為什麼金庸古龍的武俠被奉為經典，網路玄幻小說卻不被廣泛承認？

金庸的行文在古龍的吝嗇極簡和梁羽生冗長不堪之間，有長有短。常用白描手段刻畫人物，寥寥數筆即呼之欲出，從不長篇大論。

另外，可能曾經是職業電影編劇出身有關，金庸刻畫人物和場面，多描繪視覺影像而不是心理活動。如寫一個人生氣，一般寫「鬚髮皆張，口中嗬嗬作響」，而不是「他很生氣，非常生氣」。

既然是電影編劇，他深諳視聽語言。

金庸極為擅長寫「偷聽戲」和「轉述戲」，即不直接描寫場面和故事，而是用一人的視角去寫，時不時輔之觀察著/視點人物的心理活動做「旁觀者反應鏡頭」，最終完成故事描述，其效果非常好。

這樣的例子多到不計其數，很多時候，觀察者的聽覺和視覺都處於限制狀態，而事件的主事方都不知名姓，多用代稱，使觀眾有極為強烈的「第一現場」的感覺。

隨便舉例子，如《倚天屠龍記》一段：

不到半個時辰，那幫私梟已奔出二十餘里，好在俞岱岩輕功了得，腳下無聲無息，那幫私梟又似有要事在身，貪趕路程，竟不回顧，因此並沒發覺。這時已行到海旁，波濤衝擊岩石，轟轟之聲不絕。正行之間，忽聽得領頭的一人一聲低哨，眾人都站定了腳步。領頭人低聲喝問：「是誰？」黑暗中一個嘶啞的聲音說道：「三個水旁的朋友么？」領頭那人道：「不錯。閣下是誰？」俞岱岩心下嘀咕：「三個水旁的朋友，那是什麼？」一轉念，登時醒悟：「嗯，那是海沙派。『海沙派』這三個字都是水旁的。」那嘶啞的聲音道：「屠龍刀的事，我勸你們別插手啦。」領頭那人一震，道：「尊駕也為屠龍刀而來？」那嗓子嘶啞的人一聲冷笑。黑夜中但聽他「嘿嘿嘿」幾聲，卻不答話。

　　俞岱岩只覺他這笑聲大是古怪，聽在耳中，令人心煩意亂，無法形容的不舒服，似乎十幾條巨蟲突然在背上搔爬，又似乎吞下了什麼吐不掉，嘔不出的異物。他心念一動，隱身在海旁的岩石之後，繞到前面，只見一個瘦瘦小小的男子攔在路中。黑暗中瞧不清他的面貌，只見他手中拿著一根拐杖，身上衣服有點點閃光，顯是一件錦袍。又聽海沙派的領頭人說道：「這屠龍刀原是本派鎮派之寶，既給宵小盜去，自當索回。」那錦袍客又是「嘿嘿嘿」三聲冷笑，仍是大模大樣的攔在路中，那領頭人身後一人厲聲喝道：「快些讓開，惡狗攔路，你不是自己找死——」他話聲未畢，突然「啊」的一聲慘叫，往後便倒。眾人一驚，但見黑暗中錦袍上的閃光晃了幾晃，攔道惡客已然不見。

整個場面描述全是俞岱岩的視點，這個像極電影中的主觀視點，實際上描述一個故事可以完全不這麼寫，但是這麼寫極富感染力，因為有現場感。

縱觀金庸的武俠小說，這樣的例子比比皆是，幾乎貫穿始終，正如大家所知，《雪山飛狐》整個都是用這種「代言」的方式寫成的。

金庸既然能做編劇，必定具有極為深厚的戲劇功底，極擅長「三一律」，即同一時間，同一地點，同一組人物的舞台化戲劇場面。其上場下場、人物調度，都有大師之氣。

他最能寫，也寫得最好的的，就是這種舞台化很重的「大戲」，或者「大場面」，即所有關係人物都因為各種關係出現在同一場景之中，雖然可能覺得比較刻意---怎麼會這麼湊巧？

這種經典大場面，如《天龍八部》裡面的杏子林大會，喬峰驚天身世巨變一段，當年TVB劇集，這一段落整整花了三集，可稱罕見。《倚天屠龍記》王盤山武林大會；《射鵰英雄傳》密室療傷；《笑傲江湖》之黑木崖；《連城訣》之雪山決戰等等……

這些場面，人物繁複，情節曲折。常常將數個恩怨情仇都在一場中交代完成。某個恩怨了結時，除相關人物的活動之外，金庸一般也極力寫周遭人物之反應，很類似電影中的「反應鏡頭」，使得單一情感事件有大場面做背景，有見證者和旁觀者，使得其更有一種史詩感和影視作品的「熱鬧感」！

論講故事，金庸絕對是一流的。通常情況下，金庸的武俠小說都不是直接開場的，主人公都會在不經意的時刻登場，而整個故事大線索也是逐次展開，絕不會一上來就講主線故事，一覽無餘。開場的故事極為精彩，你以為是主線，誰知道這不過是一道開胃湯而已！

真正有曲徑通幽，豁然開朗的感覺啊。

如今時下流行的網路幻玄小說豈能與金庸古龍的著作相比？

不過在談及這個話題之前，還得作一點小小說明，雖然古龍也堪稱武俠小說大家，但論其小說的文學性藝術性還是不能與金庸著作相提並論，當然這也與金庸先生深厚的學養有關。

再拿金庸著作比較時下流行的那些網文玄幻小說吧！

先談談文學性方面的比較。既然是小說，也姑且勉強把這些網路玄幻小說稱之為文學吧！當然，這只是一種快餐文學或者消遣文學，不是真正意義上的文學作品。而真正意義上小說的文學性就在於塑造人物的個性。且看看任意一部金庸小說，作者只需寥寥三言兩語就能勾勒出人物的個性。舉例來說（且還不舉例小說中的主要人物），如《射鵰英雄傳》之「江南七怪」章節，這一章節裡面出場人物頗多，但作者卻能用極簡潔的語言將每個人的個性交待得非常鮮明。如朱聰的詼諧洒脫、韓寶駒的仗義而急躁、柯鎮惡的嫉惡如仇而剛愎自用、南希仁的木訥而沉穩剛毅、張阿生的憨直、全金髮的精明市儈、韓小瑩雖為女子但俠烈而堅貞。他們都性情各異，形象栩栩如生，而這些人都是配角而已。作者能塑造如此辨識度的人物角色，但用語卻非常精簡。如描寫柯鎮惡「尖嘴削腮，臉色灰撲撲地，頗有兇惡之態。」；描寫朱聰的字數稍多一點，但極為形象生動，「一個中年士人拖著鞋皮，踢*踢*的直響，一路打著哈欠迎面過來，那士人似笑非笑，擠眉弄眼，一副憊懶神氣，全身油膩，衣冠不整，滿面污垢，看來少說也有十多天沒洗澡了，拿著一柄破爛的油紙黑扇，邊搖邊行。」甚至連配角中的配角如段天德、焦木和尚等都各具特點；而丘處機就更不用說了，「托著銅缸，正在敲撞大殿上懸著的那口鐵鐘，數擊之下，銅缸已出現了裂口。那道人鬍鬚戟張，圓睜雙眼，怒不可抑。」通過人物的行為與神態，一副雖魯莽卻不失慷慨豪邁的形象躍然紙上。像這樣的例子金庸著作中比比皆是，就算主流文學小說作家也鮮有人能及。而反觀網路小說里的人物，男主角無外乎一味扮酷裝高冷、女主角都是假裝天真而實則腦殘。就算偶有不同，但人物個性也非常單薄。

再談談其藝術性的比較。金庸具有深厚的文化功底，其著作中用語精要而典雅。舉例如《笑傲江湖》「授譜」一章里對琴簫合奏這種音樂描寫。音樂本是一種抽象而非直觀的藝術，若要用文字描寫是比較難的，古今文學作品裡描寫音樂最佳者有三：《琵琶行》、《老殘遊記》片段，再就《笑傲江湖》「授譜」片段。而我認為金庸《笑傲江湖》之「授譜」的描寫應好於劉鍔，幾能與《琵琶行》並駕齊驅了。因篇幅關係就不作大段引用了，且看看「令狐衝心中莫名其妙的感到一陣酸楚，側頭看儀琳時，只見她淚水正涔涔而下。突然間錚的一聲急響，琴音立止，簫聲也即住了。霎時間四下里一片寂靜，唯見明月當空，樹影在地。」這段文字何其知性空靈！不論網路文學，就算如今號稱小說大家者如莫言、平凹等作品裡片段也無法比肩。

還有金庸著作里其它人文、史學、詩詞、書畫、佛道、哲學、星卜、園藝、醫理……雖涉獵廣泛但都能切中肯紊。

最後，也是最重要的，即思想性比較。金庸著作雖不被一些主流文學認可，總被一些如王朔之流的作家排斥批判（不過很大程度上是一種蹭熱度），但我認為這是一種傲慢與偏見！金庸武俠裡面的「俠」，小則鋤強扶弱，大則為國為民。能給予讀者一種擔當責任；給讀者為人處世的正義感；給讀者帶來一種無與倫比的家國情懷！

我堅持認為！當今的中國青少年們就需要多讀金庸著作、多為自己在精神層面上補補鈣！

至於網路仙幻小說，無事消遣耳，不讀也罷。

首先還是要吐槽一句，這個提問本身就有很大的問題，網路小說是一個廣義上很大的概念，而古龍金庸的小說是武俠小說，甚至是通俗小說這個大集體中幾乎最為優秀的典範，把這兩樣放到一起比較本來就是不夠公平的事情，要比也是拿武俠小說和網路小說下的玄幻這種次類型進行比較比較到位一些。

而用金庸來和網文對比，說真的實在是抬舉了網文，網文中最頂尖的那批作者在我看來不過是摸到金書中最差的一本《俠客行》的邊，加上新武俠和一些台灣作家，比如羅森，差不多能夠到金書12本中中游的水平。所以這個問題的好處是利用金庸的名氣對網文進行了重新曝光，說白了網文有人罵說明其發展前十年積累下來的人氣還沒有耗光，大家起碼還記得網文，在網文的問題板塊還時不時有那種現在轉投其他娛樂領域的大V回來回答問題。如果再這麼發展下去，以後新的一代起來，網文很有可能發展成二次元那種次文化圈子（宅文輕小說對網文的侵蝕就是明證），甚至大眾都不會知道有這麼一個小眾的小說圈子，那就真的是廢了。

好看、讀著爽並非經典的標準，甚至可以說經典跟好看沒有關係。而玄幻小說最大的功用在於消遣，也就是說好看和爽是它的最大價值。回過頭來說金庸和古龍。金庸的小說也好看，但更重要的是他的武俠小說文本中體現出的中國傳統文化意蘊和情懷世故。郭靖「俠之大者」、喬峰「世界大同」以及」自我犧牲「精神、令狐沖」千萬人吾往矣」和「追求自我」，甚至韋小寶的玩世與狡黠都是複雜的國人性格之 潛意識……可以說每個人物身上都折射出中國傳統文化的深刻影響。此外，金庸文字功底深厚 ，短篇小說結構精巧、長篇小說架構恢弘，人物刻畫精彩鮮明，這些都是目前大部分網路玄幻小說不可比的。再說古龍，古龍是現代派，他最大價值在於兩點，一個小說結構上的突破，用現代筆法和語言表述進行武俠小說的創作，另外一個是他的故事內核具有現代性，人物是古代的，但他們思想和表達的主旨卻很現代，就像七武器一樣，他實際上是用七種武器代指七個人生哲理。這是古龍的高妙之處，看不透的人把他的小說當成武俠書也覺得很爽，愛琢磨的人看完之後還能品出些別的味道。所以，經典往往意味著作者和文本能夠別開生面，寫別人所未能寫，無論在文字上還是主題上。這兩點，金庸和古龍都做到了，所以他們是武俠小說宗師，他們的作品是武俠經典。反觀目前網路上的玄幻小說，字數雖多，動輒幾百萬字，但大部分逃不開簡單的升級流，主線單薄，人物扁平，價值觀也相對單一，無非「莫欺少年窮」、「以前你對我愛理不理，現在我讓你高攀不起」，最終都是戰勝反派BOSS登頂人生巔峰，這些都是很淺薄的人生追求，在文本和人物以及主題上幾乎沒有什麼突破，就文學價值而言並不高。更難以稱之為經典。

當然不能一概而論，目前有幾位玄幻小說作家在文筆和故事創作上都非常有風格，不排除若干年後，他們的作品會成為經典。

一、內涵

當今網路玄幻小說，普通存在缺乏內涵的問題，而金庸的小說每本皆有其內涵。

比如《射鵰》三部曲中提出的「俠之大者，為國為民」

比如《天龍八部》即是金庸先生對種族之分，從而引發戰爭的反思

至於《鹿鼎記》，金庸更是顛覆了傳統武俠小說的種種觀念，來展現一個普通的「人」，並融入了他對民族問題的思考，順便映射了政治。

二、文學成就

現在流行的玄幻流大多是快餐文化，你很難感受到作者的誠意和用心，當然，和作者底蘊更是息息相關。

而金庸小說是很用心的。

遠的不說，他創作的「一陽指」、「華山論劍」、「六脈神劍」、「降龍十八掌」、「東邪西毒」等等諸多名詞，如今已融入我們的日常生活中，即使不看金庸小說的也知道是什麼意思。

現在哪位網路作家可以做到？

再者，「無相劫指」「拈花指」「等，只是隨口推及的武功罷了，但這種優美的名字又有幾個人能寫的出來？

有人做過總結，金庸小說中但凡重要的角色，他們的名字都有一定的意義。

譬如「丁典」，「丁」「典」在古文中都是意指不幸的；

比如「奔雷手」文泰來，就是取「震卦」中否極泰來的典故，同時以「震上震下」暗示了人物的命運。

三、人物刻畫

很多網路玄幻大神作家，你如果看看他們刻畫的人物，久而久之就會覺得單調，很難找出區別來。

比如唐家三少的主人公們給我的第一印象就是善良中帶點兒無賴，有點小聰明，脾性很急很直，有吐血愛好。幾乎所有都是這樣。

辰東的主人公，大多是天賦異稟有著堅定的遠大目標不動搖，作風不夠過硬但霸氣四射，不很在意別人看法。

天蠶土豆的主人公……都很蕭炎

反過來看看金庸製造出了了多少經典的形象——

俏黃蓉，傻郭靖，雄蕭峰，淳樸的狄雲，還有楊過，小龍女，張無忌……

甚至很多配角都栩栩如生，比如那個獨孤求敗，僅一封遺書寥寥數十字，一代梟雄形象躍然紙上。

四、文化底蘊

金庸先生作品的文化底蘊是很高的。

他的很多武功，譬如《易筋經》等都是直接用的前人所述，但他不用，我們壓根不知道還有這東西。

再者，金庸那個年代可不像我們今天，有電腦各種資料隨便查，但即使如此，他的書里依然是從易經佛經到奇門遁甲，醫療經脈術算可謂包攬萬象，而今天有互聯網的情況下，很多作家的內容依然力不能及。

五、文筆

金庸的文筆是一絕。

幾乎隨便拉出一篇非日常來都能給現代的玄幻作家上一課，我這裡摘錄一段非高潮部分對話大家欣賞。

枯榮大師道：「本因，咱們練功習藝，所為何來？」

本因沒料到師叔竟會如此詢問，微微一愕，答道：「為的是弘法護國。」

枯榮大師道： 「外魔來時，若是吾等道淺，難用佛法點化，非得出手降魔不可，該用何種功夫？」

本因道：「若不得已而出手，當用一陽指。」枯榮大師部道：「你在一陽指上的修為，已到了第幾品境界？」

本因額頭出汗，答道：「弟子根鈍，又兼未能精進，只修得到第四品。」

枯榮大師再問：「以你所見，大理段氏的一陽指與少林牛花指、多羅葉指、無相劫指三項指法相較，孰優孰劣？」

本因道：「指法無優劣，功力有高下。」

枯榮大師道：「不錯。咱們的一陽指若能練到第一品，那便如何？」

本因道：「淵深難測，弟子不敢妄說。」

枯榮道：「倘若你再活一百風，能練到第幾品？」本因額上汗水涔涔而下，顫聲道：「弟子不知。」

枯榮道：「能修到第一品么？」

本因道：「決計不能。」

枯榮大師就此不再說話。

蟹妖，我個人認為，絕大多數情況下，兩者差的是內涵。

傻小子郭靖成名20年悟出了「俠之大者，為國為民」，一個小痞子韋小寶進宮多年後悟出了「為什麼一定要分滿漢？只要皇帝好，管他漢人滿人。」（姑且不說正不正確）。袁承志原本的一腔熱血之後也慢慢的淡了；老乞丐和老毒物在雪中一笑泯恩仇，雙雙離世；石破天經歷了和丁當的愛情後，終於明白什麼才是真正的「喜歡」；楊過也不是永遠都是16歲那樣放蕩不羈。

而大多數玄幻小說里修鍊了幾十上百年的主角依然是那個15歲的中二少年，誰看不起我就搶走他女人、殺掉他全家還要挖掉他祖墳。我們現實世界裡修鍊幾年後（修道或修禪）都會變得很不一樣，修鍊一輩子（也就幾十年）後大徹大悟也也有。而玄幻小說里的修鍊更像是健身，破壞力突破天際但精神狀態還是那麼low。

當然網路玄幻小說也是有優秀作品的，有很多網路小說在某些亮點上超越了金庸，甚至超越很明顯，比如背景布局等等，當然這和現在的寫作環境有關，但是從文學角度來說，幾乎還沒有什麼小說能夠真正全面比肩金庸的經典。

雖然我很喜歡看網路小說，比如《雪中悍刀行》《遮天》《全職高手》《誅仙》等等，但是客觀來講，他們雖然在某些方面很優秀，甚至超越了金庸的許多小說，但是也不可否認，他們也無法全面比肩金庸的作品。

優秀作品尚且如此，更何況絕大多數的小白文，怎麼可能會被承認。

個人觀點，有意見歡迎交流，不喜勿噴。

感謝邀請！什麼是經典，我們關心的，我們喜歡的，經歷了時間回首還有些許感動摻雜其中，就是經典！那些我們不喜歡的，時間久了就遺忘在旮旯角落裡的作品半點也勾不起念頭的作品，談什麼經典，談什麼懷念，金庸先生的作品經歷了五六十年的時間沉澱，還能不斷的返陳出新，還能影響話題

，最重要的是金庸的作品能展現我們國家的家國情懷，民族氣節，民族文化能起到教育後人的傳承，延續歷史的文化，延續警示後人勿忘國恥的大義在其中，如射鵰英雄傳太湖群雄大義凜然的反抗裘千丈恃強迫降金國的那一段，陸乘風陪笑說到，晚輩雖然不肖，但身在草莽，忠義之心未敢或忘，金兵既要南下奪我南宋江山，在下必當追隨南方豪傑，於金兵舍死周旋！這一段話是何等的大義凜然！擒賊在先話語在後，用實際行動和內心表白不做亡國奴的心神合一的高貴品格！！

一部作品的傳世，不是亢長啰嗦精鍊惜言，而是恰到好處的傳達一種語境和情懷，有回味，有激勵，有迴響，有傳承，有教育！

這就是為什麼我更喜歡看金古小說而不喜歡現代網路玄幻小說的原因了，其實很簡單，就一句話—— 金庸、古龍的小說更有營養價值。

金古小說包含了很多的文化內涵，特別是金庸小說，琴棋書畫、詩詞典章、天文歷算、陰陽五行、儒道佛學、奇門盾甲，無所不包。古龍小說則更多表現的是對人性的刻畫，李尋歡、十一郎、傅紅雪、花無缺這些人物都不禁讓我們唏噓感嘆。

今古小說，對我們有很多啟示。這裡，列舉了金庸、古龍二人的江湖啟發錄，供大家賞析對比:

金庸:

1. 周芷若: 被拋棄後，請不要哭泣，報復的方法其實有很多種。
2. 胡斐: 人生最大的悲哀，莫過於你愛的是個尼姑，而且她還不肯還俗。
3. 李莫愁: 上口極甜，後來卻苦了，這花叫情花。
4. 蕭峰: 你樣樣都好，樣樣比她強，只是有一樣——你不是她。阿朱就是阿朱，四海列國，千秋萬代，就只有一個阿朱。

古龍:

1. 女人看到自己喜歡的東西時，就看不到危險了。

2. 黑暗無論多麼深沉，光明遲早要到來的。睡眠無論多麼甜蜜，也遲早有清醒的時候。

3..只有會裝糊塗也肯裝糊塗的人，才是真正最精明最厲害的。

4. 有的人的心的確比虎狼還惡毒得多，虎狼要吃你的時候至少先讓你知道。

各位同仁，大家認為金古還有哪些經典語錄嗎？歡迎補充。感謝您的閱讀。

因為金庸古龍作品文筆好有內涵！情節跌宕起伏引人入勝！網路小說質量參差不齊，大部分都是小白文，套路化的東西比較多，不過也有質量好的，勉強可以看！

首先，經典是什麼，是對後人有啟發，能讓後人記住，代代相傳，有了時間在內的考量，才會成為經典！

金，古小說在某種程度而言，也確實是開啟了一代武之風，所以，對尚武的我們而言，也確實開啟一扇武俠世界之門。比較同期同時代的其他作家，在人物刻畫，情節演變，關係處理等又附合歷史朝代，即便記不住人，我們恐怕也能記住歷史，何況戲說！所以才會成為經典！因為人物都融進了歷史！而現實中延續到現在成為經典，是有時間考量的。

對於現代網文，也有寫的很好的，並不比金，古差！只是他們還沒經歷時間去考量！現代科學這麼發達，科學家們又都個個宣稱，科學盡頭或許是神學！若真是被證實！到那時，在反觀下，或許那些寫的有思想的，他們的作品也會成為經典！