如何對詞有一個比較系統的了解？

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據說詞最早出自杜甫，有篇論文：杜詩變調與詞體內質——以《風雨看舟前落花戲為新句》三首為考察中心，不僅題作「戲為」，更強調為「新句」。
「後來詞曲之祖。」一一王嗣奭
「老杜《風雨見舟前落花》一首，詞之神理備具，蓋氣運所至，杜老亦忍俊不禁耳。觀其標題曰＂新句＂曰「戲＂，不為其不敢偭背大雅如是。古人真自喜。」一一劉體仁七頌堂詞繹

詞是唐五代興起的一種配合音樂歌唱的新體詩。【它在隋唐之際已經產生】，中唐以後逐漸有較多文人從事創作，晚唐五代趨於繁榮，而極盛於宋代。在唐五代時，一般稱為「曲」「曲子」「曲子詞」。後來才稱為「詞」，又稱「樂府」「近體樂府」「詩餘」「長短句」等。（顧易生）
關於詞的起源，還可參看劉尊明《詞的起源面面觀》（文史知識）1999年第3期一文。

不過，有一點是肯定的，即詞的起源與燕樂有關。【若說詞體是產生於某人的哪一首詞，則是不科學的。】
泛泛講，詞產生於＂隋唐之際＂。
林玫儀考訂令、引、近、慢四者之區別在音樂之結構不同，而非關乎字數，其中關健在於詞樂具有一定的彈性。
她在《令引近慢考》一文中說：＂蓋樂腔具有彈性，歌者可自行運腔，從容其間，故令、引、近、慢四者之間，並無必然之長短差別。＂
朱一新《無邪堂答問》卷二：「駢文自當以氣骨為主，其次則詞旨淵雅，又當明於向背斷續之法。向背之理易顯，斷續之理則微。語語續而不斷。雖悅俗目，終非作家。惟其藕斷絲連，乃能迴腸盪氣。駢文體格己卑，故其理尗填詞相通。潛氣內轉，上抗下墜，其中自有音節，多讀六朝文則知之。
朱一新從＂駢文導源漢魏，固不規規於聲律對偶的角度提出了駢文的風骨問題。因腸盪氣的駢文風骨離不開對微妙的＂斷續之理＂的把握。
值得注意的是，朱一新此則答問其實是從駢文的話頭而導向填詞的，其「駢文體格已卑，故其理與填詞相通」，句乃是其中至健。朱一新在此句後並?充解釋說：「文與詩異流而同源，駢文尤近於詩，倚聲亦詩之餘也。」可見其在文體上持詩文同源異脈的觀點，他能從潛氣內轉的角度看出駢文與填詞的相通，正是與這種文體觀念密不可分。
填詞須知暗字決，凡暗轉，暗接，暗提，暗頓，少須花大氣真力幹運期間，非時流小惠之筆能勝任也。駢體文亦有暗轉法，稍可通於詞。
當然，填詞依靠詞譜填舒夢蘭詞譜《白香詞譜》、《欽定詞譜》。學填詞的傳統學法就是要多看正宗詞人的詞集，溫庭筠、李煜、馮延己、周邦彥、晏幾道、賀鑄、姜夔、王沂孫、史達祖、張炎、周密、吳文英、張翥、徐燦、陳子龍、顧貞觀、厲鶚、項鴻祚、朱彝尊、蔣春霖、鄭文焯、曹貞吉、朱祖謀、陳匪石、楊雲史、呂碧城、潘飛聲、周岸登、沈軼劉、寇夢碧。
閑暇之餘，也可看看詞話，劉熙載《藝概》、陳廷焯《白雨齋詞話》、周濟《介存齋詞論雜著（附帶一篇宋四家詞選序）》、況周頤《蕙風詞話》、朱庸齋《分春館詞話》等等。

蟹妖。

這個問題很大，需要照顧到的面也非常廣。若是問詩，我估計第一時間就回答了，作為一個詞廢，想來想去還是不大敢動手。過了很久，眼看著還是0回答，不忍心這樣一個好問題被埋沒，所以在這裡也淺談幾句自己的意見，希望可以拋磚引玉。

如何對詞有一個比較系統的理解？

這個問題，主體是【詞】，目的是【了解】，還是要【系統】了解。那麼我姑且把創作這個需求暫時排除在外，僅僅說了解。如此，在這裡有一個粗淺的框架：

1，詞體的概念，詞體相關的其他基本概念。

正本清源，搞清楚一些基本的概念，避免在了解的過程中走上歪路，發生曲解。

比如，詞體是配樂的，是依【譜】【填】詞。搞清楚這個填字，就會避免格律不重要這樣的岔路。在這個部分一定要熟悉詞體的格律是怎麼樣的，這是基本功。如果不知其有入聲，輒論岳武穆滿江紅不押韻，就是鬧笑話。

又如，詞體的分類，一般教學的時候分什麼長調小令中調，我認為不可取。可以用洛地先生所論之令、破、慢三類分法，依照4均，6均，（炮炮提出有誤，經過查證，6均為普遍狀況，稍有問題，改為令、慢之間精確些）8均的區別予以區分，才更精確。不然某些詞牌有所變格，說是中調還是長調才好？

再如，豪放婉約二分法，真正的流行很晚，也不科學，不能代表詞的概貌。很多新手和門外漢動輒豪放婉約，其實是很無奈的事情。

2，對詞體發展源流歷史的了解。

熟悉一樣文體，必須熟悉其歷史，才能見其發展變化之樞紐，掌握大局觀。我論詞乃樂府之支流，自北周燕樂流傳，一變規整之齊言為龐雜多端之雜言，所謂「【古歌】變為【古樂府】，【古樂府】變為【今曲子】」（《碧雞漫志》）。至唐稍盛，五代至宋全盛，元明少衰，清又復振，乃至於今耳。

這個變化過程的全貌，一定要看清。五代至北宋的發展如何，南宋之發展又如何，清之中興如何。這幾個大關鍵心中一定要有梗概，這是個框架，在廣泛的閱讀中也是一個路引。

如果不明，則必然會犯以偏概全之病。只聽過宋詞是全盛，而蔑視清詞者多矣。不了解歷史沿革而妄以豪放為佳者多矣。

3，填補框架，廣泛閱讀，以豐滿審美。

很多時候，看得懂看不懂中間是一座大山。很多人被限制在名篇中，限制在淺易的美中，而無法進入更浩瀚的海洋。

其實，所差就是讀的多少，思考的多少。上文言以歷史之沿革變化為框架，這一步就是要填補框架，讓自己的審美在閱讀與思考中漸而進入比較高的層次。這個過程包括，熟悉詞體固有的審美標準與取向，熟悉創作過程的詞法句法章法，熟悉詞人慣用的手段技巧。

若不讀或少讀，那肯定沒戲。

4，更高一層次的探索。

了解以上，更有高處。每一方面鑽深了，都是大學問。這個當然建立在熟稔之上，建立在思考和學習之上。

5，抑或，創作。

理論以實踐之，歌之舞之，以抒胸臆。不可強求，有志於此，也是一輩子的事兒。

以上。