到最後陸遊的後人（從南宋到當代）是否曾經在家祭時「告訴」他，九州已同？

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不知怎的，隨著年齡增長，越來越能感受到陸遊和辛棄疾當時的心情。小時候對此茫然無知，語文老師也沒怎麼認真講解過，對此覺得好遺憾。他們兩位讓我非常佩服，讀他們的詩詞竟至潸然

書陸放翁詩卷後
---宋林景熙

天寶詩人詩有史，杜鵑再拜淚如水。
龜堂一老旗鼓雄，勁氣往往摩其壘。
輕裘駿馬成都花，冰甌雪碗建溪茶。
承平麾節半海宇，歸來鏡曲盟鷗沙。
詩墨淋漓不負酒，但恨未飲月氏首。
床頭孤劍空有聲，坐看中原落人手。
青山一髮愁蒙蒙，干戈況滿天南東。
來孫卻見九州同，家祭如何告乃翁！

如果他的子孫還有傳承，並且秉持遺訓「王師北定中原日」的話，可能只能等到大明洪武元年八月初二日以後，才能祭告乃祖了。距離其離世已經過去整整158年了。
雖然大元至元十六年（AD1279）時九州同了，但兒孫們膽敢此時祭告，估計陸放翁能氣活過來。

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有人質疑陸遊不會對明軍取得的成就感到欣慰，我對此的推斷是——如果他泉下有知，一定會歡欣鼓舞。為什麼呢，有詩為證：

五月十一日，夜且半，夢從大駕親征，盡復漢、唐故地。見城邑人物繁麗，云：西涼府也。喜甚，馬上作長句，未終篇而覺，乃足成之。
天寶胡兵陷兩京，北庭安西無漢營。
五百年間置不問，聖主下詔初親征。
熊羆百萬從鑾駕，故地不勞傳檄下。
築城絕塞進新圖，排仗行宮宣大赦。
岡巒極目漢山川，文書初用淳熙年。
駕前六軍錯錦銹，秋風鼓角聲滿天。
苜蓿峰前盡亭障，平安火在交河上。
涼州女兒滿高樓，梳頭已學京都樣。

從這首詩可以看出，陸遊是個標準的民族主義者，他的理想是盡復漢、唐故地，跟現代很多中國人夢想恢復清代極盛時期疆域沒有兩樣。

朱元璋提出「驅除韃虜，恢復中華」，響應了漢族的民心。何況朱元璋參加的是紅巾軍，紅巾軍的政治綱領之一就是恢復宋朝，所以才會稱韓林兒是宋室後裔。就憑這兩條，陸遊絕對會認為明軍就是王師再世。

至於說統一後洪武提出元朝也是正統，是有政治考慮的：元朝將西藏、雲南、貴州、東北正式納入統治，這是宋朝沒辦到的，明朝必須靠承認元朝來增加自己繼承上述地區的合法性。就像ROC和PRC一方面會宣傳辛亥革命的正義性，但同時也絕對會強調清朝的正統地位，是一樣一樣的。

MD都陸沉兩次了，同個毛啊………

今天終於可以自豪告訴陸前輩:"官家又姓趙了。"

想起賴山陽寫放翁的：恨君不能橫槊長江北，僕役李汾與劉迎

陸秀夫不是死了嗎.......

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。你們確定自己讀明白了嗎？有一個笑話說，一個人問上帝，中國隊什麼時候能贏世界盃？上帝哭著說有生之年看不到了。北復中原我這輩子看不到了，你們誰能看到記得燒紙告訴我。怎麼看也不像是充滿希望的人說的話。

九州已同華夏不再老百姓在紅黑綠三座大山的壓迫下苦不堪言

大腦發育正常的會說，神州陸沉

山河奄有中華地;日月重開大宋天。

林景熙宋亡後作《書陸放翁詩卷後》來孫缺見九州同，家祭如何告乃翁。

中華民國亡了啊！亡了啊！