苗沛霖身為叛徒人品存疑，為何能寫出「我自橫刀向天笑」這種詩句？

這事巧了，我上高中時第一次被羅爾綱先生照顧，塞到一群前輩堆里赴安徽採風，資料搜集對象就是義門集的劉狗（捻首劉玉淵）和苗沛霖。

苗沛霖（苗雨三）是鳳台苗家寨人，出身貧寒，當過私塾先生，清方說他是「鳳台生員」，但也有說這個秀才功名是後來捐的。他是咸豐六年（1856年）以「保境安民」為號召在當地起團練，因為比周圍土豪出身的練首有文化，比秀才出身的練首有膽識，和捻黨打仗屢屢獲勝，一年功夫就「連圩數十，擁眾數千，霈霖之名震兩淮」了。

他本來就是團練出身，咸豐七年因為出名喜歡招降納叛的勝保牽線，赴袁甲三兵營效力，咸豐十一年因為勝保被治罪，繼任安徽巡撫翁同書在臨時省會壽州召集苗的仇人孫家泰、徐立壯助守，引發已升任記名川北道的苗反感，苗改掛太平天國旗，和捻軍合力攻破壽州，逮捕翁同書（後放回），被太平天國封為「天父天兄天王太平天國殿前北方電察天軍頂天扶朝綱奏王和千歲」，和太平軍馬融和部及捻軍各部打得火熱。

但很快太平軍重鎮安慶失守，清朝又重新啟用勝保，苗沛霖再受撫，並寫信給困守廬州（合肥）的太平軍英王陳玉成，說可以出兵20萬幫助掃北，陳當時和洪秀全鬧矛盾，負氣不願回天京，就抱著僥倖心理北上（陳派駐苗的代表琳天安余安定被苗收買），結果被苗出賣給勝保遇害。

此後英法聯軍攻破北京，苗以為時機已到，就上書朝廷，請求調走全部在皖北清軍北上勤王，由自己獨立支持殘局，意在獨霸皖北自立，被清方識破不允。咸豐十一年（1861年）咸豐帝病死熱河，在安徽的清軍主力僧格林沁因為山東宋景詩倒戈匆匆北上，苗以為時機已到，就縞素為咸豐發喪，拒絕清廷讓他解散團練，留兩千人從軍的要求，佔領壽州、潁上、懷遠等縣城，圍攻蒙城、臨淮關，開始第二次反清，時間是同治二年三月十六日（1863年5月3日）。但剛過半年多，僧格林沁又回到安徽，苗沛霖周圍本可作為屏障的發、捻各部此前都在他投清期間被他趕走，孤立無援，他自己圍著壽州進退兩難，結果在一次巡營時被此前收編的陳玉成舊部刺殺（替陳報仇），他死後侄子苗天慶投降並招撫全部苗地盤，隨後苗氏全族被僧格林沁滅門，只有部分子弟向西突圍到河南，投入捻軍陳大喜部。

苗是一個在「窮山惡水、潑婦刁民」的清代兩淮地區從草根崛起的地方實力派，他投清、反清，目的都是實現自己趁亂獨立稱王的野心，也因此送了性命，說他是「叛徒」並不恰當，他在太平天國時期很短，且最初掛太平軍旗號是被翁同書激變，可以說在英法聯軍入北京前他基本傾向清方更多一些，而北京失陷、咸豐死在熱河，則激發了他的野心並讓他覺得時機已到，才匆匆翻案。當年皖北公認最難攻破的城市是壽州，號稱「鐵打壽州」，最容易攻破的則是蒙城，號稱「紙糊蒙城」，苗沛霖兩次攻破壽州，讓他聲威大震信心爆棚，結果卻久攻蒙城不下而死。我當年聽到一首民歌，叫《十四月小調》，裡面寫苗沛霖是這樣的「十一月來天氣寒，出了個強賊叫苗蠻（苗沛霖身材矮小，綽號苗蠻子），鐵打的壽州都破過，紙糊的蒙城作了難」。

問主提的那句詩，是從《七律.秋宵獨坐》里摘的，全詩如下：

手披殘卷對青燈，獨坐搴帷數列星；

六幅屏開秋黯黯，一堂蟲語夜冥冥。

杜鵑啼血霜華白，魑魅窺人燈火青。

我自橫刀向天笑，此生休再誤窮經

（網上流傳版本，第四句多作「蟲鳴」，是錯的，這句格律是可平可仄仄平平，第四個字不可能是鳴，更不可能是另一些版本說的「雞」）。

這首詩，我當年去考察時，苗氏後人說系他在咸豐十一年所作，抒發了其乘時而起、不願再被科舉困死的志向，就「詩言志」而言是很不錯的。他教過書、中過秀才，會寫詩不足為奇（當年科舉要考試帖詩），前面說了他是地方實力派、野心家和投機分子，不是「叛徒」，所以不能說「一個叛徒憑什麼寫這麼好的句子」——更何況誰告訴你們叛徒就不能寫好句子了？你們不去讀讀汪精衛這個大漢奸的詩？

我自橫刀向天笑」的作者是苗沛霖。說起苗沛霖，很多人可能不知道，但跟他有關的另一個人就家喻戶曉了，那就是太平天國的英王陳玉成。陳玉成就是被苗沛霖出賣給清軍的，後被清廷凌遲處死。苗沛霖的一生，是投機倒把、見風使舵的一生，專註叛變幾十年，比呂奉先還三姓家奴。他先是舉辦團練與捻軍作戰，後割據一方對抗朝廷；再後投靠清廷，二度圍攻捻軍；再後舉兵反清，投靠太平天國，被封為奏王；再後再次降清，出賣陳玉成；再後三次舉兵反清，並最終被僧格林沁擊敗，為部下所殺。

苗沛霖

這樣一個反覆小人，居然寫下了這樣一首《秋霄獨坐》詩明志：「手披殘卷對青燈，獨坐搴帷數列星；六幅屏開秋黯黯，一堂蟲鳴夜冥冥。杜鵑啼血霜華白，魑魅窺人燈火青；我自橫刀向天笑，此生休再誤窮經。」「我自橫刀向天笑」，多麼豪邁的詩句，居然出自小人苗沛霖之手，實在令人驚愕不已。

梁啟超

另外一句「去留肝膽兩崑崙」，則是出自另外一位大名人之手，他就是梁啟超。戊戌變法末期，康有為曾有攻打圓明園，囚禁慈禧，殺戮頑固派大臣的計劃，最終未能實現。譚嗣同詩句里的「留將公罪後人論」，坦誠地將這一未遂的計劃視為「公罪」，留待後人評斷。但圖謀東山再起的康有為、梁啟超並不這麼認為，他們一不認為這是「公罪」，二要樹立維新黨人高大光輝的形象，三要繼續破壞慈禧、榮祿等人的形象，便由梁啟超操刀，將譚嗣同後兩句詩「手擲歐刀仰天笑，留將公罪後人論」改為了「我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙」，順帶改了前兩句的幾個詞，於是原詩就由「望門投趾憐張儉，直諫陳書愧杜根。手擲歐刀仰天笑，留將公罪後人論。」變為了「望門投止憐張儉，忍死須臾待杜根；我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。」修改之後的詩，成功地為康梁得意的宣傳品，傳唱百年。

苗沛霖太平天國的叛徒，誘捕英王陳玉誠。亂世風雲人物做幾首驚天動地的詩不足為怪也。黃巢不第後賦菊:待到秋來九月八，我花開後百花殺，衝天香氣透長安，滿城盡帶黃金甲。這是黃巢進京敢考落榜時寫的勞騷詩句，很有氣魄嘛。慷慨歌燕市，從容做楚囚，引刀成一快，不負少年頭。這是汪精衛年輕時刺殺攝政王載灃被捕後絕筆詩。假如汪精衛當時被砍了頭，成了民國烈士，這首詩會流傳千古的。大野龍方Zhe，中原鹿正肥。是袁世凱年少時的大做，三歲看老，斯言是也。詩以言志，詩品皆人品，如果一個人品格低下寫的在好也無人問津。只有那些名傳青史的英雄人物才能被後人敬仰，其詩亦然。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。每當讀到這首詩的時侯，人們就會想起戊戍六君子之一的譚嗣同。

謝邀！ 我自橫刀向天笑，白度上說是譚詞同牆壁上所題的，也有說是譚詞同借用的，如果不是譚詞同所寫就是苗沛霖原作。再說一個人的人品不能與學識相提並論，苗沛霖也不會認為自己就是判徒，是被逼無奈，也有自己的理想，為了理想勵志也可以寫出《我自橫刀向天笑》的名言，也是沒有疑問的，你說呢？

這不奇怪，有時人品和學識是不班配的，人品好的寫不出豪情壯語，但相反(寫出有氣勢詩句的有學識有才情的就行，不一定是頂天立地的漢子，人品好的英誰。人品不一樣，笑意就不同。他橫刀人品有問題指向又不同。但有一點是共通的，都是在抒懷。

恬不知恥——到了極點《登峰造極》了！

禽獸不如

不奇怪啊！寫出「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」的元稹，也曾拋棄初戀，娶了高門韋姓的女兒，還把自己始亂終棄這件事寫成了《鶯鶯傳》。人都是具有多面性的，純粹的好人或者惡人還真是少有。

其實他的反反覆復也是形勢所迫，生存之道，太平天國強大就依附天國，滿清勢力旺盛就回到朝廷那裡，可以說是在兩方面的刀尖下求生，真是間於齊楚，根餘力之不足！苗沛霖很清楚自己最後不是被太平天國殺了就是被滿清殺了，所以說是橫刀向天笑！

亂世梟雄，有才無德。

世間凡是大奸大惡之人，大多才高八斗，學富五車。卻又品行齬齪，德如蛇鼠。史如蔡京秦檜，莫不如是。嗚呼!