聊齋志異里《黃九郎》什麼意思？
不要故事情節的翻譯，能看懂。問題是：何子蕭不是喜歡黃九郎么，為何那麼愉快接受了九郎他妹？因為何子蕭是個看臉的人？那純潔的基情不就成了純粹的看臉？蒲松齡寫這篇和現在的耽美小說還是很大區別吧，或者說何子蕭完全是被九郎美色吸引，沒有情感上喜歡九郎？九郎和他啪啪啪就讓他折壽，但九郎妹妹也是狐啊，所以隱藏了作者對於斷袖的態度？
另外百度複製來的最後一段，這段沒有找到翻譯,沒太看懂：
余有「笑判」，並志之：男女居室，為夫婦之大倫；燥濕互通，乃陰陽之正竅。迎風侍月，尚有盪檢之譏；斷袖分桃，難免掩鼻之丑。人必力士，鳥道乃敢生開；洞非桃源，漁篙寧許誤入？今某從下流而忘返，舍正路而不由。雲雨未興，輒爾上下其手；陰陽反背，居然表裡為奸。華池置無用之鄉，謬說老僧入定；蠻洞乃不毛之地，遂使眇帥稱戈。系赤兔於轅門，如將射戟；探大弓於國庫，直欲斬關.或是監內黃，訪知交於昨夜；分明王家朱李，索鑽報於來生。彼黑松林戎馬頓來，固相安矣；設黃龍府潮水忽至，何以御之？宜斷其鑽刺之根，兼塞其送迎之路。
作者的態度並不很懂，求解釋
黃九郎。。。確實是一片很獨特很逗比的文章，先佔個坑，慢慢寫
首先，聊齋裡面有一個很大的故事體系，結構大概是這樣的：一個人碰到了一個狐/鬼/妖怪+對上了眼+啪啪啪=終成眷侶or不能在一起
那麼這個黃九郎是幹什麼的呢？我比較傾向於他們並不是真愛，而是孌童之類的的關係（畢竟黃九郎長得也像是小受啊！）。所以也就顯而易見為什麼他們兩個會啪啪啪，而且也比較被接受（欲拒還迎了幾次黃九郎就被所謂的真心感動了。。。）。
那麼黃九郎把妹妹帶過來，其實我覺得是弘揚了聊齋強調的另外一種精神「知恩圖報」，為什麼有「恩」呢？其實我覺得是因為黃九郎終究害了何子蕭一命，於是想報答她。而為什麼坑自己的妹妹呢？我覺得是另外一種中國傳統思想「陰陽」，因為書中別的人和鬼啪啪啪都會死但是和狐狸啪啪啪一般來說是沒事的，但是相對於兩個男的啪啪啪，因為陰陽相同，都是陽性，所以並不能被接受=何子蕭死了，那麼為了符合陰陽的概念，需要一男一女，所以黃九郎為了報恩，坑了自己的妹妹，加上之後妹妹過得很「性」福，所以也不能算完全的坑。
覺得作者對於斷袖之癖是可以直視的，但是不太能正常媒嫁。蒲松齡的性觀念是傳統儒家的那種，以生育為大，強調夫妻關係，對於生育以外的性關係是持否定態度的。而這種生育以外的就包括了人妖戀，人鬼艷遇，以及同性戀。換言之，蒲松齡就是我們說的直男癌嘛。你沒發現即使不是男男關係，艷遇的人不也沒有好下場么。而黃九郎，我覺得蕭生是喜歡他的，這是正常基佬的反應，而強上九郎妹妹這一段就很莫名其妙，特別突兀。而且九郎妹妹從的也太快了！兩句話就乖乖躺好了你能信？所以我認為這裡應該是蒲松齡直男癌思想作祟，強行給蕭同學配了一個老婆。同時也暗喻他以後的日子就陰陽調和了，啪啪啪不會和九郎一樣傷身體了。而且他喜歡男人，不會那麼頻繁的和九郎妹妹啪啪啪。九郎害死的那個官員，有解讀是縱慾過度的。我認為還是蒲松齡對於同性戀關係的惡意，頗有些詛咒的意味，意思是年輕人不要搞基啊，否則小命不保。總的來說，他是在借用同性戀來維護封建性觀念和性道德。
其實，黃九郎這個故事，可以分成兩部分。
第一部分，何子蕭死。第二部分，何子蕭借屍復活。
第一部分，如果何子蕭就此死了，那麼這故事就和另一個奇石的故事很相似了，都是男主人公極其愛慕自己喜歡的東西人，而即便知道會死，依然不放手。
可加了第二部分，就像是把原本活在浪漫情境的人，從童話故事一下扯進現實——為了生計考慮，還是娶了個女人（其實也許黃九郎並不喜歡何子蕭，因為謝謝他的愛慕以及送葯，而把與自己相似的妹妹嫁給他，從而了卻何子蕭的念想——也許古人比現代人單純，真的是色相更重要，思想什麼的也許古人就是因為單純，所以根本沒有意識到內在也值得被愛慕？偶爾有個惺惺相惜，但那種情感也沒有普及到所有人吧……即便現代也是這樣的……）。
然後又是黃九郎出賣色相，撫台跟何子蕭頭一命一樣，死了。黃九郎暗裡運作，轉移資產到自己名下，成瞭望族。
如果暗黑點兒解讀，我們甚至可以把第一部分，看作是對「密害撫台」的原理闡釋……甚至黃家成為望族，基本可以看做是蒲松齡對官場亂象的無奈，就像《鹿鼎記》一樣，一個沒有功名沒有學識的「異類」，居然登上了無數讀書人到死也爬不上去的位置。
至於笑判，那純粹是蒲松齡對「不正當關係」的無奈和泄憤。這個笑，就是明明厭惡，又無可奈何，且自覺笑了也沒用，根本不會有人在意，也根本沒有任何效果的笑。
要說蒲松齡厭惡男男關係，那倒不至於。因為古代喜歡男風，就和大家嫖妓一樣，是非常非常明面兒的，可以拿到檯面上說的敞亮話——只要你傳宗接代有子嗣——尤其對於士大夫階層（包括考取了秀才的人），能夠一輩子不用幹活兒，國家給你發錢。
所以蒲松齡在這裡就是藉助男男關係，詛咒那些不按「正路」謀求名利的人——那些人阻礙了蒲松齡的功名之路，這大家眾所周知。畢竟蒲松齡只是個書生，一輩子的眼界和價值觀無非就在四書五經打轉，稍微複雜點兒的自古以來的社會現象，只要不合「公平、公正、公開」的原則，那他就受不了——這和現在的諸多書生（學生）是一樣的情懷。社會上如此多的中二、公知，皆由此生，連魯迅都不能倖免。
但書生終究只是理論層面的巨人，世界也不是指著之乎者也運作的——物競天擇、適者生存畢竟才是根本原理。只有當大家勢均力敵，我們才能坐下來談仁義。
（這讓我想起了曾國藩，初入官場，清正廉潔，處處碰壁，然後大病一場，好了以後，終於明白收受賄賂也是施展抱負的必經之路，不再堅持所謂「清名」，卻真的做了些清官兒做不成的大事。）
我和很多人的認知不一樣，我覺得九郎在這裡並不是個豐滿的人物，甚至不比他妹妹與何子蕭出彩，九郎就像個「公式」，放在一個條件下，就必定導致一種結果，而這種結果，是蒲松齡極其厭惡，又無可奈何的——潮水忽至，何以御之？宜斷其鑽刺之根，兼塞其送迎之路。——怎麼防止不正當關係？切了他的屌，塞住他的眼兒！——這純粹就是諷刺官場啊！
我佛慈悲。
古人的道德觀和今人是不一樣的。
首先，古人的愛情並不是只能喜歡一個人，蓮香紅玉中男主分分鐘喜歡上別人啊。而且古人男對女，或者男對孌童的喜歡本來就是幾乎完全是基於色相的，在那個時代這就是最正常不過的擇偶觀，「女貌」。聊齋志異裡面有名的嬰寧阿寶青鳳，男主人公都是因為外貌愛上女主的。從何子蕭的角度，他確實只是因為外貌喜歡黃九郎，但他為了這種外貌不惜生命的代價，也是真的喜歡。
其次蒲松齡認為並不是所有的狐狸精都害人。只不過九郎和子蕭這種非「燥濕互通」的結交是損害人的身體的。
最後一段就是批判斷袖之癖的。
《黃九郎》又是一出狗血的故事。何生自在家門口和黃九郎偶遇後，便一見鍾情，第二天還在原地痴痴地等他，再次相遇後前去搭訕。此去一別，甚是相思。終於，有一天黃來找他，兩人燈下一番徹談，何覬覦黃的宛若處子的美色，要求一起同塌而眠，然後上下其手而摸之求搞基，黃大怒，憤然離塌。過數日，黃再次到訪，何與黃促膝而談，晚上又要求歡求搞基+1，黃勉強答應只親近一下，黃睡著後，何又偷偷對他親薄，黃大怒，憤然離塌+1。又一日，黃來探望，看到何為之消得人憔悴，不忍，與之交歡後，說兩人不能長久，下不為例，要介紹自己的表妹給何。然後，兩人又夜夜相會搞基+1，何由於和這個男狐狸精縱慾過度，死了，在好友身上借屍還魂。黃帶著表妹和死而復生的何偶遇，然後借故追驢而離去，何精蟲上腦+10086抱著表妹求歡，說永不拋棄，表妹羞答答從之。巡撫跟何有仇，表妹說巡撫愛男色，而這是黃的特長，要黃去勾引巡撫幫夫君除之而後快。黃男扮女裝後，跟朱碧石一樣美麗+10010，巡撫欲重金買之，半年後，巡撫由於和這個男狐狸精縱慾過度，死了。黃九郎拿著巡撫的金銀絹帛，置辦房屋，上位變成高富帥，沒有人知道他是狐狸精。（尼瑪，好一出大戲！我推薦羅志祥來演黃九郎！）#朱碧石你幹嘛#
我覺得何子蕭其實是個雙性戀，
另外我覺得黃九郎是比較可憐的，先是因為長的太好看被何子蕭強上，又被何子蕭和自己的表妹聯合設計把自己獻給了那個撫台，這也就算了，又因為長的太好看了被這大官看上了然後吧這大官也不是個直的還要天天啪啪啪。。。。
太可憐了！
聊齋中的故事大部分都是道聽途說的，蒲松齡老人家估計也想不出來太多。。我覺得他只是以一種笑看紅塵的感覺寫評論的，沒有傾注太多個人色彩。而且奇怪的是評語中有大量對性的描寫，而關乎同性愛情得比較少。。恐怕他老人家也有點尷尬吧(/ω＼)
看看蒲松齡對同性戀是啥態度吧。文章最後是笑判。很明顯蒲松齡老先生的眼裡同性戀跟犯罪差不多。而後是一大段對同性之間親密動作的描述。各種比喻暗喻諷刺一起上。描寫非常之形象。尤其最後兩句「宜斷其鑽刺之根。兼塞其送迎之路」。切了攻的JJ不算，還要堵上受的菊花。蒲先森真狠。。
太簡單了，雙性戀啊。
我從大概是高中就開始讀這本聊齋志異，那時候這篇的結尾的注釋給處在青春期的我留下很深印象（編訂者都給作者這段判詞打了一個低俗的標籤，就更加引起我的注意了），我知道了結尾的判詞描寫的是男同性行為。當然，從這段判詞可以看出，作者應該是直男，他的態度應該是不贊同不提倡但也沒有過分反對，因為他是抱著一種打趣調侃的態度寫的，說要切了男的小雞雞，堵住小受的菊花。這裡把我看的版本里（1995年人民文學出版社出版的版本，朱其鎧 主編）的注釋拍了下來，供大家參考。
原文：
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