李隆基登基後，他的哥哥睿宗的長子李憲下場如何？

李隆基在登基前，早已大出風頭。710年，唐中宗死後，韋後意圖效仿婆婆武則天稱帝時，當時還是親王的李隆基即發動政變，斬殺韋後及其女安樂公主。隨後，李隆基和太平公主擁立相王李旦（唐睿宗）第二次即位。李旦第一次即位是在武則天生前，那時立的太子是長子李憲（原名李成器），現在他又一次成為皇帝，理應恢復李憲的太子地位。誰知李憲竟然固辭不受，不敢再當太子。

當時李憲說了一大段冠冕堂皇的話，「儲副者，天下之公器，時平則先嫡長，國難則歸有功。若失其宜，海內失望，非社稷之福。臣今敢以死請。」意思就是，國家太平時期，自然讓嫡子、長子做儲君，但在國家危難之際，則應該立功勞的皇子做太子。很顯然，李憲害怕玄武門事變再次上演，只好主動將儲君之位讓給三弟李隆基。為了補償李憲，睿宗封他為雍州牧、揚州大都督、太子太師，賞賜土地、奴婢。

李隆基登基後，為了表現兄弟友善，建了所謂「五王宅」，和包括李憲在內的幾個兄弟住在一起。李憲的官位依舊顯赫，曾以太尉之職，開府儀同三司。李憲生病時，玄宗就命御醫去給他看病；李憲過生日，玄宗都要親自過來道賀；各地新奇的貢品，玄宗也不忘賞賜給李憲嘗鮮。742年李憲去世，終年63歲。

玄宗聽到消息後，禁不住放聲大哭（心裡估計長出一口氣），下詔稱讚李憲「……誕含粹靈，允膺大雅。孝悌之至，本乎中誠；仁和之深，非因外獎。率由禮度，雅尚文儒。謙以自牧，樂以為善……」，謚為「讓皇帝」——在謚法中，「讓」是個美謚，意為「推功尚善」「德性寬柔」，表現了他的「讓位」功績。玄宗還親自寫有一篇《奠讓皇帝文》，追悼大哥李憲，讀起來很是情真意切。

現在李憲的陵墓」惠陵「，已建成博物館，向公眾開放。

李憲本名李成器，是唐睿宗李旦的嫡長子。唐中宗李顯死後，韋皇后專權，並欲學習武則天臨朝攝政，打壓李唐皇室。李旦的第三子李隆基發動政變，擁戴父親李旦即位。

古代是個等級嚴格的宗法社會，實行嫡長子繼承製，所以李旦欲立李成器為太子。李成器知道弟弟李隆基才是實權派人物，連父親的皇位都是他幫忙奪過來的，且李隆基在朝廷的威望很高，所以李成器堅決辭讓：「儲君，是國家的職位，太平時節就以嫡長子為先，國難之時就應歸於有功的。若處理不當，就海內失望，這不是國家吉祥事。臣斗膽以死請求不要立我為儲君。」

古人講究謙讓，曹丕篡漢都謙讓了幾回才「勉強」同意。兄長把皇位讓給自己，李隆基也很有禮貌謙讓了好幾回。他們哥倆把太子之位讓來讓去，父親李旦看不下去了，拍板決定：立李隆基為太子。李隆基權力和威望都很大，不僅哥哥把太子之位讓給他，後來父親李旦也直接把皇位讓給了李隆基，自己去當太上皇。

李隆基和李成器這對兄弟沒有像曹丕、曹植哥倆一樣手足殘害，相反李隆基繼位後就封李成器為司空，後又升為太尉。李隆基與李成器從小一起長大，兄弟情深，即使有讒言挑撥離間，李隆基也對兄長友愛如初。李成器為了避嫌，從不幹議時政，也不與朝中大臣私下交往。

有一次李成器得了重病，久治不愈，李隆基特意請來了名醫崇一來給他診治。李成器痊癒後，李隆基非常高興大賞崇一。李成器死後，李隆基嚎啕大哭，傷心數日，並追封他為皇帝。

古代帝王家手足相殘者甚多，扶蘇和胡亥，李世民和李建成，四阿哥和八阿哥。李隆基算是一個好兄弟，沒有對自己的手足進行迫害。李隆基曾經在給弟弟岐王的信中說「朕每想到服藥而求羽翼，哪裡趕得上骨肉兄弟間的羽翼呢？陳思王有超人之才，能輔佐國家大事，但不讓他朝見謁拜，終使憂死。曹魏的國運未襄，卻遭司馬氏奪權，哪裡是神丸之效；舜是大聖人，不記弟弟象的惡行而親九族，九族和睦，百姓守紀安寧。這是帝王的行為準則，到今天已數千年，天下的人都走上了善道，朕一想到這些，就廢寢忘食，感嘆不已。」

李憲（679-742年1月5日），原名李成器，隴西成紀（今甘肅秦安縣）人。唐朝宗室，唐睿宗李旦長子，母為肅明皇后劉氏。

初封永平郡王。文明元年，立為皇太子，後讓位於三弟李隆基。能詩歌，通曉音律，尤善擊羯鼓、吹笛。歷任太子太師、太尉，封

寧王。恭謹自守，不妄交結，不預朝政，為唐玄宗所重。

開元二十九年十一月（742年1月）薨，享年六十三歲，追謚為讓皇帝，葬於惠陵。

李憲絕頂聰慧!

李憲是唐明皇的大哥，主動將太子之位讓給三弟李隆基。唐玄宋上位後，給予他高官厚祿的侍遇，善終。