以侯耀華的人品和藝品以及師承，他有資格收回「德」字嗎？

關於侯耀華與郭德綱之間的「鬥爭」，相比大家早已爛熟於心了，而且對這件事的是非曲直也早就有了「定論」。從題目來講，需要分析侯耀華的人品、藝品和師承，然後再解決他是否有資格收回「德」字的問題。

其實，大可不必。為什麼呢？

因為郭德綱之名並非藝名，他拜師前與拜師後，均叫郭德綱。這是人家父母給起的名字，也是在戶籍部門登記在冊的，除非郭德綱自己願意，否則別人還真沒辦法讓他改名。這不是什麼封建帝制社會，也不存在避諱的問題，當然不能收回。

那麼退一步講，如果郭德綱是藝名，侯耀華有資格將「德」字收回么？我認為恐怕也不能。

相聲界講究論資排輩，注重資歷，推崇尊師重道。郭德綱是侯躍文的徒弟，侯耀華是侯躍文的兄長，侯氏兄弟同為相聲大師侯寶林的兒子，看起來似乎侯耀華的輩分比郭德綱要高。但這也只是從社會關係來講：畢竟人家是自己師傅的兄長，該尊敬是必然的。可別忘了，按照相聲界的規矩，二人可沒有師承關係啊。

相聲界的規矩，自己的兒子要從藝，得另投他師。因為學徒很苦，自己哪能捨得下手大罵自己的骨肉呢？所以侯氏兄弟都不是侯寶林先生的徒弟，而是各自拜師。從這個邏輯上來講，郭德綱沒有理由聽從侯耀華的。

另外，至於藝品和人品，每個人心中自有評判。從藝術領域來講，恐怕侯耀華先生主要是以「小品演員」為世人所知的，這一點大家都很清楚；而侯躍文先生逝世以後，侯家的財產紛爭大家也都有所耳聞，是非曲直也自有公斷。

除了這些，侯耀華先生所代言的一些藥品廣告，似乎不太被大眾接受，當然，明星做代言也很正常，也不該與人品多做聯繫。

還要必須要說的是，郭德綱最近幾年可謂相聲界的翹楚，也為相聲的發展做出了不少貢獻，深的大家的喜愛。雖然有時候嘴上不饒人，但相聲演員的嘴，哪兒有慫貨啊？逐出師門也好，收回「德」字也罷，必定得是師門內部的事，沒有師門關係，是收不回去的，何況，人家就叫郭德綱呢？

最後還想提一定，德雲社中郭德綱也曾說收回何雲偉、曹雲金等人的「雲」字，這從師徒關係上講，還真說得通。而且，前段時間何雲偉在央視滿堂彩這檔節目中，還真曾以「何偉」的名字出現，但隨後不久又在河北電視台用了「何雲偉」。可見，現代社會裡，藝名也不是專屬了。

1973年1月18日出生的郭德綱，他身份證就叫郭德綱，不存在「德」字被收回的問題。

近來一段時間，七十歲的侯耀華似乎很激動。看過兩段視頻，一是所謂公開侯寶林徒弟的名單。最近又提出要開除某某。其實大可不必，因為最終會無功而返，名聲掃地。

所以這裡對於其人品藝品不做評價。對於師承/資格等再嘮叨幾句。

侯耀華原本不是說相聲的，最早對他的印象是《編輯部的故事》那個余德利，算是本色出演嗎？最近拜師常寶華，入了相聲門。常寶華是常氏相聲傳人，被稱為四蘑菇，也是馬三立的徒弟。

聽說最近侯耀華又收了何雲偉為徒弟，像是鬧笑話一樣。輩不輩的不談，能教徒弟什麼呢？

侯耀文的相聲是父親侯寶林指點的，但父子不能拜師，所以就由李伯祥收了代拉師弟，算是趙佩茹的徒弟。侯耀文又收了郭德綱。

從上述師門傳承上，沒有任何關係，談不到開除誰。更不可能替死去的弟弟開除誰。如今的郭德綱就是郭德綱，也不需要再靠侯耀文的招牌了。

相反侯耀華依靠的父親侯寶林的招牌早也貶值了。曾經這位相聲改革小組走出來的大師社會地位很高，比馬三爺還要牛氣。但去世早，且馬三立的行內外公認評價越來越高。看馬三爺告別舞台晚會，馬季說的那些話，就值得回味，還寫了「前無古人後無來者」。那次活動，侯耀文沒有去參加……

不管郭德綱本名就是「郭德綱」還是拜師後才叫「郭德綱」，候二都無權收回。這跟人品藝術水平無關，只跟師承有關。郭德綱的師父是侯耀文，而侯耀文的師父是趙佩茹，也就是說郭德綱不是候家的弟子，而是趙佩茹一門的弟子！很多不清楚相聲屆師承傳統的人以為，侯耀文是侯寶林先生的兒子，自然就是侯寶林先生的弟子，全部搞錯了。相聲屆父子不會是師徒，正如郭麒麟師父叫于謙！在相聲屆，能收回藝名的只有師父！連所謂的掌門師兄都不行！那些認為候二可以收回郭德綱的「德」字，可以把郭德綱開除出候門的人全部搞錯了，郭德綱從未入候門當過弟子，何來被開除出候門！舉個例子來說吧。如果以後郭麒麟作為郭德綱長子繼承了德雲社，但他也不能收回岳雲鵬的「雲」字，更不能說把岳雲鵬逐出郭門，因為郭麒麟根本就不是郭德綱一門的人，他是于謙一門的人！郭麒麟可以把岳雲鵬開除出德雲社，但沒有權力收回岳雲鵬的「雲字。」

少馬爺說的很明白，我不能算馬三爺的徒弟，但我的能耐是馬三爺教的，我就是和馬三爺學相聲，由侯大師代拉師弟，是為了在相聲門有個傳承。因為這是還影響了另一位相聲大師的拜師！這個問題同樣也出現在候耀文大師身上，耀文大師是侯大師教的能耐，同樣需要由李伯祥代拉師弟，在相聲門才算有了傳承，他收的徒弟，才能列入相聲門譜系。這二位名家之後，為什麼都由己故相聲演員的弟子代拉師弟那？其實還是為了彰顯自己的能耐是父輩所授，不是師傅傳授的，那少馬爺自然是馬派傳人，而侯耀文則是侯派。至於鍋則與二位名家之後不同，鍋雖拜侯耀文為師，但鍋屬於帶藝投師，其能耐另有傳授，其拜師的目地是為了傍名門。所以鍋算侯門弟子也可，算趙佩如系也行，反正能耐另有傳授。拜師這是鍋還惹上了官司！至於說猴二拜師本身就是個笑話，收何雲偉也是笑話，開除鍋更是大笑話。真應了鍋那句話了，相聲要是不搞笑，就太搞笑了。再叼逼一句，現在鍋已經成勢，當初拜師的目地已經達到了，猴二現在跳出來鬧笑話有意思嗎？開除鍋，鍋不算候門弟子，可鍋還列在相聲譜系中(趙系這是猴二無能為力的)，退一萬步講，鍋還能認原授藝恩師，也成不了海青。猴二的笑話鬧的鍋在相聲門裡另開一系

噢，沒聽說老郭過去叫郭綱啊，這郭德綱的名字是他爸給起的，侯耀華是誰？你能代表誰去掉「德」字？好吧，說到人品，先得把品去掉。光說人就夠了，侯耀文去世後的財產上沒少折騰，為此事都耽擱了下葬的時間。誰都知道讓逝者入土為安，是對逝者最大的尊重，侯耀文的家事自有人管，用不著侯耀華吧！

做長輩的就不要讓侄兒們不好過吧，說到藝品，這倆字都用不上，藝不會哪來的品？師承就是個笑話，想方設法拜了個師，顯得不倫不類，現在拜師能不能說明他本身什都不會啊，不然這麼大歲數否折騰個啥？

至於收回郭德綱的輩份，逐出師門也是醉了，不知能代表誰，如果是代表侯耀文，在地下的侯耀文答應嗎？

這都是套路，他現在不靠這種事誰又在乎他是誰，同是侯寶林先生的後人，侯耀文混出了自己的名聲，他呢一口一句不是他爹就是他弟弟，明擺著就是根本沒有底氣，曲藝圈有多大，誰還不知道誰，不要臉或者不願得罪人的都出來捧臭鞋，要點臉的或者看不過意的乾脆躲開，以郭德綱現在的社會影響力根本就不在乎侯二那些齷齪手段，其實都知道越跳得歡的越不佔理，大家都在看結果。

相聲界真是夠亂的，一個才剛剛拜師的侯耀華就以老人兒自居，還真是不知天高地厚，別管你年齡多大，你從事相聲的年齡來說，你就是一個小的不能再小的小學生，你有什麼資格收徒，何陽痿的從藝時間都比你長，何陽痿敢拜，你就敢收，真是奇葩，真不知你能教陽痿什麼？也不知陽痿能學什麼？真是行業的笑話，侯寶林是相聲大師不假，但不是你爹是大師，你一定就會說相聲，再者你是誰的徒弟，郭德綱是誰的徒弟！兩家不是一個師門，你代表候家開除，第一你真的代表不了候家，你的所作所為只能讓侯寶林大師蒙羞，第二郭德綱不是候門弟子，你有什麼資格呢？七十多歲白活了！笑柄一個，還煞有其事的說呢，再者說，在你弟弟的紀念活動中你竟然是念的稿子，真他媽少見，你是把紀念你一奶同胞的弟弟當成一場活動了，個人秀，人渣，

侯二有什麼資格收回「德」字，郭德綱師承侯耀文，而侯耀文是由李伯祥先生代替師父趙佩茹大師收入趙家門下的 。侯二拜的是常寶華的門下，與侯耀文不是一個門派。侯二要以候家名義收，那更不配，侯二上有兄長侯耀中先生，而侯耀中的兒子侯震就在「德雲社」，家有長子，輪不到侯二發號施令，另侯寶林小女兒侯鑫力挺郭德綱，侯二即使強行收回，必將貽笑大方，為廣大觀眾所不恥。

早就說過了。侯耀華怎麼能代表侯耀文?這跟親情血緣沒有關係，

假如我弟弟有一個他極其欣賞的學生，而且按照弟弟的心愿收為了弟弟的傳人。弟弟不幸比我早去世，而這個學生不齒於我，我能做什麼？

大德之道，是幫助弟弟完成夙願，弘揚傳統曲藝，幫助郭德綱發展相聲、評書。如果我糾結於錢財，則會恨之怨之，因為老郭糾纏不休。

老郭的＂德＂字，我不知道侯耀文之前是否己有。除了侯耀華無權干涉。

不要再玷污侯寶林僅留的某些美麗故事(儘管他還有更多污穢的傳說)，更不要玷污侯耀文老師了。

求求候耀華，別現眼了，別辱沒家門，辱沒曲藝了。說真的，這跟你一點關係都沒有。

侯家老三走的太早了，否則侯家老二不會成為攪屎棍。紀念侯寶林的相聲活動，真正的侯派藝人沒有發聲，姜昆哪去了？姜昆的師叔哪去了？沒有迴音，侯二，會不明白咋會事。侯寶林不准許侯二學相聲，可見老先生知子莫如父啊。侯大師死後，猴兒才入行啊！侯二隻是姓侯，左一句我父親，右一句我父親，掛羊賣狗肉張牙舞爪，大家是給侯大師一個面子，他是常派徒弟，估計一天也沒有學習，卻管他家閑事，可常派長輩去無動於衷，可見常派有問題。刷存在感，是主要目的。可笑的是侯寶林長子長孫，在那？用侯二的邏輯，侯震會給郭德綱平反的。