如何評價楊秀清？

楊秀清只活了三十三歲，一生經歷比較清晰：自幼失孤，由同族長輩養大，靠著深山燒炭勉強生活，加入拜上帝會後也並不顯眼，在二十五的時候，偽托天父下凡，迅速的在拜上帝會裡佔據了主要領導地位，接著進入核心領導層，金田起義之後，又迅速的被封為東王，此後，直到三十三歲被殺，一直都是太平天國的二把手，而實際上是握有實權的一號人物。

也就是說，從二十五歲到三十三歲，從一個窮苦的默默無聞的燒炭工一躍而成為太平天國的二號人物，他只用了三年左右的時間，此後四五年一直是太平天國的最大實權人物。

評價楊秀清，只要兩句話：

一是聰明絕頂，是個天才式的人物。

為什麼這麼說呢？楊秀清連字都不認識，竟然能如此快的躥升至極高的權位，一個是靠代天父下凡的身份，二是靠在太平軍歷次和清軍的戰爭中的表現取得的，而且就是連代天父下凡這個精彩表演，也是他個人自己悟得的，不能不說他是個極聰明的人。

對比一下當時太平天國的首義六王，也就是核心領導層的六個成員，洪秀全不用說了，馮雲山是個讀書人，韋昌輝也是讀書識字的，石達開文武雙全，但是「各王具受東王節制」，的確，楊秀清不簡單，是個厲害人物。

太平天國後期最重要的三個人物之一的李秀成說楊秀清「東王佐政事，事事嚴整……民意信服。」（《李秀成自述》原稿影印本）」

另外一個重要人物洪仁玕說他：「令行禁止」（《洪仁玕自述》）

所以，在建立和穩定太平天國政權這件最重大的事情上，楊秀清起到了非常重要的作用，有著莫大的功勞。

二是愚蠢透頂，是個不作死就不會死的人物。

為何說他又愚蠢透頂？這裡是指政治上的愚蠢透頂。

楊秀清成為太平天國的二號人物，主要是由於他的天父下凡的身份和不凡的聰明才智。

定都天京之後，他實際上成為了名義上的二號人物，實際上權力的一號人物。

但是他的愚蠢在於沒有搞清「名義上」和「實際上」有何區別。

在中國兩千多年的王朝政治中，「名」這個東西是制約一切的存在。

孔子說「名不正則言不順」，特別是在皇權（王權）問題上，首先必須要有名才能行事。

項羽猛不猛?

猛。但是他最初起兵討秦的時候，也不敢自立為王，而是找了一個楚懷王，自己作為楚懷王名義下的將軍領兵伐秦。

劉邦厲不厲害？

厲害。我們都知道楚漢相爭，但是劉邦是以什麼名義和項羽奪天下的呢？歷史上記載的是，項羽因為楚懷王不肯封他為王，殺了楚懷王，劉邦於是下令三軍，為楚懷王弔喪，以這個名義討伐項羽。

位面之子劉秀牛不牛？

牛。但是他當初討伐王莽的時候，名義上也只是更始帝手下的一個將軍而已。

曹操牛不牛？

大牛啊，但是曹操一切的號令都是打著漢獻帝的名義來的，孫權早就是吳國實際上的一國之君了，但是孫權是沒有說自己是皇帝的，他還是漢獻帝的治下，所以，三國的時候很有趣的現象是，曹操和曹丕先後給孫權封過王，孫權也接受了。

劉備呢，晉位漢中王的時候還特意給漢獻帝上表，而此時的漢獻帝，哪裡看得到這張表呢？但是不行啊，劉備必須走這一個程序，不然就名不正。

所以，歷史上，不管你多牛，但是一旦牽扯到最高權力問題，那一定要有個正經的名分，哪怕你實際權力已經是第一位的，但是很多時候名義上還是要乖乖的掛在那個更高的「名」之下。

楊秀清顯然不知這個道理，他成了太平天國實際上的一號人物之後，還想奪取名義上的一號位置，這就犯了作死的大忌了。

當時的太平天國，洪秀全是無人可以取代的名義上的一號，是最高精神領袖，但是楊秀清卻想取而代之，這是犯了死忌。

太平天國的前後期領導領導層有九個人：洪秀全，東西南北翼五王，後期的洪仁玕，李秀成，陳玉成。

李秀成是怎麼說楊秀清的（《李秀成自述》原稿影印本）：

一：「威風張揚，不知自忌，一朝之大，是首一人」。

二：楊秀清「逼天王親到東王府封其萬歲，北翼兩王不服……密詔殺東王一人，殺其兄弟三人。」

三：「韋昌輝與石達開、秦日綱是大齊一心，在家計議起首共事之人，後東王威逼太過，此三人積怨於心，口順而心怒」。

四：「北王殺東王」。

李秀成說楊秀清逼封萬歲，石達開和韋昌輝不服，暗中謀劃殺楊秀清。

石達開是怎麼說呢？（《石達開自述》）

一：楊秀清「性情高傲」。

二：「七年，達開領眾在湖北，聞有內亂之信，韋昌輝請洪秀全誅楊秀清，洪秀全不許，轉加楊秀清偽號，韋昌輝不服，便將楊秀清殺死。」

三：「達開返回金陵，要與他們(指洪秀全，韋昌輝)排解，洪秀全心疑，要殺韋昌輝。達開見事不好， 走到安慶，妻室兒女留在金陵，均被韋昌輝所殺。達開復由安徽回金陵，洪秀全即將韋昌輝殺了。」

石達開說的是韋昌輝殺楊秀清，不是自己和韋昌輝合謀殺楊秀清。

這裡就很有趣了，李秀成說石達開和韋昌輝合謀要殺楊秀清，石達開說是韋昌輝要殺楊秀清，他自己並未參與其中。

應該相信誰的話？

一般來說，很多事情採取當事人的說法更為可信，但是這裡採取李秀成的說法也未嘗不可。

因為天京事變是內訌，這裡很不光彩的事情，誰願意背上自己人殺自己人的罪名呢？

洪秀全後來也將一切罪名推到韋昌輝身上，不斷地給死了的楊秀清增加各種無上的榮譽，顯然不想背負這個罪名，石達開當然更不想，另外，韋昌輝殺了石達開全家，石達開更不會說自己和韋昌輝合謀過要殺楊秀清。

而李秀成作為後期影響太平天國整個政權的人物，不會無端的寫下石達開和韋昌輝密謀殺楊秀清，他是大將，是太平天國的王，不是八卦王。

所以，石達開和韋昌輝有沒有密謀殺過楊秀清，是一段疑案，但是有一個事實是，韋昌輝殺了楊秀清。

還有一個疑案是，李秀成說楊秀清逼洪秀全封他為萬歲，韋昌輝才殺楊秀清，石達開說是洪秀全加封楊秀清，因而引起韋昌輝殺楊秀清，似乎一個是被逼，一個是主動，有所不同。

楊秀清有沒有逼封萬歲呢？

有一本奇書，叫《賊情彙纂》，是清軍編寫的，因為清軍是太平天國的死對頭，而這本書又是為了清軍研究太平天國用的，因而史料價值極大。

此書中說：「秀清叵測奸心，實欲虛尊洪秀全為首，而自攬大權獨得其實，其意欲仿古之權奸，萬一事成則殺之自取」。可見連敵人都清楚地探明楊秀清有奪取洪秀全一號位置的心思，更別說太平天國內部了。

在太平天國的官方頒布的《天父下凡詔書》里，記載了楊秀清天父下凡，要打洪秀全屁股的事情：

天父怒天王曰： 「秀全，爾有過錯，爾知么？」

天王跪下，同北王及朝官 一齊對曰： 「小於知錯，求天父開恩赦宥。」

天父大聲 曰：「爾知有錯，即杖四十。」

其時北王與眾官俯伏地下， 一齊哭求天父開恩，赦宥我主，應有之責，小於等願代天 　王受杖。

天王曰： 「諸弟不得逆天父之旨，天父開恩教導， 爾哥子自當受責。」

天父不準所求，仍令責杖天王。

天王 對曰：「小於遵旨。」即俯伏受杖。

天父詔曰： 「爾已遵 旨，我便不杖爾。

楊秀清扮演的天父下凡要打已經是太平天國君王的洪秀全屁股，而且是一定要打，洪秀全只得聽命，天父這才作罷，說不打了。

從這裡可以看出，楊秀清之權力癮大到為所欲為的地步了，也可見他的愚蠢。

為什麼？

洪秀全所謂的上帝之子，楊秀清所謂的天父下凡，都只不過是裝神弄鬼的把戲，可能真的有一些人會信以為真，但是洪秀全，楊秀清這些都是人精，真的會以為自己是上帝之子，天父下凡么？

他們心裡肯定知道這些都是把戲。

是以，天父下凡，要打洪秀全屁股，其實就是楊秀清要打洪秀全屁股。

打屁股又是表象，本質是彰顯自己的權力，楊秀清是通過這個告訴洪秀全，自己隨時可以有杖打他的權力，只要他來個天父下凡就可以。

另外一本書《金陵癸甲紀事略》記載：「凡天『賊』許可，東『賊』必不可，天『賊』欲殺，東『賊』必不殺，自示權由己出」（此書作者謝介鶴，為太平軍俘虜，後逃離。）

太平天國憑藉著上帝，天父這些名義起義反清，這個沒錯，但是已經建國了，洪秀全已經是名義上的最高領袖，一號人物，而楊秀清作為二號人物，竟然還借著連自己都不相信的天父之言要打一號人物的屁股，以此來彰顯權力，這是他政治上最為愚蠢的地方。

因為洪秀全和太平天國的發家過程表明，在太平天國誰也不能取代洪秀全的地位，哪怕他只是一個有名無實的虛君，但是一定要把他供著。

太平天國的一切來源是上帝理論，現實中就是洪秀全，可以說洪秀全即便是個精神領袖，但是他是太平天國存在的合法來源，是一切人權力的來源。

楊秀清不清楚，他為東王，這個權力的來源是洪秀全，沒有洪秀全，他就失去了權力的合法基礎，現在，他竟然隨意戲弄自己權力的來源，想把自己權力的來源給搞掉，這不是愚蠢是什麼呢？

再說太平天國當時的權力核心領導層，排名是：洪秀全，楊秀清，韋昌輝，石達開這四個人，再往下排第五個人就是秦日綱了。

秦日綱排在第五位，也是王爵，是燕王，後來被楊秀清貶為奴，戴罪做事。

李秀成在自述中說，太平天國剛開始起義的時候，大家都不知道是要造反，只有洪秀全，馮雲山，楊秀清，蕭朝貴，韋昌輝和秦日綱知道。

後世史學家對秦日綱參與了謀劃造反有諸多爭論，認為李秀成此處寫錯。

這且不管，但是秦日綱當時排名僅在東西南北翼五王之下，是事實。

第六人是誰呢？陳承瑢。

陳承瑢，曾經是洪秀全的車夫，官居天官正丞相。

天官正丞相是什麼官？按照太平天國的建制，楊秀清，韋昌輝，石達開，秦日綱四人不算官，是王（秦日綱是燕王，被楊秀清降職為奴）。而太平天國的官職，最大的官就是天官正丞相，相當於現在的國務總理。

也就是說洪秀全，楊秀清，韋昌輝，石達開，秦日綱，陳承瑢六個人是太平天國的最高層。

楊秀清已經作死，觸犯了洪秀全的君王大忌（奪權），再看看他是怎麼樣作死把另外四個人往死里得罪的。

這本是一件小事（來源羅爾綱《太平天國史》第三卷）：

燕王秦日綱府里有個牧馬的，坐在府門前，楊秀清的同庚叔自此處經過，牧馬人沒有起立致敬，被楊秀清的同庚叔打了二百鞭，交給秦日綱。

但是，他沒有等秦日綱處理，又將其交給黃玉昆處理，黃雲昆當時是衛國候。

黃玉昆是誰？注意，他是石達開的岳父，當時主管刑法案件等。

黃玉昆認為這是小事一樁，何況打了二百鞭，勸同庚叔算了吧。

同庚叔大怒，跑去找楊秀清，楊秀清開始作死了。

他下令石達開去逮捕黃玉昆。

你因為你的一個叔叔的小事，下令讓人家逮捕自己的岳父，何況石達開這個人只是比你低一點的王。

黃玉昆無可奈何，不敢得罪楊秀清，也不能讓自己的女婿為難吧，只好提出辭職。

陳承瑢是百官之長，黃玉昆是他的下屬，於是和秦日綱一起提出辭職。

楊秀清再次作死了。

他下令把秦日綱，陳承瑢，黃玉昆抓起來，這次交給了韋昌輝。

楊秀清令人將秦日綱打一百下屁股，陳承瑢二百下屁股，黃玉昆三百下屁股，革去黃玉昆的侯爵之位，牧馬人五馬分屍。

黃雲昆不堪受辱，跳水自殺，後來被救。

用通俗的話就讀就是，太平天國的二號人物，因為其叔叔的一件小事，把太平天國的四號人物（石達開）的岳父抓起來打了三百下屁股，把五號人物（秦日綱），六號人物（陳承瑢）各打了一百下，二百下屁股。

而且是把這幾個人抓起來送給三號人物（韋昌輝），讓他去得罪人。

再說楊秀清和韋昌輝的關係。

簡單一句話，楊秀清無時無刻找機會羞辱韋昌輝，韋昌輝因為楊秀清小妾的一件事情還親自殺了自己的大哥，韋昌輝心裡想必無時無刻都想著楊秀清死。

可見，楊秀清當時作為二號人物，觸犯了一號人物（洪秀全）的底線（帝王之權），被三號人物（韋昌輝）恨死，公開羞辱四號人物（石達開）的岳父（等於是變相羞辱石達開），同時公開羞辱五號人物（秦日綱）和六號人物（陳承瑢）。

想作死，還要怎麼作死？簡直是花樣作死。

最可悲的是，明明天父下凡只是騙人的鬼把戲，楊秀清卻妄想著以此作為自己的權力來源，全然不知道他想打屁股的那個看起來沒有實權的洪秀全才是他的合法權力來源 。

而石達開，韋昌輝，秦日綱，陳承瑢等文武百官並太平軍，他們名義上要歸東王府管轄，聽他楊秀清的，但是他們實際上拜的是那個看起來沒有權力的洪秀全。他們要保的是洪秀全，而不是他楊秀清。

所以，楊秀清在政治上是個愚蠢之人，自己花樣作死。

當然，從他想謀奪權力來看，可以說他是個野心家，並不愚蠢，這裡的愚蠢指的是他看不清到底他的權力來源在何處，竟然有推翻自己權力來源的想法。

最後說一個看法，許多人認為太平天國是因為楊秀清被殺開始衰落的，這有道理，但這不是太平天國後期衰落的原因。

太平天國後期衰落走向失敗，是因為洪秀全，不是因為楊秀清被殺。

因為即便楊秀清死了，洪秀全能夠重用石達開的話，太平天國江西等地絕不會陷落的如此之慘。

再退一步，即便洪秀全沒有重用石達開，能夠放心使用李秀成等人，太平天國仍然不至於隕落的如此之快。

然而，從歷史上看，洪秀全先是逼走石達開，繼而面對李秀成等人在幾次事關太平天國興衰的重大事件上的建議，接連出昏招，太平天國隕落責任在洪秀全。

當然，石達開的出走是僅次於洪秀全昏庸的第二大原因。

因為太平天國的首義六王，死了四個，就剩下洪秀全和他了，若是石達開留在天京，他僅憑著自己的老資格，老資歷，就可以鎮住太平天國的任何一個將領，而不會出現太平天國後期各自為政的局面。

因為陳玉成，李秀成再牛，但是資歷太淺，不能鎮住當時的許多將領。

這已經是題外話了。

1、楊秀清確實不是十全十美的，也不可能有人十全十美，但是對比太平天國的天、東、西、南、北、翼、忠、英、干這九個王，無論是當世人還是現代人，無論是天國內部還是滿清政府，大家幾乎公認楊秀清是最出類拔萃的一位，在太平天國中，洪秀全無疑是精神領袖，而實際上掌握大權的核心人物，非楊秀清莫屬。楊秀清為人成熟穩重，能力非凡，精於處世，是太平天國難得一遇的帥才。從金田起義到定都天京，多場反擊清軍的重大戰役都由楊秀清親自指揮，楊秀清為太平天國立下赫赫戰功。

準確地說，楊秀清當為太平天國功勞第一。

太平軍定都天京後，清廷在天京外圍囤積兵力，構建江北、江南兩座大營，並對天京發動不間斷的進攻，天京岌岌可危。此時，正是楊秀清運籌帷幄，先派燕王秦日綱破江北大營。隨即，楊秀清又讓秦日綱鼓足餘勇，攻打江南大營。這一決策遭到陳玉成、李秀成等眾多太平軍名將反對，但楊秀清力排眾議，堅持出兵，其後秦日綱果然如他所料，攻破清軍江南大營，解決天京的困境。從此，楊秀清聲望一時無匹，集教權、政權、軍權於一身，成為太平天國實際上的掌門人。也就在這時，洪秀全殺心頓起，利用韋昌輝除掉了楊秀清。

洪秀全為何要殺楊秀清，難道他不知道楊秀清是天平天國的頂樑柱，殺了楊秀清不等於自毀長城嗎?洪秀全別的本領雖不出類拔萃，但作為一名起義領導者，他識人的本領倒不錯，李秀成和陳玉成不正是他一手提拔嗎?他不可能不知道楊秀清對太平天國而言意味著什麼。

2、洪秀全之所以不惜以壯士斷腕的決心除掉楊秀清，是因為楊秀清觸犯了一項極大的忌諱，這項忌諱任何人觸犯都得死。眾所周知，洪秀全創立拜上帝教，自詡為天父次子忽悠百姓入教。楊秀清照葫蘆畫瓢，有次他去廣東救馮雲山，為了忽悠當地百姓，竟上演了一場天父下凡的好戲。

儘管楊秀清因此成功救出馮雲山，但洪秀全卻憂心忡忡，你楊秀清扮演天父，我洪秀全自詡天父次子，你老楊豈不是我老洪的爹?你楊秀清將來會不會在我面前上演天父下凡的把戲? 人倒霉時，想什麼來什麼，只要你往壞處想。楊秀清果然如洪秀全所猜想的那樣，在他面前上演天父下凡的把戲。洪秀全礙於自己編造的謊言，不可能拆穿楊秀清，只能任由他扮演天父頤指氣使地訓斥自己。楊秀清見洪秀全投鼠忌器，多次導演天父下凡，弄得洪秀全狼狽極了。 楊秀清最大的缺陷——張揚跋扈，確實是存在的。其中最令人不可思議的，就是他曾經假借天父下凡而杖責洪秀全四十大板（也就是打了洪秀全四十下pp）。所以有人說：「這要是不內訌才怪！楊秀清簡直是自取其辱！」

那麼，當年歷史上這段事情的真相究竟是怎樣的？讓我們暫時拋開對楊秀清和太平天國的成見，翻開史料，回顧一下這段匪夷所思的歷史。

首先值得表揚的一點是，這件事是太平天國人自己編的史書里所記載的，而且這本書特逗，是專門記錄東王「天府附體」言行的一本書（囧），也是醉了。

根據原文記載，此事大概發生於1855年的11月20日，北王韋昌輝帶領大家去東王府作報告（太平天國向來是東王管事，天王則深居宮中不出），散會後沒多久楊秀清就開始跳大神了，大家表示你妹的還讓不讓人下班休息了？但是不得已，只好又回來聆聽天父教誨。

楊秀清沒出面，而是讓自己府上的女官帶話道：「你們天王性格太剛烈了（洪秀全性格和崇禎有點像，懂了吧？），主宰天下，皆要從寬。比如那些個女官吧，因為不懂事，多少有些錯誤，一定要好好教導，海量寬容，使其心悅誠服才合理。若是逼得太急，未免讓她們亂了分寸，以後就不知道怎樣工作了。」接著，楊秀清對天王府的四個女官做了一些人事調動，讓他們休假或者轉崗了。

這還沒完。因為天父下凡的口諭是必須傳達給天王的，所以韋昌輝只好啟程去天王府為洪秀全傳話。但是走半路上聽說天父又下凡了，而且這次有話親自帶給洪秀全，於是他只好強忍著內心成千上萬的艹泥馬而轉頭先恭迎天父，再與天父一起去天王府。

洪秀全聽說他爸爸又下凡了，急忙親自出門迎接。楊秀清見到他後罵道：「秀全，爾有過錯，爾知么？」洪秀全和韋昌輝等官員一起下跪同聲說：「小子知錯，求天父開恩赦宥。」楊秀清說：「爾知有錯，即杖四十」。這時大家都表示願意代受杖責，但「天父」說你們不夠格，洪秀全只得說「小子遵旨」，然後——

請注意，然後楊秀清說：「爾已遵旨，我便不杖爾。」

也就是說，廣為流傳的洪秀全被楊秀清打屁股的事情，並沒有發生。

隨後楊秀清就開始「自我總結」天父的聖旨了：

一，要加強對幼主的教育，「不可任其心意所向」；

二，要「使臣以禮」，不能隨意處罰手下，尤其不能濫罰無辜；

三，慎用死刑，以後要將死罪案件一律移交東王府「細心嚴查」之後再啟奏天王「御照處決」；

四，給那四個女官重新安排工作。

按照今天娛樂新聞的寫法，此事可報道為「東王為四女人與天王大打出手，事出何由？」但是我們要看到，除了女官，此次天父下凡提到了這麼幾個點：幼主、君臣之禮、死刑。那麼合在一起後，事情的真相極可能是這樣的：

洪秀全的兒子仗勢欺人，苛刻對待女官甚至要傷人性命，而洪秀全又寵溺孩子，甚至自己也覺得這沒什麼事，結果有人告狀到楊秀清那裡去了，楊秀清於是用天父下凡的把戲教訓了洪秀全一頓。

洪秀全性格暴躁一事多見於各史籍，楊秀清死後無人制約的他更是昏招不斷，以至於整個太平天國頓失規矩，最後各自為政，亂成一團：這些都是歷史事實。此處全言我不過多評價楊秀清打洪秀全屁股一事做得對還是不對、好還是不好，至少澄清兩點：

1、楊秀清沒有真打洪秀全；

2、此事的起因也不是之前廣為流傳的天王府的人衝撞了東王的大駕。

如果楊秀清不借天父之名欺壓他，洪秀全還可能容忍楊秀清的專權，畢竟只要他佔據精神領袖的地步，在以宗教立國的太平天國他就永遠是老大，不論楊秀清掌握多大世俗權力，他都可以利用宗教懲治他。但現在，楊秀清時不時上演天父下凡，妄圖把洪秀全精神領袖的地位也奪去，洪秀全還能忍嗎?

做人凡是留步餘地，你楊秀清把人立足的根基都要弄沒了，擱誰不要你的命?

逼封萬歲實無其事 ，後人應為楊秀清破千秋疑案，雪百代沉冤。

一個重大的歷史事件是由許多人物和細節構成，許多不可靠的細節也難以證明「一個重大的歷史事件」的存在。

「逼封萬歲」的說法產生，人們對它的真實性已表示懷疑，或信其有，或辯其無，仁者見仁，智者見智，各抒己見，但有個事實一定能夠得到爭論雙方的承認，那就是：有關「逼封萬歲」最初的兩種記載是知非子的《金陵雜記》與張汝南的《金陵省難記略》，其實裡面的內容有許多地方都是荒謬的，知非子與張汝南記載中有許多細節都是虛假的，不僅不是親眼所見，且還加上自己的看法，因「逼封萬歲」一事的證據不足，不能成立。

忠王李秀成在自傳中也提到此事，然天京事變時，李秀成在句容一帶作戰，對「逼封萬歲」之事也只能是道聽途說，難以為據。

與「逼封萬歲」說法相比，「告密」說還要佔些上風，因從太平天國文書，清方文書、外國人的記載中都能找到根據，但這些記載都是道聽途說得來的，並非作者耳聞目睹之事，因說話的人不是太平天國方面的人，是「遇難播遷之人及被擄脫逃之輩」，他們不可能了解太平天國內部的高層軍機大事，故可能作出公允的真實的說法。

當時事態發展應該如下：在洪秀全、韋昌輝發動突然襲擊殺害楊秀清後，為找個借口，推卸責任，於是出現了」逼封萬歲「的謠言，由於楊秀清及其部屬二萬餘人無辜被殺，群情憤激，這是洪秀全為了挽回人心而作的一齣戲。 「逼封萬歲」一事並非疑案，而對楊秀清來說則應該是難以洗雪的百代沉冤。

太平天國定都南京後，按照當時管制爵位分封的情況，洪秀全是萬歲，楊秀清是九千歲。天津事變的導火索是，楊秀清要求洪秀全封自己為萬歲，與洪秀全平起平坐。

為什麼楊秀清會有這種想法？

楊秀清這個人，窮苦人出身，但是腦瓜子靈活，聰明，非常具有謀略和軍事才能。太平天國，基本上是他這位國家總理的實際統帥下，才有了南京定都，控制了長江流域大片國土。楊秀清居功至偉，自我膨脹。

拜上帝教早年，清朝差一點一鍋端，尤其是在馮雲山等核心骨幹被抓後，洪秀全都跑了。是楊秀清化身天父天兄，也就是洪秀全天父天子的神哥，壓住了即將解散的拜上帝教教眾，懾服了人心。

後來，楊秀清看著洪秀全不順眼，就會假裝化身天父天兄下凡，把洪秀全叫到東王府臭罵一頓，然後要求洪秀全乾這干那。

定都南京後，洪秀全已經只是名義上的國王，實際上全是楊秀清說了算。因為天父天兄比天子還大啊。

洪秀全的敢怒不敢言，因為軍政大權、神權，都被楊秀清掌握了。

有一天，楊秀清又假裝天父天兄下凡，要求洪秀全冊封東王為萬歲，與自己平起平坐。、

洪秀全又不是傻子，拜上帝教是糊弄別人的，怎麼能糊弄自己呢？

這不是奪權逼宮嗎？

所以，洪秀全這才下決心，來個魚死網破，下密詔給早就恨透了東王楊秀清的北王韋昌輝。韋昌輝帶兵進京，把楊秀清給滅了。

天生的老大。

不知道大家是否在意，在一群人中，即使大家職務都是平等的，往往有一個特別能拿主意的人，而且是能讓人信服的，他不一定多能說會道。但是大家爭論一番後，總會去徵求他的意見，由他決定怎麼辦。

楊秀清就是這樣的人。

馮雲山和洪秀全是同學兼發小。洪秀全大一歲，而且個子高。

科舉老是考不上，馮雲山打定主意造反，推洪秀全為老大。然後在廣西紫金山傳教。當時馮雲山30多歲。

紫金山樹多，產木炭。伐木工有上千人，這些人身強力壯，文化少。楊秀清和蕭朝貴是伐木燒炭工中能拿主意的人。

兩個人很年輕，蕭朝貴不到30歲，楊秀清比蕭朝貴小3歲，20多歲。

楊秀清力氣很大，能打架。智商高，對於砍樹，運樹，燒炭等業務很精通。大樹怎麼砍，繩子往哪裡拉，樹往哪個方向倒，他都能計算出。至於燒炭的爐子製作，樹木擺放，燒炭火候，他都樣樣精通。

就這樣一個人，你服不服？至少蕭朝貴很佩服楊秀清。蕭朝貴比楊秀清還能打。他們二人是紫金山實際領導人。只是不拿工資罷了。

馮雲山來紫金山傳教，就是經這兩人同意才可以。他們見到洪秀全，也知道傳教是假，造反是真。

傳教到兩三千人，馮雲山帶人去搗毀孔廟。被官府抓住。楊秀清和洪秀全商量如何救人。楊秀清想到的辦法是假扮上帝下凡附體，然後和洪秀全對話。洪秀全是唯一能和上帝對話的人。翻譯出來，就是眾人捐錢才能救馮雲山。實際上，楊秀清拿到錢後去賄賂官府，才救出馮雲山。

馮雲山在回來的路上，借住韋昌輝家。韋昌輝才23歲。馮雲山能說會道，說動韋昌輝入教。韋昌輝是大家族，家裡有錢有人。起義後，韋昌輝放火燒家，逼得家人全部入教，是個狠角色。

石達開當時才十八九歲。他不是伐木工。他來紫金山買木炭，挑去一個礦山賣。馮雲山把石達開發展入教，石達開又到礦山發展礦工。

這就是天平天國大致領導班子。

37歲的秀才洪秀全。36歲秀才馮雲山。28歲的伐木工老大楊秀清。31歲的大力士蕭朝貴。26歲的富二代韋昌輝。20歲的礦工代表石達開。

馮雲山和洪秀全關係最鐵。有理論。

楊秀清和蕭朝貴最一心。有實力。

韋昌輝和馮雲山關係好。富二代，有錢有一定實力。

石達開和馮雲山關係很好。有一定實力。

馮雲山以大局為重，只做了四把手。把老二老三讓給了楊秀清和蕭朝貴。

既然伐木工都聽楊秀清的，洪秀全順水推舟，封楊秀清東王，節制其他諸王。洪秀全落得清凈。

進軍路線，打出廣西，包括定都南京，這些都是楊秀清拿主意。

有人看不起天平天國男營女營制度，認為有違人性。其實這只是戰時特殊制度。太平天國是全家入教造反，如果還以家庭為單位打仗，是沒有戰鬥力的。楊秀清提出，行軍時分男營女營，不得見面，以保證戰鬥力。

定都南京後，楊秀清膨脹了。他像教訓伐木工一樣教訓富二代韋昌輝。最終釀成悲劇。

太平天國從金田起義到進入軍事全盛的實際領袖，在洪秀全不在馮雲山被捕後假託「天父」之名清除內奸穩定了隊伍。金田起義後，馮雲山和蕭朝貴先後戰死，而洪秀全又不大操心具體事務，太平天國的軍政大權實際上集楊秀清於一身，又能借著「天父下凡」凌駕於洪秀全之上。隨著勝利的大好形式和權力的無限大，野心也膨脹了，當時清廷只知有楊秀清，認為洪秀全是個用於宣傳的虛擬人物，確認洪秀全的真實存在後，稱太平天國是「洪楊之亂」。楊秀清大權獨攬，驕橫跋扈，生活驕奢糜爛，威脅到了洪秀全的地位，想從「東王九千歲」升級到「萬歲」，洪秀全聯合對楊秀清不滿甚至結下怨恨的北王韋昌輝等人，殺了楊秀清，血洗東王府，釀成太平天國由盛而衰的「天京事變」，楊秀清死的可惜但並不冤枉。

太平天國的史料盡毀於戰火中，而清廷又對太平天國極盡污衊，今天所記載的史料大部分還是出自跟太平天國打過交道的外國人之手

楊秀清（1823--1856），原名楊嗣龍，祖籍廣東應州客家人。出生廣西桂林紫荊山平隘新村一個貧苦家庭，以燒碳耕山為業。1846年加入拜上帝會（23歲）。1851年參與發動金田起義（28歲），同年12月被洪秀全封為東王，稱千歲。太平天國重要領袖之一。1856年6月，太平天國攻破清軍江南大營後，楊秀清已經集教、政、軍大權於一身，是太平天國實質領袖（35歲）。1856年9月楊秀清在天京事變被殺害，家屬屬僚幾無辛免。

天京事變，1856年8月，在指揮太平軍攻破江南大營後，楊秀清以此大功為由，假借天父傳旨，要求洪秀全把他由千歲改封萬歲。以此事為導火線，內統領陳承瑢向洪秀全告密，說楊秀清要謀朝奪位。洪秀全得知後立刻派密詔，讓領兵在外的北王韋昌輝、翼王石達開返回天京誅殺楊秀清。9月2日，韋昌輝乘夜率三千兵眾突襲東王府，楊秀清以及家屬、官僚幾乎盡遭屠殺。

天京事變也是太平天國內杠自相殘殺開始，也是太平天國由強開始走向衰弱的開始。

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說說楊秀清。這個人讀書不多，但智商情商極高，多結交各色人等，放在什麼時候也都是個成大事的人物。在準備起兵時，他也沒打過仗，於是他找來一些當過清兵的人，仔細了解清兵編製、武器和陣法後制定出太平軍專門對付清軍的器械和陣法。他認為兵在精不在多，這是農民起義領袖中幾乎絕無僅有的。他還設計了太平軍的武器，用農具木車改裝成衝車，上面設置藤牌並糊上厚泥，後面的人手持加上特別打制的一尺長鐵尖的大竹。這樣很快就衝到主要倚仗抬槍的清兵面前近戰，清兵很快退敗。另外他治下的軍隊軍紀極其嚴明，在軍營內大聲喧嘩便立斬，由此這批數千最能吃苦的礦工組成的首批軍隊成為太平軍最具戰鬥力的骨幹，被稱為「老弟兄」。可惜的是這些人在天京事變中損失殆盡。