，應了浪子回頭金不換，，！雖有遺憾但寓意深遠，喚醒仁性，以示後人，，點贊！