《封神演義》周文王雄才大略，姜子牙為何必須等周文王死了才伐紂？

在《封神演義》中，文王在世時，謹守君臣之禮，始終不肯伐紂。直到武王上台後，周人才在姜子牙力推之下伐紂，並一舉獲得成功。

但在真實歷史上，周文王姬昌時期之所以不伐紂，卻是因為時機不成熟，而不是因為他拘於君臣之禮。

周人反商的重要動因，可能有二：

其一，周人自古公亶父時期投奔商人，一直為商人在西北擴張領土。在周文王父親季歷時期，商人一度嫁女於周，並提拔季歷為商王國牧師，雙方關係一度極為密切。但是，隨著周人的實力越來越強大，到武乙之子太丁（即文丁）時代，情勢突然發生了變化。周族越是勇猛，就越是被商王室忌恨。為免除後患，太丁一狠心，就把季歷給殺了！據《古本竹書紀年》，太丁隨後也在這年去世。考慮到商人有讓大臣殉葬的傳統，也許商王室就是把季歷殺死，然後給太丁殉葬了。

其二，商紂王上台後，周文王姬昌被商人所重用，成為商王室「三公」之一。但是在《史記·殷本紀》著名的商紂王殺九侯事件中，不幸牽連到姬昌，將姬昌囚禁起來。據《史記·正義》，姬昌被囚期間，商紂王還殺死了姬昌長子伯邑考，來試探他是否為「真聖人」。

因為與商王室有過這兩次過節，奠定了周人反商的思想基礎。

後來，據上海楚簡《容成氏》記載，崇侯虎在商王國西北掀起暴亂，商王國無法控制局面，商紂王不得不釋放姬昌回西北平亂。（詳見本人頭條文章《波詭雲譎的晚商權力遊戲：離間》）

從被釋放回國的那天起，姬昌已經確定了倒商的信念。《清華簡·程寤》記載，姬昌回到周國的那天晚上，其夫人太姒做了一個夢：她夢見商庭長滿了荊棘，她兒子姬發取來周國的梓樹種在這裡，結果梓樹都化作了松樹、柏樹、棫（音遇）樹和柞（音炸）樹。姬昌隨後對這個夢進行占卜，結果是上帝把天命從商人那轉交給了周人！這一天，從此成為周人的「天命日」。既然是要繼承殷商「天命」，姬昌「造反」的決心已經表露無疑。

此後，姬昌在世期間，又多次與商王室進行了或明或暗的鬥爭。

《韓非子·喻老》記載，周文王曾經得到一塊刻有文字的石頭，雅稱「玉版」。商紂王先是派出賢臣膠鬲前往周國討要，但周文王卻有意不給；後來商紂王又派出饞臣費仲前往討要，周文王就痛痛快快地讓他帶回。從此，商紂王更加親近費仲，卻疏遠了膠鬲。

《韓非子》中有關商周之間明爭暗鬥的記載還有很多，雖然未必就是信史，但基本反映出所謂「文王拘於君臣之禮」而不願伐紂的說法，不是事實。

既然如此，那周文王時期為什麼周人沒有伐紂？

核心問題還是在於商周實力對比太過懸殊。

周國雖然在姬昌手裡大有發展，但不過才區區「百里之壤」，而殷商則已是「邦畿千里」。也就是說，周雖然號稱是「國」，其領土不過是相當於現代中國的一個縣或是地區。後來，姬昌從羑里脫險回來，大力拓展領土，周國頂多也就是擴張成一個省。而商王國，卻是盤踞著現代中國的好幾個省！所以，殷末周初時，周人都自稱是「小邦周」、「我小國」（《書?多士》），而稱商則是「天邑商」、「大邦殷」（《書?多士》、《書?召誥》）。實力異常強大的商王朝，隨便動根手指，都能把小小的周國給壓垮。

商人實在是太強大了，商王國對天下諸侯國而言就是一頭大象；諸侯國再大，相比較之下，也不過是只小小的螞蟻。有學者根據牧野之戰雙方的兵力分析，認為周國在牧野之戰時，全國人口總數才不過六、七萬。商帝國是「邦畿千里」的大國，又收到周人送來的千里之地，疆域百倍於周人。商帝國人口即便不是百倍於周人，也是數十倍於周人。（《西周與東周?第五章 西周的奴隸制》李亞農著）商國每個人吐口唾沫，都足以把周人淹死。弱小周人想獨力消滅如此強大的商帝國，就好比古巴想要消滅美國，正常而言，這一定是癩蛤蟆想吃天鵝肉！所以，周文王在世時，周國還不敢公開與商國決裂，只能委曲求全，繼續侍候著商帝國。

《韓非子·喻老》記載：有一次，周文王去朝見紂王，乖乖地站在宮廷門口。商紂王一見到姬昌，指著他的鼻子就破口大罵。平常之人，突然遭受上司沒來由的一頓臭罵，雖不敢說暴跳如雷，但至少都會不由自主地面紅耳赤。可姬昌卻絲毫不動聲色，就這麼靜靜地任由商紂王辱罵，始終都是一付溫順綿羊的模樣。

謝謝邀請。當時周人的勢力也就是祁山附近幾個縣的範圍，被稱為夷地，祁人。可見文化，風俗，農耕各方面都很落後，是一個沒有開化偏僻部落，經過周文王的生產改進，土地擴張，文化，風俗更新等一系列的發展，但是仍然無法與強大繁榮商王朝抗衡。

周武王伐紂是找了一個機會，可以說是乘人之危，滅亡商紂的。歷史上的商紂王是一個雄才大略，文武全才的人物，並不是《封神演義》上那麼不堪的君主。

第一。周文王苦囚多年

回到西岐先要穩定局面。攘外必先安內。

第二。周文王對商紂還是存在一些感情的。畢竟那個年代的人們還是很講究的。

第三。文王回去也多久也就過世了。伐紂的時機尚不成熟。

我的回答可算滿意？