龍是什麼時候變成了中國人的圖騰的？

• 龍是中國人的圖騰」的說法我以為一定水平上是錯物的。圖騰產生於氏族社會，「也隨氏族社會完畢而淡化，但對圖騰的崇拜作為一種文化代代相傳。中國有56個民族，每個民族有多種圖騰，蒙族，狼；藏族，牛、虎、猴；彝、納西、土、傈僳，虎；苗族，牛、狗；畲族，狗；還有以竹、木、石等等為圖騰者。民族與氏族雖不同，但也相差無幾，假如說「龍是中國人的圖騰」豈不是把這些民族排出了？

• 龍圖騰構成的緣由和大致時間，一種說法以為源自黃帝的釜山合符。《史記·五帝本紀》記載：黃帝在打敗炎帝和蚩尤後，巡閱四方，「合符釜山」。這次「合符」，不只統一了各部軍令的符信，確立了政治上的結盟，還從原來各部落的圖騰身上各取一局部元素組合起來，發明了新的動物形象－龍。
• 考古學、歷史學均無可信材料證明在中國歷史上曾有過一個強大的以蛇為圖騰的氏族部落，至於兼并與交融其他以馬、狗、魚、鳥、鹿為圖騰的氏族部落的說法更是完整出於臆想。
• 現代大多數學者以為，早期比擬具有代表意義的是「蛇演化說」，當蛇演化為龍後，我們自然也變成了「龍的傳人」。
• 但在實踐上，現代龍形象的定型是在明代洪武年間，並確立了其代表皇室身份稱為「真龍天子」的意味，而龍的傳人的說法是直到五四運動之後才盛行起來。

龍圖騰崇拜呈現的時間不可考，並且關於這種圖騰崇拜的真實性也是存在爭議的。龍的傳人這一說法直到五四運動之後才盛行起來。

謝謝邀請。

關於古代歷史上的『時間』，現在一般都很難得到證據的支撐，不存在論據，就不可能有論點，所以，這個題目不好回答。

我比較熟悉的只有《易經》。許多人都注意到，《周易》裡面其實沒有『陰陽』的提法，就是這個用於斷卦的『辭』裡面沒有涉及『陰陽』。這個事實，實際上既是給《周易》確立時間的一個證據，同時也說明西周的卜卦，應該是不懂得『陰陽』學說的。但是，《易經》裡面這方面的現象性事實很多，比如《周易》裡面有專門的『龍』的描述，非常具體而系統。帛書易裡面，孔子也是重點講『龍』的表達方式來解讀『易理』。但是，《繫辭》裡面沒有龍，《說卦》裡面多次出現『帝』，也沒有表述為龍。具體到『震卦』，僅有兩次提到『震為龍』，顯得非常普通，這與《周易》的龍的地位，形成了明顯的反差。

所以，個人認為，龍作為圖騰應該是國家之前就有的事情，但是時間不可考。而龍作為君權的象徵，應該始於西周，此時應該算是中國『龍文化』的起點。

我國在遠古時期都對自己氏族的圖騰有著極大的崇拜，幾乎每個氏族都有與自己祖先有關係的圖騰。至於說中國人什麼時候把龍作為整個國家的圖騰，我認為應該是在炎帝稱帝後開始，因為傳說炎帝的母親女登是和龍相交媾而生的他，因此當時人們便認為炎帝是神龍之子，後來炎帝繼黃帝之後成為華夏聯盟的帝君後，他的夏氏族便以龍作為他們的祖先而把龍作為圖騰的信仰。後來華夏聯盟的帝位傳到大禹的兒子"啟」時，啟便把原來黃帝和炎帝創立的華夏公共社會聯盟體改變為家族統治的封建王朝制度。為了更好地宣揚自己一統天下的合法地位，便大力更吹捧自已的祖宗炎帝是真龍天子，更洋洋得意地認為自己是龍的傳人，同時也把龍作為國人的信仰圖騰。久而久之，中國人便把龍作為自己的祖先。

美國人????居住中心在華盛頓洛杉磯。這些地區華人商犯是不得進入的，可能是衛生問題，亂擺亂放。很多國際社會看不習慣，就給他們規定了一個範圍內。除非一些留學生，文學技術人才，好像還有一類華人可以居住這兩個城市。華盛頓洛杉磯。拉斯維加斯都是一些經濟條件好，住的地區，這些城市抓到偷搶騙放高利貸。吸毒人員，判刑可不會輕。很多都是終身監禁。