孫悟空被壓五行山下時，有個送桃給他吃的小孩是什麼身份呢？
如果我告訴你這個小孩的家族就是西遊記中第一長壽凡人家族，你會不會很驚訝？請聽我慢慢講！
西遊記中第一壽星家族，全家都長壽的原因卻跟孫悟空有關！
（楊角風談西遊第66期）
前一期花了很長的篇幅講解了心狠手辣的唐僧不惜連用多個謊言欺騙幼稚的孫悟空，讓孫悟空伏倒在他面前磕頭認錯，不達目的誓不罷休的唐僧也給我們上了生動的一課，這年代，但凡有一手能制住手下，那這一手將會無所不用其極！
此時的孫悟空面對滿滿的套路，實在是無奈，雖然嘴上罵了觀音菩薩幾句，但是自己的命根已經握在別人手中，只能委屈的繼續前行！
再往後就是小白龍出現了，本來小白龍已經被觀音菩薩救下來了，並且選定為取經人腳力，所以等眾神告到菩薩那裡，菩薩也驚訝，小白龍這是為何呢？難道跟孫悟空一樣也是沒有安全感的表現？還有孫悟空這次見到觀音菩薩可是一點都不怕她了，甚至直接罵她，而菩薩竟然沒有出手教訓孫悟空，這又是為何呢？
但是本期不打算講這個問題，下一期再接下去講，本期插入一個番外篇，也是非常有意思的一篇，相信很多人都沒有發現這個問題，顯然這個問題被小編楊角風發現了！
本期楊角風談西遊：西遊記中第一壽星家族，全家都長壽的原因卻跟孫悟空有關！
1、西遊記中最長壽的一家人：
我想大家可能都已經猜到了，對，就是曾經給孫悟空遞桃子吃的那一家人！
雖然這是86版西遊記中演義的一個章節，真實的西遊記中並沒有記載有凡人給孫悟空遞過桃子吃，但是我們可以從原著中進行推斷！
我們看這戶人家是怎麼出場的，唐僧師徒二人走到天黑的時候，孫悟空說「那壁廂樹木森森，想必是人家莊院」可見這戶人家是非常大的一戶人家！他們敲門是一個老者開的門，而且是「唿喇」一下子開的門，可見這個老者身體還是非常硬朗的！
當師徒二人說明自己是大唐人時，老者是不信的，說的是唐僧是唐人，但是那個徒弟是惡人！孫悟空有點生氣，說道「……你們這裡人家，也有認得我的，我也曾見你來」，老者反問，然後孫悟空說「你小時不曾在我面前扒柴，不曾在我臉上挑菜？」這時老者才認出孫悟空！這時有一個細節，那就是老者卻才下拜，即喚老妻與兒女都來相見，具言前事，個個欣喜！孫悟空又問他年齡，他說的是「我痴長一百三十歲了」
這裡我們可以分析出，這個老者是一百三十歲，而且身體畢竟硬朗，而他的妻子還活著，估計也得一百二三十歲，如果古代娶妻還選歲數比男方大一些的話，那麼這個老妻比一百三十歲都要大！
別說古代了，就是放到現在這個歲數也是長壽，目前吉尼斯認證的最長壽的是南非的一個女人134歲，而這個老者已經達到了！
2、這個老者還不是最長壽的！
這個老者是最長壽的嗎？當然他的妻子不算，我們再看原著中的另外的線索：
老者道：「是有，是有，我曾記得祖公公說，此山乃從天降下，就壓了一個神猴。我小時見你，是你頭上有草，臉上有泥……」
老者說的是記得祖公公說，也就是說他出生的時候，祖公公還活著，我們來看看這個祖公公是他的什麼人？
祖公公的漢語意思就是祖先，遠祖，那麼至少得多少輩了？我們排一下啊：
從我們自己這一代往上排依次為：父母，祖父母，曾祖，高祖，天祖，烈祖，太祖，遠祖……跟祖公公最接近的至少是遠祖這一代了，按照一代人20年算，那麼這個祖公公歲數至少160歲了！
原著中還有一個細節，孫悟空向老者借針線，老者說「有，有，有」即教媽媽取針線來遞與行者。
什麼？他還有媽媽？有人說這裡是指他的妻子，小編楊角風不認同，剛才說的是老妻和子女過來相見，吳承恩不可能一轉眼就把老妻稱呼為媽媽了！顯然這個人就是老者的媽媽，那他媽媽的歲數至少也得150歲以上了！
可見這絕對是一家長壽人家！
3、那他們長壽跟孫悟空有關嗎？
有關啊，還記得剛才老者把妻女叫出來相見，具言前事，個個欣喜。他們有什麼前事可以說？又為何個個欣喜呢？
還得從老者的祖公公說起，這個祖公公知道孫悟空是哪一年被壓在這裡的，而且知道他是一隻神猴，顯然他是到達過孫悟空跟前的，而老者小時候去給孫悟空扒掉臉上的泥和草，很有可能也是祖公公帶著他們全家去的，目的也是為了給孫悟空打理一下，收拾一下，甚至有可能會給他吃個桃子，喂點水喝！
而孫悟空作為回報多少會指點一些長壽之法，所以他們全家都是長壽的！
這種狀況一直持續到孫悟空點化了兩隻妖怪，以後負責打理孫悟空和給孫悟空進貢的就是那兩個妖怪了，畢竟妖怪比凡人能力要強一些，再到後來孫悟空又結識了劉伯欽一家，所以老者一家畢竟離的較遠，就沒有再接觸了！
所以老者認出了孫悟空以後，慌忙叫出了全家老小，告訴他們孫悟空就是五行山下的神猴，就是教他們修鍊長生的高人，所以他認出孫悟空以後才下拜，才這麼欣喜，才有前事可以說！
所以要說，西遊記中哪個凡人最長壽，非這一家人不可，沒有再比他們家更長壽的凡人了，當然一些凡人修鍊成神仙或妖怪了就另提了！這也是孫悟空報答他們的一種方式，除此之外沒有其他的更合理的解釋了！
離開這裡以後孫悟空就被六個毛賊惦記，其實也是觀音菩薩引出的孫悟空的六根，只有滅了六根才能一心一意的陪著唐僧西去！然而不放心的觀音菩薩還是給孫悟空設下了一個套，加上大騙子唐僧的連環騙術，使得城府不深的孫悟空戴上了金箍兒！
那麼下一次孫悟空跟觀音菩薩見面為何破口大罵？為何觀音菩薩面對孫悟空的出口不遜卻無能為力？還有他們遇到的小白龍又是什麼心理？為何偏要吃掉那匹白馬呢？我們下回再講，不要離開，下一篇馬上更新！
我叫楊角風，換一種視角看西遊，你會發現不一樣的樂趣！喜歡就請關注吧！（只針對小說中的人物，不喜勿噴）
前情回顧：唐僧這個大騙子不僅夥同觀音菩薩欺騙孫悟空，還做了件更狠的事！
一
太保道：「這山舊名五行山，因我大唐王征西定國，改名兩界山。先年間曾聞得老人家說：『王莽篡漢之時，天降此山，下壓著一個神猴，不怕寒暑，不吃飲食，自有土神監押，教他飢餐鐵丸，渴飲銅汁。自昔到今，凍餓不死。』
西遊記中說，如來在孫悟空大鬧天宮時，把孫悟空壓在了五台山下，並派出了五方揭諦監押在此。
表面上看是如來在懲罰孫悟空，實際上是在保全孫悟空。
孫悟空的師父是菩提，也就是道教的元老級人物，與如來的地位不相上下。
孫悟空大鬧天宮時，已惹怒了道教上下各級領導人了。玉帝下了必殺令，只是三清作為道教元老，江湖經驗足，認為孫悟空大鬧天宮必有後台主使；最好以孫悟空為誘餌,把幕後人物給吸引出來，然後再一網打盡。
在最危急關頭，如來出手，挽救了孫悟空的性命。為了給道教天宮一個交待，只好把孫悟空壓在五指山下。
這就是本文故事的前情。
二
要問送桃給孫悟空吃的小孩是誰，這就說來話長了。
孫悟空的身邊有道教的土地神和佛教的五方揭諦共同監押，這裡邊有兩個意思，第一個意思是說共同看管，以示公平；第二層意思是說，如果出了問題，兩邊都有責任。這樣不管是道教還是佛教都不敢對孫悟空下手，也沒有下手的合適機會。
如此嚴密的看管手法，想來也不是一般人想靠近就能靠近的，要不然估計孫悟空早就死了。
書中寫道孫悟空當時「不怕寒暑，不吃飲食」，也就是說孫悟空當時是不能吃人間的香火的，如果是根本送不進去，這就有意思了。
這就進一步說明，這個人一定是個高人化身而來
這就排除了花果山的猴子們，當時花果山的猴子們被二郎神放火燒、獵戶殺，根本不可能來到此送桃子吃。
當年在花果山結義的那些師兄弟們，更不可能來看孫悟空了，那就是一幫酒肉朋友，因利而聚，無利而散。
三
我們要知道，當年引領孫悟空上山學藝的砍柴人實際就是菩提本人，菩提是十分喜歡孫悟空的，所以才布下這個局，引他來學藝。
孫悟空學習法術完成後，菩提祖師找了個借口，罰孫悟空出山門，走之前咒他：不許說是我的徒弟，你說出半個字來，我就知之，把你這猢猻剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處，教你萬劫不得翻身！
實際上當時是因為花果山的猴子們需要孫悟空回去搭救，菩提才放他下山，但菩提也明白孫悟空回去後，一定會引起天宮注意。但天宮是家官僚機構，都是拉關係走後門才能進去的。孫悟空到天宮肯定不得重用，必然生出禍端。因此交待他，不能說出自己的名字，否則會懲罰他。
但菩提對孫悟空的悉心教導，卻是可以看得出來的。雖然孫悟空走了，但他心中挂念得很，放不下這個得意門生。
於是菩提專門找了師兄如來和道友太上老君，讓如來和太上老君幫他照看這個弟子，因此如來在最關鍵時候保命了池悟空的性命。
菩提知道孫悟空被壓五指山下，就化身是小孩，給孫悟空送來增加法力的聖物，化成桃子形狀。那些土地神和五方揭諦法力不夠，自然看不出菩提真身。
菩提就象父親一樣看著自己的弟子，但孫悟空卻毫不知曉。但菩提卻並不在意，依然過些天就過來一次送些聖物給他，助他提升功力。
也就是說，這個小孩不是別人，正是菩提本人。
央視版西遊記中，最令人淚奔的鏡頭，是悟空被壓在五行山下，此時下起了雪，悟空無助渴望自由的眼神，再加上背景音樂《五百年》，讓人對孫悟空充滿無限的同情。
而此時他的親朋好友都沒有現身，結拜的七大聖一個也沒出現。而出現的牧童卻摘了一個桃子給他，雖然桃子的味道比蟠桃相差甚遠，但他依然吃的津津有味，以至於幾十年後，再次遇到陳老漢時，悟空依然認得。
悟空被壓在無形山下，每天吃鐵丸，喝銅汁遭受萬般痛苦。五百年說長不長，說短不短！對於悟空來說，可謂度日如年，因為他失去了自由。然而犯了錯就要接受懲罰。
還有原著中，並沒有描述悟空在五行山受苦時，遇到牧童送桃的橋段！只是導演為了增加劇情的衝突，而加的一場戲。原著描述牧童是通過後來遇到的陳老漢回憶來敘述的。其實就是普通人，沒有什麼特殊身份。
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謝謝邀請。86版《西遊記》播出時，我剛十來歲，每晚最期待的就是電視劇《西遊記》了，看到我心中的英雄孫悟空被如來壓在五行石山下時，心中滿是憤恨。
在書中第十四回寫到，唐僧把孫悟空救出來，夜宿一農家。一老頭出來接待他們，孫悟空眼睛一亮，立刻認出他來。但是老頭卻認不得他了。
原著是這樣寫的：
那老者道：「你在那裡見我？」悟空道：「你小時不曾在我面前扒柴？不曾在我臉上挑菜？」老者道：「這廝胡說！你在那裡住？我在那裡住？我來你面前扒柴挑菜！」悟空道：「我兒子便胡說！你是認不得我了，我本是這兩界山石匣中的大聖。你再認認看。」老者方才省悟道：「你倒有些像他，但你是怎麼得出來的？」悟空將菩薩勸善、令我等待唐僧揭貼脫身之事，對那老者細說了一遍。老者卻才下拜，將唐僧請到裡面，即喚老妻與兒女都來相見，具言前事，個個欣喜。
這一細節，86版《西遊記》進行了補充，這一姓陳的老者還是牧童時，每天上山給他遞些鮮果，給他飲些清水。
西遊記原著中描述說老者姓陳，而唐僧本姓也是陳，於是有人便猜測，老者世代與唐僧有著絲縷關係，是守在唐僧取經路上守護唐僧的使者。這可以根據原著中的情節猜測，唐僧和悟空離開時，陳姓老者對唐僧說：「長老，途中若有難處，還回到舍中來。」
由此看來，送桃子的孩童應該與唐僧無有直接關係，只是原著作者筆下一個人物而已！
我感覺，這個從小就遇到孫悟空的孩子，是《西遊記》的一個「幌子」，讓人誤以為《西遊記》寫的是塵世間的事。
先從孫悟空被太上老君扔煉丹爐里燒烤說起，我覺得那會兒已經把孫悟空的身體燒成灰了，跳出來的是孫悟空的魂魄。
然後，如來用五行山壓他，之後又用貼子鎮住。其實都是針對「魂魄」的手段。
這個帖子:唵（ong）嘛（ma）呢（ni）叭（bei）咪（mei）吽（hong）是「六字真言」
六字真言的厲害之處，是能關閉六道生死之門。「唵」為諸天之門，「嘛」為修羅之門，「呢」為人間之門，「叭」為畜生之門，「咪」為餓鬼之門，「吽」為地獄之門，故此六字能令六道空虛。
五行皆困，六門皆關，孫悟空的魂魄法力被封印了，所以逃不出五行山。
然後又用「飲銅汁吃鐵丸」這樣的地獄酷刑對待孫悟空。
所有這一切，都不是塵世間的事。
《西遊記》為了讓讀者覺得這是個真實事，就安排了個小娃子出現。
扶助心靈的教育者[成雲社]～初心?
第七回，片段，如來即辭了玉帝眾神，與二尊者出天門之外，又發一個慈悲心，念動真言咒語，將五行山召一尊土地神祗，會同五方揭諦，居住此山監押。但他飢時，與他鐵丸子吃；渴時，與他溶化的銅汁飲。待他災愆滿日，自有人救他。
第十四回那老者道：「你在那裡見我？」悟空道：「你小時不曾在我面前扒柴？不曾在我臉上挑菜？」老者道：「這廝胡說！你在那裡住？我在那裡住？我來你面前扒柴挑菜！」悟空道：「我兒子便胡說！你是認不得我了，我本是這兩界山石匣中的大聖。你再認認看。」老者方才省悟道：「你倒有些像他，但你是怎麼得出來的？」悟空將菩薩勸善、令我等待唐僧揭貼脫身之事，對那老者細說了一遍。老者卻才下拜。
這是我們的楊潔導演慈心發作而在原著上添加了自己的一筆，原著是獵雄劉伯欽劉太保將唐僧送至兩界山，便不肯再送，因為過界便不是自個兒的地盤，他說：那廂虎狼，不伏我降(我們說一藝在手打遍天下，看來在這裡行不通)。荒山野嶺，唐僧正擔憂前程之際，卻聽見山下叫喊似雷：我師父來也！我師父來也！原來悟空心靈耳明，已知唐僧到來，故而興奮大喊，然後給劉家的做工的少年說：這叫的必是那石匣中老猴。劉伯欽也想起來了，便說出了天降石山、山壓妖猴的由來。大家下山觀看：劉太保誠然膽大，走上前與他拔去了鬢邊草、頷下莎，問道……
一個猴子被壓在山下五佰年，別說早為荒草所淹，就是風播下的樹種，也早已成原始森林，如果說石山難長樹木，但石山是降在大地上的呀……所以藝術如非要用現實的眼光一一核實，那就太煞風景了！電視上悟空說還吃過小孩的桃，大抵是導演覺得悟空太孤苦、寂寞而演繹的，試想悟空要是能像我們眼觀寒暑演替一樣看到一代代人的成長、衰老這種輪迴，壓在山底不出頭也變成美事了吧？
悟空是這樣說的：我只因犯了誑上之罪，被佛祖壓於此處，前者有個觀音菩薩，領佛旨意，上東土尋取經人，我求他救我一救，他勸我再莫行兇，皈依佛法，盡殷勤保護取經人……故此晝夜擔心，晨昏吊膽，只等師父來救我脫身……
五百年一困，任你是多狠的角色，萬丈雄心也必冷成一地雞毛；悟空本以為此生將與石山同生滅了！為天地所孕從靈石所生，聰明瓏瓏、機智活潑的一個石猴，抓住機緣成為猴王，堅韌不懈尋訪仙師，勤學苦練修得無上大法，然後鬧龍宮、闖地府，最後將天宮鬧得雞犬不寧；瓊漿玉液喝了，不老仙丹吞了，延壽仙桃偷了，齊天大聖封了……功名利碌那物質世界的享受都達到了極致，然而正如天地宇宙的規律一樣，極點也就是終點，福盡也就是禍來。造反被擒(憑一己之力單挑整個世界不擒如何？)，自然刀砍斧霹，繼而雷打火燒，然而他卻不死！
為何他不會死？因為他本就沒有生，如何能死？他就是個空，這個空注入了一個意念或者叫靈性，他便成了悟空，便成了我們都有的一顆妄心；我們的心會死嗎？雖然人總說哀莫大於心死，但又說只要一線光它又活了，它擺布和駕馭著我們的軀殼，讓我們去闖蕩、去享受、去沉淪，直到這個軀殼吐出最後一口氣，它才無奈離開，去尋找新的坐騎……這樣一個悟空，如何會被金、木、水、火的物質所消滅？
不會死並不等於不會被制，束縛它的就是它的慾望，就是它的所求它的不甘不平，心雖然如同虛空，但一裝滿慾望，它就驕傲起來、狂妄起來、愚蠢起來，它就失了空靈飛騰不起、失了理性施展不起、失了智慧虛實不辯，所以必然栽在如來之手，因為如來無欲無求、通達一切、了知因果！
五百年的囚，本已灰冷的心卻因為取經人的消息重新激活，這就是希望的魔力，這也是人性的真實寫照：任何苦難都不可怕，因為只要希望的火光一點亮，苦難也成了人生的風景，也成了生命中最為厚重的那一部分，它就在最黑暗的夜裡重新呯呯跳動起來……
五行山經過好多路過的行人，包括很多孩子，悟空主動的向這些行人打招呼。開始這些路人，莫不是聞聲而逃。後來久了，一些住在附近的行人，見悟空被壓在山下，而且並無惡意，於是一些膽子大的青年和頑童，就開始爬上山坡，來到峭壁前和悟空逗樂。
悟空就和其中的幾個頑童熟悉起來，於是就哄騙這些頑童和自己做遊戲。他讓這些頑童從家裡帶來瓜果、窩頭等食物，告訴頑童們，誰用這些食物投中自己的嘴巴，誰就可以向自己嘴裡撒一泡尿。悟空本是猴精中的猴精，這些頑童哪能耍得過悟空。
每次遊戲結束，悟空總是裝著倒霉的樣子，吃光這些孩子帶來的各種食物；喝盡這些頑童的童子尿。這些頑童不知是計，每日樂此不疲，一有時間，就三、五成群結夥往山上跑，找悟空做遊戲。
悟空是醉翁之意不在酒，哪裡是和他們做遊戲，而是騙吃他們帶來的食物，騙喝他們的尿液。
謝謝邀請！根據《佛祖歷代通史》記載，孫悟空被壓在五行山下時，有個送桃給他吃的小孩，原本是天宮西天門外西牛賀州人氏，農家一村童，年方九歲，因授記，投胎民間，實乃金蟬子所化，以了卻前世之一緣。至於《西遊記》中講述的五行山的來歷及孫悟空如何被壓於五行山的描述：「好大聖，急縱身又要跳出，被佛祖翻掌一撲，把這猴王推出西天門外，將五指化作金、木、水、火、土五座連山，換名『五行山』，輕輕地把他壓住……」，也只不過是出身於江蘇省淮安市淮安區，很早就具有很深厚的文化底蘊、有文學寫作功底的「射陽山人」、「吳老」、吳承恩在《西遊記》這部小說中，對於具體情節的一種更加全面、系統的再次刻畫罷了。《淮安縣誌》中記載他「性敏而多慧，博極群書，為文下筆立成」，如果「吳老」寫的不好，《西遊記》又怎麼能流傳至今呢？
肯定是個無知小孩。
現在的猴子都學會了合影賺錢，哪裡還會沒有錢交租被罰壓在了無形山下。
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