天龍八部里鳩摩智的小無相功和少林寺的七十二絕技本質上有什麼區別？

謝邀，在頭像是大雪山大輪寺大輪明王面前，本不該放肆而妄談小無相功，以國師天資聰穎，本可自行解除習功所帶來的痛苦，想必定是鐮泉、風府、陽白三處大穴每日如萬針攢刺之苦久久不除，故而才向廣大悟空網友求教。

小無相功是《天龍八部》中逍遙派的一門內功，威力強大。其主要特點是不著形相，無跡可尋，只要身具此功，再知道其他武功的招式，倚仗其威力無比，可以模仿別人的絕學甚至勝於原版，沒有學過此功的人很難分辨。其主要特點是不著形相，無跡可尋，只要身具此功，再知道其他武功的招式，倚仗其威力無比，可以模仿別人的絕學甚至勝於原版。是道家的武學之精華的一門神功。

主要習練者有: 逍遙子、李秋水、鳩摩智、虛竹。小無相功必須在北冥神功有成之後，方可習練。

此內功通常可以作為奇兵之用，打破對手的進攻步驟。但此功也有缺點，正如《天龍八部》中掃地僧對鳩摩智所說，若以此功強行催動少林絕技，則表面上威力無窮，實則為禍至深，傷及五臟六腑。由此可見最快最強的習武法門不一定是最好的。

少林七十二絕技乃為佛家武學，用以強健體魄，堅實筋骨、抵抗外辱，法除內邪，防禦侵害。

由小無相功衍化出來的少林絕技，只能說徒具其表，有形而無相，同宗不同源。小無相公由國師習得，再用以挑戰正宗法門，金庸是這樣安排，用意何在？想必有二:

1.指出幾千年來佛道的矛盾，同道不同路。

2. 告訴我們做任何事都不能走捷經，習武如此，生活學習亦是如此。

所以啊，奉勸國師你不要再用道家法練佛家功，害人且害己。依我看，國師不如索性從道，潛心研究道家經典，因為亂世當道時，道士比和尚那是好得多的！！

小無相功是逍遙派的，是道家武功，七十二絕技是佛家武功。道家的思想，上善若水，水無形也有形，水盛到方的容器裡面就是方的，到圓的容器裡面就是圓的，所以我理解的小無相功其實就是道家這種思想的一種體現，任何功夫它都可以打出來。