如果一個人在他20歲的時候就已經不惑、耳順、知天命，那麼他今後成熟的形態是怎樣的？

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謝謝邀請；因前景理論而獲得2002年諾貝爾經濟學獎的心理學家卡尼曼（Kahneman ）在《思考，快與慢》說過一個「回歸性」的問題，在商業中，我們常常要做計劃，比如上一個季度4個區域銷售額有好有壞，對於未來一個季度業績的預測，是不是依然是好的更好，壞的更壞，通常來說，這4個區域會向均值回歸。正如，一個4歲的小女孩子，擁有早熟的智力和閱讀能力，並不代表等她以後能比其他小孩有更大的成就。這些都是一種社會正常的均值回歸的現象。這也能解釋為什麼往往登上知名雜誌的體育運動員在之後一段時間表現可能會下滑，這不過是他們再向平均值靠攏。所以，

一個人不可能早熟；你所說的20歲時就已經不惑、耳順、知天命，這是幾乎不可能的事情，沒有一定的閱歷，是不可能知天命的，如果他真的達到了這種程度，只能說是模仿（裝的），不是真正的知天命；就如小孩模仿成年人接吻，根本不知道什麼是戀愛一樣

當然不排除少數早熟的，但是，先知先覺都是發育不足的早產兒，反季節蔬菜的早熟肯定是人為的，是有人改變了它的自然生長條件---比如大棚，激素等等，這樣的蔬菜其實是沒有營養價值的

早熟，不等於是知天命。年紀輕而知天命，缺少了一個知天命的過程，需要的代價是填補這個知天命的過程，讓他知天命的經歷過程，其本身就一種考驗，如果這個考驗通不過，必然早衰，早衰就是均值回歸，所以，小時了了大未必佳；看看寧鉑、謝彥波、干政等這些當年最為耀眼的神童今歸何處，他們的結局其實是「生理、智力和心理發展不和諧造成的。」（所以，在教育孩子的問題上，寧鉑堅決反用約束的、規劃的方式培養孩子。寧鉑堅持，決不應該設計孩子的未來，應任其自由發展，哪怕孩子最終只能做個普通的人。他對孩子惟一的教化是，不以自我為中心，要真正地去愛人，關心人）；

初發的順風船容易陷沒於突如其來的暴風雨，行程中幾經風浪反倒磨練出免於滅頂之災的能力；後知後覺的人經歷了歲月的洗禮，有後勁。劉邦的對手項羽 26 毛澤東的對手王明博古都不到30；毛澤東與劉邦都是四十多的人了，毛澤東、劉邦贏在年齡；姜子牙那可就更晚了

任何人的人生都是階段性的，每個年齡段都有每個年齡段的任務，假設一個人過於早熟，肯定是不正常的

寧晚熟不早熟、人生是長跑何必急在一時；我認為你所說的一個人在他20歲的時候就已經不惑、耳順、知天命，可能不是成熟，是認命，早衰，是心死了，沒有了年輕人的朝氣與魄力

有興趣的不妨戳一下這個答案《每個人都不想被套路，每個人都在學套路，這是為什麼？ - 沈雅涵的回答》裡面有段話專門分析為什麼大部分人是普通人

剛好也有人問我這個問題：要是一個人在他年輕時候比如30歲就總是思考很多，總心事重重，以後會如何？不像一般年輕人那麼混，而是總想事，以後能如何？

這樣的人反倒是有志向的人，年輕人的關鍵不是想，是做，因為只有在做的過程中才能積累智慧、人脈與資源，所以，年輕時不要怕，乘自己年輕的時候只管去闖因為你輸得起

至於思考，最好是在具體的事情上思考，每件事都清楚了，你就能把握宏觀了----大處著眼小處著手，當你能將一件事從操作到理論、從宏觀到細節完全徹底弄清楚了的時候，你就成為了業內高手了；在此基礎上，你還有天賦，就是一方大家了

對卡尼曼（Kahneman ）感興趣的不妨看看他的著作，我在這個帖子《為什麼朋友或者親戚身邊人在你遇到困難的時候是第一個踩你一腳，或者幸災樂禍指指點點的人？ - 沈雅涵的回答》裡面也用到了他的理論

有些人，究其一生也無法成熟。

有些人，只需中年，便能心懷天下，悲天憫人。

而大多數人，昏昏噩噩，說話做事屁股決定腦袋。

有些人高中就把高數學完了，那他大學學什麼呢？
有些人出生就擁有全國人均積蓄了，那他要努力什麼呢？
有些人怎麼吃都不長肉，那他要鍛煉什麼呢？

等等無數的問題，無非是用弱者的經驗強行推測（誤解）強者的心態，以自己淺薄的認知強行解釋自己無法理解的事物，從而獲得一種安全感。

這種問題有兩種答案：
1，雞湯答案。
人都是一樣的，人家成熟的早將來要吃虧，這個地方強那個地方就弱。比較典型的就是說智商高的情商低云云。

2，寫實答案。
大體都是人是有天賦的，社會是分三六九等的，人生是接力賽不是百米跑云云。

我是不喜歡雞湯的，但也不喜歡沒有操作性的寫實答案。

20多歲便能知天命，不管此人將來結果如何，此人相對於還在混日子的人來說，在對人生理解的深度和廣度方面，相當於有了一手好牌。

但人生的有趣之處在於，即使一手爛牌，也能打出精彩，其中一個關鍵詞：運氣，更是耐人尋味。

現身說法：混。

原來只是路過，不過看了沈老頭的回答，覺得也應該貢獻下我的觀點。每個人的一生，其實都是獨特不同的路徑。古人說的三十而立，五十知天命。講的是正常情況下均值狀態。古人有云：魚和熊掌不可兼得。可如果有人的能力超過常人，卻可以扭轉這種情形，就可一石二鳥。

年紀輕而知天命，一定有其經歷和緣由。至於他的將來如何，我想幾乎沒有人能解答，人的不同階段，其評判標準是人的成熟度，但早熟就一定會早衰，我並不同意這樣的觀點。知天命並不是成熟落地的時刻，恰恰相反，我覺得這才是人一生中又一個新的開始。

一樓我覺得早熟跟早衰聯繫在一起實在不合適，在20歲就知天命的人有很多。自古以來確實都是大人物，康熙16歲擒鰲拜，毛澤東20歲建立共產黨斗軍閥，喬布斯20歲創立全人類第一台個人計里算機。以上的例子舉不勝舉，他們只是人類傑出的典型代表。人群中確實有一部分優秀的20歲青年他們都做出了一些令人讚歎的事情，只是成功的能力有大有小，我們不可能每個人都是毛澤東。當然扯遠了，早生肯定早死，但早熟不會早衰。成熟是一種歷練而不是必然，如果閱歷很多經歷人事很多的情況下是不會認為早熟等於早衰的，成熟是一個人勇敢邁向未來的重要標誌，早衰我從來不認可這句話。為什麼？你的身體可以早衰，但你的心靈不會倒退，精神意識不會衰退。為什麼？因為一個人你的一生都是在完善自己的一個過程，即便你不讀書，但你總是在學習，在社會中實踐學習。毛澤東最早說過學習的2類:第一類知識型學習第二類:實踐型學習。當然你硬要說這個人不工作不接觸社會，那我就會問你一個人不工作不接觸社會不學習的人，這種人不早衰誰早衰？所以，綜上所述只要你學習，接觸社會你永遠在完善自己。為什麼我會有感而發呢？因為我今年也20歲我也希望在未來能有所長，而且我希望在十多年後我有孩子我就希望他早熟。早熟在很多人眼裡是褒貶不一的，但在我眼裡他沒有貶義只有褒義。為什麼呢？因為只有在哪裡跌倒了，你才會在哪裡爬起來，跌的越殘，爬的越高，在某一方面虧吃的越多才會，越發覺得不能在這方面吃虧。我以自己舉一個例子，我16歲之前是一個自卑的男孩子，我很內向，朋友不多，都很交心，內心善良，也很脆弱，天天悶悶不樂，但也不知道不快樂在哪裡。但直到有一天我的一個朋友，我就問他我一直生活的不快樂，而且我隱約覺得周遭的人對我有看法，但我又不知道是什麼。他的回答就是周遭的人對你的看法都覺得你心理年齡偏低就是幼稚。說實話，我聽到這話的時候有點生氣，但是又有點開心。我覺得這個算是說到點子上了，我之前也覺得可能自己有些幼稚，所以過了16歲之後我就不停地去努力改變現狀，努力地去閱讀學習，不停地去交友實踐學習。就今天20歲的我而言我雖然沒什麼成就但就跟16歲的自己相比我很快樂，我蛻變了，知識就是力量，意識與行為同行，要把你學到的作用到實踐。我唯一的改變不是擁有更多知識，不是更有思想高度，也不是有更好的情商。因為，說這些星星點點的小能力可以說太多。但我總結出一個"元」能力那就是成熟，而早熟就是早一點成熟，那是很有必要的

那他的人生將會變得越來越無趣，

需要多麼中二才會在二十歲的時候覺得自己具備了看破紅塵的視野。

這些拋棄人性喜好的形容詞作為自己人生的追求。

在自我否定的漫漫長路中喪失了做很多很多有趣的事兒的熱情

然後死去

啊

如果是唯心主義者，可能剃度出家！
如果是唯物主義者，且能知行合一，一般會有所成就！
如果是唯物主義者，但只知不行，一般人會當成是神經病，就是生活中常見的，什麼都懂，但是沒有錢誰都不愛搭理的類型！

行年五十，方知四十九年之非。
一個年齡有一個年齡的思想，總會有更成熟的形態。

其實很現實的說，你該努力了。

沈老頭的問題是把知天命理解的過於狹隘了

知天命不是認命，知天命是明確認知事物的發展規律，其實一個人真正想要有成就，是必須有不惑和知天命做為基礎的，這兩點做不到，是很難有成就的。

而一個人20歲就知天命雖然的確難度大了點，但也並非完全不可能。

但是，如果一個人真的20歲就達到了知天命，其實根本就不會來問這種問題，問這種問題本身就說明連不惑的境界都沒有達到，一個真正達到不惑境界的人，又怎麼可能對自己的人生未來一片茫然呢？

一個對客觀規律有明確認知的人，又怎麼可能會說自己現在還不成熟呢？又怎麼會問成熟之後會如何呢？

很多境界，必須自己首先做到了，才有資格說，否則很難說明白。

這麼自以為是，以後庸庸碌碌了吧。
其實現在的知識更新速度，已經來不及讓人四十不惑，五十知天命了，人活到100歲也能get新技能，開發完全不一樣的人生。
只有相對靜止的環境，人才會按套路行事。

你想得太多，幾乎沒人能做到完全成熟，天高地廣，有無數疑點等著人去探索

他會快樂的度過餘生。

我倒是覺得，這娃50歲之前找不到對象了……

他可能只活到了21歲就在決鬥中死去了，

我已經知天命，耳順，隨心所欲，我20歲生日沒過多久，關注我就好了

不惑，耳順還有可能。知天命不可能。

人外有人，天外有天天。站的位子不同看到的風景就不盡相同吧！

已經熟透了就沒必要在熟了